对教条主义和形式主义的批判并不代表不随喜和赞叹日本僧侣的虔诚。无论他们信仰高深与否，在法事活动中体现的虔敬和庄严是有目共睹的。在日本可以说每家寺院的僧侣在进行法事的时候那种威仪和肃穆确实值得我们学习和赞叹。虽然是职业化的佛教，而对于职业的敬业和严谨，正如日本的从业人员一样一丝不苟。我们不得不赞叹他们确实是做一天和尚认真地撞一天钟。

    正是教条和机械使得弘法大师的后来人对于从故唐学去的密法之仪规严格而完美地原汁原味保存了下来。因此不得不感恩，也必须感恩。也就是在认识到感恩的意义才使我变得更平和，心态更安逸。如果故唐祖宗的法宝能在未来的岁月弘扬于华夏大地，我们就应该感谢高野山的一草一木，甚至感谢他们从佛法角度不能恭维的研究。因此我也学会了随喜，随喜使得交流更容易，关系更和谐。

    去高野山学法，本来是非常不愿意的，最大的心理障碍是曾经被无情侵略过的民族仇恨。但最终想到那里也只有那里完整地保留着我们祖宗的法宝，作为华夏子嗣有义务请回祖宗的宝藏。学佛固然没有国界，佛法固然十界大同，然佛子毕竟是人，虽然佛家讲一切都有因缘，然“忘记过去就意味着背叛”，对于战争的厌恶必然促使佛子们致力于世界的和平与和谐发展。

    在宝寿院加行的日子，几乎每天都有大众供养，来自于日本全国各地信众的食物水果点心等，当然全部是素的，日本人称为“精进”供养品。因为每天的饮食严格素食，加行又非常辛苦，长时间的跪坐，大运动量的五体投地礼，使得几乎每个学僧很快消瘦下来，那个时候才体会到大众供养的及时和重要，感恩心油然而生！每当有大众供养送到，晚间晚饭前先从每个小组抽一人组成七八人的供养接受仪式，祈祷诵经。道理将在以后详细叙述。

    我祈祷不仅中日人民自此世代友好和平发展下去，也衷心祈祷世界和平，人类与一切生命共生和谐。