趁着米国的金融危机，俺们闲得慌，跟老板讨了点人民啊币腐败了一回。经费落实下来了，去哪里呢？一群无头苍蝇，只想着要出去玩，真的批准了，却连要去哪里都不知道，我就提议去普陀山吧，善良的同事都是善男信女，一致赞成，嘿嘿，满足了我的私愿。一直想去那个十七年前就打动了我的地方，这一次终于如愿了。故地重游，多了些牢骚与感慨。

晚上七点二十从上海吴淞码头乘船，整整一夜时间，还可以省去一夜的住宿费，感觉还蛮划算。我们住的是3等A，189元（￥2保险），床铺算是干净，洗漱间卫生条件很是一般，但还没有让人难以忍受的地步。房间是8人床，像是回到了学生时代，可惜，现实社会毕竟不那么近人意，对面床的胖哥哥一夜呼噜山响，我们几个简直要崩溃，一点，两点，三点，四点，时间就这样过去了，我还在聒噪中醒着，越是想睡着就越是在意那声响，并且起了很恶毒的歹念，真的很想抓起枕头一把砸过去，灭了那声音，人的恶念真是自己都难以想象啊。自以为很善良的，在特定的环境中，还是会起恶念的，如此，有什么理由不原谅那些作恶的人呢，当然原谅不代表认同和纵容。

到普陀山西山码头七点整，上了岛买了门票160元（￥5保险），这160元生生的就是留下买路钱啊其他的啥也不管，进山后各地还要另买门票，自然的历史的公共资源，政-府就这样占了山头当了收买路钱的土匪。对于我等公款消费的虽不算啥，但对那些虔诚拜佛的贫苦信众真的很不公平。当年，决定收费时，全山方丈上妙下善法师极力反对，并一度绝食反抗，为信众们讨个说法，政府将决议压后再压后，将原定100的票价改到50又改到30，但法师往生后，票价就一路飚涨至如今的160了，真真悲哀啊。

出了检票口就看到一大队人在排队寻觅潜在的房客或者是需要导游的游人。我们订好了家庭旅馆，在兰若的书里看到了潮音阁，但他家太抢手，我们住的金沙阁也很不错，房间很干净，洗漱条件也好，房子在紫竹林龙湾新村，这里家家户户都开家庭旅馆，而且家家户户都是大门敞开，房客锁自己的房间门，院子客厅都是开着的，夜里也是，真真的夜不闭户啊。

 

一番洗漱整顿后，我们就到侯车场乘车前往第一站法雨禅寺，车费5元，约10分钟的车程。

（借来的上万的设备，但俺们的M先生技术不咋滴，拍的都是人小景大，很合我心意，看不清我那不符合当下审美标准的臭皮囊，只留下了景色，不错不错）

海天佛国的牌楼进去，就是法雨禅寺了，法雨禅寺又称后寺，在普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺2.8公里，为普陀三大寺之一。法雨寺占地33，408平方米，现存殿宇294间，依山取势，分列六层台基上。寺门在东南角上，一进入就看到九龙壁，由60块70厘米见方的青石浮雕砌成，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。（香花券：5元）

观音殿又称九龙殿，是清康熙三十八年(1699年)康熙皇帝赐“法雨禅寺”额时，下发“拆金陵旧殿以赐”令，拆金陵城内琉璃瓦12万张，仿金陵明故宫九龙殿盖成。大殿台前三面石栏板上分刻着二十四行孝图，取自元代郭居敬编撰的古今二十四孝子的故事（二十四孝子有：大舜、汉文帝、曾参、闵损、仲由、董永、郯子、江革、陆绩、唐夫人、吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、庚黔安、老莱子、蔡顺、黄香、姜诗、王裒、丁兰、孟宗和黄庭坚。）

九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，藻井按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻而成，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，八根金柱的柱基是精致的雕龙砖，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案，造型优美，刀法粗犷，被誉为普陀山三宝之一。殿分7间，高22米，面阔35.35米，进深20.31米，面积近1000平方米。大殿内无一梁、一钉，堪称一绝，是目前国内寺院建筑中规格最大、建筑艺术水平最高的佛殿。整座寺庙宏大高远，气象超凡；不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣；北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。

