大小乘佛法中言“神通”，凡夫可得五通，出世的聖人有六通，佛有三明六通（密教则言神通事业）。
　　五通，①宿命通，能知過去世自己他人流转因缘；②天眼通，能知未來世及現在的遠處和細微處；③他心通，能知他人举手投足之心念活動；④天耳通，能聽到遥远他界、他类有情的聲音；⑤神足通，能飛行自在，有無變化，來無蹤、去無影，瞬息千里，取物如探囊等，或者叫化身神通。
    聖人在五通基础上必須另得⑥漏盡通。所謂漏盡，即去我執而證涅槃，小乘就是阿羅漢，大乘是初地乃至七地以上的菩薩，密教一侍发心即入十地菩萨。唯有佛得三明，即六通之中的天眼、宿命、漏盡的三通稱為明，那是因為唯有佛的神通力，是徹底、究竟、圓滿、無礙的，是度眾生的方便。真言行人用咒力達成神通——持明悉地。
　　神通不能違背因果，“菩萨畏因，众生畏果”，故大乘菩萨显示神通不悖因果。佛陀住世，不許弟子濫用神通。证阿羅漢果的佛陀大弟子們，並非都开发了神通。大目犍連為神通第一，但是大目犍連却不能拯救在饿鬼道的母亲，所谓神通不能转定业。故歷代祖師很少使用神通來度化有情。但在《神僧传》中列举了不少大德显示神通的逸事。
　　其实神通并非超自然的能力，我们权且以现代生物及遗传科学的理论作为依据，来探讨神通的全息科学性和自有性。
　　佛祖释迦牟尼世尊，天人之师，其学说之精深博大非一言一书所能描述也！我们学习过自然科学的佛子如果依照以下理论思维或许能理解何谓神通。
　　就自然科学对生命现象研究至今的论述看，我们可以接受如此论点，生命是由单细胞演化而来。在单细胞生命阶段，一个细胞要独立完成色、香、味、触、动等全部生命活动的机能。随着细胞的由单细胞演化到多细胞而出现组织器官分化，生命的活动机能在细胞间产生分功，有些细胞负责色、有些细胞负责香、有些细胞负责味、有些细胞负责触，还有其他的细胞则负责运动。当然这个过程是经历了漫长的历史岁月才完成的。到了多细胞阶段，由于细胞的功能分化，负责色的细胞“遗忘”了香、味、触、动功能，同理其他细胞依然。但是细胞的全部活动机能在每一个细胞的遗传基因中同等存在，只是这些基因不再发挥“不相关”或者“遗忘”了某些功能，所以到今天生命的高级阶段，色觉细胞单一负责色觉（对光），味觉细胞单一负责味觉，运动细胞单一负责运动，如此等等。但是运动细胞的遗传基因中涵有细胞其他功能的密码“记忆”，其他细胞依然。比如骨骼细胞起固定功能，但是它也具有“遗忘”的其他功能，如果能够使骨骼细胞恢复对其他功能的“记忆”，骨骼细胞依然可以运动、可以感觉、可以传递神经信息；运动细胞可以固定、可以感觉、可以传递神经信息；同理其他细胞在理论上都可以恢复其因为分化而“遗忘”的功能，这一推论在理论上应该成立。神通所以只是本能，由于遗传基因在各种细胞中的信息全息等同，这就决定了神通的全息性。
　　如此神通就不再神秘，神通也就不再被看作超自然能力，而实质是本能，只是我们在轮回中被无明妄想贪嗔痴三毒覆蔽了妙明本性而不知也。远古的祖先为什么在灾难来临前能够预先预知？动物在地震前为什么能有预警其实道理完全一样。所以神通非超自然能力而是本具能力，这就是神通的自有性。
　　现代生物遗传技术可以由单一体细胞培养出一个新个体，抛开伦理学不谈，由人体体细胞可以克隆人在理论上完全成立。人体有多少细胞？应该说是个天文数字，那么假设人体有十的二十次方个细胞，那么理论上就能够克隆出十的二十次方个新个体。如此佛陀、菩萨化身万千住定三千大千世界也从现代理论上推论成立。这也正是人体信息的全息性。
　　但是理论并非实践，佛陀的法教正是实践真理的教导，也是开发有情本有潜能的教导。经律论三藏之制，通过闻思修，达到戒定慧，戒定慧圆满神通必然成就。
　　佛法是博大精深的全息科学体系，释迦牟尼成佛正是基于对宇宙真理的彻底认识和证知。
　　如何使细胞记忆起“遗忘”的功能呢？能不能使细胞恢复记忆“遗忘”的功能？答案是肯定的，能！释迦牟尼世尊的证道回答了这两个问题。
　　通过不遗余力的修炼，释迦牟尼的所有细胞潜能都得到了百分之百的发挥，所以世尊具有各种神通。（佛教的记述不要愚妄地认为是编造的历史故事）。同理可以解释为什么人体具有“特异功能”，其实不是“特异功能”而是人体的本能！
　　由此可以推论：一切都可以改变！所谓众生皆可成佛！途径——修炼。多读佛教经典如法修行或许会获益匪浅！