清初的全国流行三教合一堂
文/大河奔流
据《清稗类钞》记载：
乾隆初期，河南的庙宇都是三教合一，将释迦、老子、孔子三人的偶像供在一个殿堂之上。全省立堂有五百九十多处。
这时候，河南学政林枝春
上奏朝廷说：万世之师，却屈居释、道之下，这样做混乱不规范，实在是以不实之词蒙骗人。也让信徒竟相施舍耗尽家财资产，蔑视纲礼经典，请求下旨在全省严厉禁止。
此奏议获准后，随即请求奉敕实行，这个时候，皇上有令查明全省书院，义学部门宜于安奉孔子像，逐渐在全省学堂奉迎孔圣圣像、僧人道士酌情令其迁到别的寺庙居住。剩下来的佛祖像、老子像以及其它佛家道家的大佛神仙，也听从安排迁移到其他地方接受供奉。
从这里可以看出，三教合一到乾隆时发展是非常迅速的。一个省就有五百九十多外。规模实在惊人。
其实，三教合一，自唐宋以来，全国已经非常盛行了。不单单的是河南，这样做也没什么不好，林枝奉之所以提出这个建议，主要还是基于自己作为儒家弟子，受不了庙里的儒、释、道三巨头，在庙堂之上的位置。这位学政是榜眼出身，他认为儒家素有万世之师之说，位置却屈居在释、道之下，很打击他的自尊心。
所以他提出这项建议，而且获得批准。从此三位大神，再也不能坐在一块接受供奉了。
二0二0年七月十三日
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