释迦牟尼像后都有韦陀使者，据说韦陀是四大天王南方天王手下的24将之一，因其从“捷疾鬼”夺回释迦牟尼的佛牙舍利，成为各院的护法，面对佛像而立，忠诚保护佛祖。
玉佛殿的月台上有古柏一株，苍老劲健，西侧植罗汉松一株，围粗3米多，颇为罕见。玉佛殿原供有清光绪八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度礼佛，途经缅甸时请得的释迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎洁，雕琢极工。后来被毁，现在供奉的玉佛高1.3米，是1985年从北京永乐宫移来的。玉佛笑闭双目，双耳垂肩，雕刻非常圆润细致，发式和服饰都有别于一般的观音像，比较男性化。据说观音最初传入中国的时候还是男性，同文殊、普贤一样，后因为其普度众生、有求必应的慈祥形象，被许多妇女请入闺房，从而逐渐改变形象。

 

从法雨禅寺出来就直接往右上山去惠济寺（错过了杨枝禅院，很想去看阎立本的所作的，被誉为“普陀山三宝”之一的“杨枝观音碑”，只能下次再去参拜了），一路上去，有很多朝圣者三步一叩首，还有的磕长头，那种虔诚和决心让人钦佩不已，尤其是有许多年轻人，带着护膝和手套，也在磕长头上山，相形之下，我实在愧疚难当，半小时的山路，就喘得什么似的，途中几欲放弃，所以一路上总是我一个人落在后面，M先生在上面抓拍了很多我累得半死的狼狈样儿，F小姐取名为“丑闻”，这下可有得笑话了。

不过这一路还是走得很值的，锻炼了脚力和毅力，因为最终并没有放弃，而且还有艳遇哦，

我盘腿坐下休息，遇到一队美女突发其想要来个千手观音造型，这手招展得够恐怖的。

从这里往下望下去真的有海天佛国之感。

 

终于到了佛顶山的惠济寺。（香花券：5元）

经过一条密布遮天的不满青苔的石板路，几经转折，看到一块写有“佛顶顶佛”的大墙，走下去几步，就是观音堂。堂内四壁镶嵌的唐宋元明清五朝名画家的杰作123尊石刻观音像，已经经历了上千年的变迁，其中很大部分都已经模糊不清了，但依然可以看得到线条流畅，观音像婀娜多姿，端庄自然。站在画壁前，似乎看到了千百年来熙熙攘攘的香客，在此虔诚的拜佛求经，向观音大士求天下一切可求之事。而我已经累得相当狼狈了，上了一柱香表达敬意，拜佛也是表达敬意和锻炼自己谦卑的心态，并不许愿，愿许在心里还是要靠自己的努力去实现的，佛不是贪官污吏，把寺庙里的香烧得烟雾缭绕、丢银币、疯狂地抚摩那香炉求的却仍是世间俗事利益是不对的，但信众们的虔诚也无可厚非。

 

下山，是缆车，每人25元。

这可算是M先生拍得最好的一张了。

到了山下的候车区，再花8元乘车到普济寺，

普济禅寺与法雨禅寺、慧济禅寺并称为普陀山三大禅寺。普济禅寺又叫前寺，坐落在白华山南、灵鹫峰下，是供奉观音的主刹。全寺占地37019平方米，建筑总面积15289平方米。寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，殿、堂、楼、轩共计357间。大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”，供奉着高8.8米的毗卢观音。普济禅寺的前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间，后宋神宗于1080年将其改名为“宝陀观音寺”，专供观音菩萨，香火始盛。到南宋嘉定年间，御赐“圆通宝殿”匾额，指定普陀山为专供观音的道场。面对着普济寺的是一面“自在观音菩萨”墙，黄墙黑瓦显得非常古朴凝重。寺前就是建于明代的海印池，池水为山泉所积，此时为11月，池中未能见荷花。池面共有2座拱桥，一条平桥。中间平桥的桥头处有雍正九年的汉白玉御碑，左侧是永寿桥，建于明万历年间，上有40首活泼可爱石狮，池西为长堍桥，四端各有一龙首，逢雨则有雨水从龙嘴喷出，轻烟袅袅，缥缈空灵。（香花券：5元）

大圆通殿为普济寺主殿，殿上供奉高达8.8米的毗卢观音圣像，妙相庄严，观照自若，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，手结定印，为全山圣像之最。圣像后有一尊汉白玉观音的侧身坐像，体态丰盈，如超然出世，格外飘逸。

“圆通”是观音的代名词，其意是“不偏倚，无阻碍”，圆满通达。在佛教经典中，观音是耳根通（一根通）即六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）通。观音菩萨能听到苦难的呼救声，便能眼观，故名观音。

大圆通殿两旁端坐着32座观音应身像，展示了观音在十方世界以不同身份出现的各种形象。她们是：辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆寒塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。再加上中间供奉的观音佛身，共33身。

 

出了普济寺，右侧就是百步沙，我终于又恢复了兴奋，啊！大海！教我如何不爱你！

大海，我来了！飞呀！

和十七年前的海不同了，浑浊得很，但还是能让人开怀，想吟诗了，那种开阔和快乐该怎么形容呢？大约只有置身于大自然宽阔的胸怀才能这样毫无顾及的放纵吧，这才是真性情啊！

顽皮得那么专注。

 

从百步沙出来，左侧过紫竹林到紫竹林禅寺和不肯去观音院。

据历代山志记载，后梁贞明二年（公元916年），日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。寺庙刚修葺一新，虽整洁气势磅礴，但总觉得缺少了一些古韵，沿路下来的一条黑瓦黄墙的长廊倒是很有一番景色。紫竹林景区5元（含不肯去观音院、潮音洞）。

庙门外就是一处悬崖，曰潮音洞，巨大的礁石已经被海浪拍打成了圆滑的红褐色，在这里观涛很是让人惊心动魄。浑浊的海浪孕育着一股巨大的能力，如同耍太极般，缓慢推进，然后后劲十足的冲向崖边。初几次，气势较为平缓，每次涌起都只是量的沉积，潮水在巨大的石头上流动，彻底的翻了个身，退却时由浑黄一下子变除了无数个白泡，像是一个武士的脸，卯足了劲的，涨红了脸全力往前冲，但遭遇到巨大的阻力，受了伤痛，口吐白沫，脸色也变得苍白起来。退却之后，却不见其失望，一次又一次反复的进攻，一次比一次更加强劲，最后，如同千军万马兵临城下，几股巨浪冲撞，飞出十几米高。人站在崖顶往下看，那一大片白色浪花迎面而来，似乎就要把你拉下去，倍感刺激。但不管来者如何强劲，礁石依然是我自岿然不动。然而，经过千百年的拍打和冲撞，海浪就是这么一点点地努力，在岩石上留下了石洞、石缝，所到之处，都已经不见锋芒。在此处观潮，虽然简单的不断重复，却让人总有新的期待，久久不愿离去。从中体会到的那份坚持，毅力让人受益匪浅，同时也领悟人生的哲理和宇宙万物的生存之道，真的是人生的一大快事。

F小姐和L小姐很快就占据了至高点，我又是费了九牛二虎之力才爬了上去，所以赶紧坐下运气。

这张笑得也太，哎，都不好意思形容了，不过这就是真实嘛。身后就是洛迦山，不过这次行程匆匆，未及去到洛迦山。

洛迦山位于普陀山东南约5.3公里处，传为观世音菩萨发迹、修行之圣地。《华严经》载：“于此地方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。”初唐四杰之一的王勃作《观音大士赞》云：“南海海深幽绝处，碧钳嵯峨连水府。号名七宝洛迦山，自在观音于彼住……”。普陀洛迦融为一体，有“不到洛迦山就不算朝完普陀”之说。从码头远望洛迦山如一尊大佛安详地仰躺在烟波浩渺的莲花洋上，头、颈、胸、腹、足均分明可辨，故有“海上大卧佛 ”之称。

 

第二天，早上七点多出发，朝拜南海观音。南海观音像坐落于双峰山南端的观音跳山岗上，地势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。身临其境，如临极乐国土，尘念顿消。立像台座三层，总高33米（象征观音菩萨32身像+本身），其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身。”。（香花券：6元）

这大约是来这里必拍的一张合影，惟独我没有拍，心有惶恐，趁他们拍照的时候我就上去绕佛了，只在下山时与之侧影合拍了一张。

南海观音像两侧是与“玄奘西行”与“鉴真东渡”的壁画，一位将佛法带入中国，一位将佛法远播东洋，事迹感人。观音像身后是“大士海会”的浮雕，壮观异常。

我渺小得看不见了，不过，这才正常。

 

 

沿这条路下来就是观音跳山岗，位于普陀山龙湾岗东南濒海处，由“观音跳海石”和西方净苑（又称西方庵）组成，与洛迦名山隔海相望。观音跳海石巨大扁平，危悬崖侧，临风而卧，俗坠且止。相传此石为观音菩萨初开普陀山之弘法圣地，从洛迦山一跃而至时的借力之石；又说此石是菩萨眺望大海，反观自身，修证圆通时所踏之石，故又名“观音眺海石”。今此石仍巅有菩萨足印沉陷石面，殊胜非常，为来普陀山信徒必朝观音圣迹之一。（香花券：2元）

从观音跳山岗出来，下山，经过千步沙回码头乘船到对岸沈家门（快艇费20元），再由沈家门码头打车9元到车站乘车回上海（130元）。这样，费用共计562元。（不包括吃住）

这一路累而满足，流水帐也写得很糟糕，勉强算作一记吧。（大部分说明文字来自网络，非原创）