加载中…
正文 字体大小:

[光明讲坛]黎阳访谈三:让精英文化走向大众阶层

(2010-07-01 20:27:05)
标签:

作家

黎阳

光明讲坛

何处是归程

精英文化

公共知识分子

文化

分类: 黎阳访谈

 

[光明讲坛]黎阳访谈三:让精英文化走向大众阶层
 让精英文化走向大众阶层  

 

 

 

 

 

 

   

[光明讲坛]黎阳访谈三:让精英文化走向大众阶层

·女作家黎阳和她的作品《何处是归程》
  《何处是归程》是一部知识分子心灵的蜕变史。然而我们究竟需要什么样的精神家园?日前黎阳做客光明网谈了她的思考。

    光明网上讲坛:对话思想 传播智慧

       

      主持人】您说过想让精英文化走向大众,自己开办了网站“黎阳心文室”里面有很多您自己的文章,您怎么看待现在的网络文化?

     黎阳】我谈一下如何让精英文化走向大众阶层。为什么当初创作《何处是归程》用散文化、诗化的方式。我非常喜欢古诗词。诗歌是大家闺秀,散文是小家碧玉,小说是青楼女子,别人开玩笑说都想调戏调戏。为什么说有华人处皆有金庸之小说,金庸小说给我最大的启示就是如何使自己的作品更加接近民众,雅俗共赏。我喜欢诗歌散文,但是不得不面对这样一个现实,看诗歌的人越来越少,这个群体非常少,小说的受众面至少广一点,所以我就采取了散文化、诗化这种形式。看不懂的人至少能看懂我的故事情节,大概知道我表达的意思;再能懂点的人会看得出我对唯美主义的追求,遣词造句等艺术形式;真正能懂的人就会懂得我到底想要表达什么,懂得我的灵魂。我的小说《何处是归程》前言里有三句话:仅以此书献给懂得我灵魂的人;献给先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的当代青年;献给所有致力于伟大中华复兴的炎黄子孙。可见我真正想表达的是什么,我心中强烈涌动的是这样一种愿望。真正懂得我灵魂的人就能够看到这一点。

      精英文化毕竟是一种少数人的文化。要想使自己的思想有真正的承传者,必须占领高校;要想使自己的思想有更多的受众面必须占领大众传媒。当时,五四时的文人如林语堂、鲁迅等人,办报等都做得如火如荼。当时如果有电视台,他们绝对去办电视了。那么他们是很好的把精英文化通过占领大众传媒得以广泛传播。随着今天社会的发展,我们的媒体也从报刊纸媒、电视等发展到网络媒体。网络作为一种新生的媒体,肯定是不可忽视的。网民呈几何级的倍增,以后一定是网络的世界,所以一定要占领网络媒体。说到网络文化,我还真的非常得益于网络。网络一下把人与人之间的距离给缩小了,尤其是空间概念的缩小。我今天一定要借光明网这个平台感谢长期以来对我关心、支持、帮助的朋友们。当时我写完这本小说后,很多人给我写了书评。有三十多篇书评刊登在各种媒体上,尤其是光明网。那时给我写书评的人,我只认得两个,当然今天基本都认识了。他们从不同地方尤其是网络上读到我这本小说,就给我写了书评。你知道,今天的人写这些评论文章会非常现实。可那些给我写书评的人,不为什么,仅为感动二字就给我写了书评。不惜歌者苦,但伤知音稀。他们仅为感动二字,不仅给我写了书评,还不遗余力的对我和我的作品进行宣传推广,这实在难能可贵,让我非常感动。我希望我的小说再版时能把这些书评收录进去,献给长期以来对我关心、支持、帮助的朋友们。也正因为有了网络这个平台,我才得以结识天南地北的朋友。所以我网上的签名是:千古瑶琴为子期,天涯咫尺若比邻。

      网络是个非常好的平台。因为有了网络,很多草根得以涌现,使精英不再居于高阁,像神像一样被供奉起来,使草根不再没有发出自己声音的平台。而且还可以使草根变成公众知晓的知名人物,从草根变成精英也不得而知。很多人说网络作家,其实创作更多的还是来自于传统的构思,而且只是借网络作为一种发布、宣传的手段,一个平台,而非是说天天在网络上写作。当然现在也有天天在网络上边想边写,但这不列入我讨论的写作范畴,那更多是一种倾诉,象写微博,博客都还不算。不知道是不是我责任感太强,我总觉得随便在博客上弄点东西实在是对不起大家。微博就不同了,就让我没什么压力,反正随便让我写两句话,我有什么样的感受,就像记流水帐一样的把它记下来。你说人能在网络上,比如精英博客、名人博客上真正反映其真实的一面吗?我看未必。因为我不相信他完全不在乎大家对他的评价。他不可能把很多真正私人的东西剥开来给大家看,这是不可能的。更多我觉得还是一种传播手段。只是说博客相对随意一点,他就可以更多展示一点自己生活的东西或者一些不经过精耕细作的文字,相对真实一些。

      你说需要什么样的网络文化?那么我说我们肯定需要一种积极的、正向的这种正向激励我们所倡导的先进网络文化。不管什么时候,我觉得正向激励都是非常重要的,因为悲伤等负面情绪具有传染性。别人叫我阳光才女,阳光的背后尽是负累,但就算在我情绪相当低落,心情非常不好时,我对别人所说的更多还是正向激励,积极乐观的。因为正向激励所起到的作用是一种强大的动力。所以我也才说我们需要的是一种正向激励积极引导的健康的网络文化。选择光明网访谈就是因为它是知识分子的网上家园,权威的中文文化网站。它更加侧重思想的,理论的,这也就是我们所说的精英文化。有了网络的正确引导,才能使精英文化走向大众阶层。这里要强调一个正确引导。比如有人说我们在电视和网络上搞一些比较严肃的,或者是阳春白雪的节目不符合大家的口味和追求,就出现了一种媚俗。长期的媚俗导致人类集体智慧的集体下降,因为片面的媚俗只会越媚越俗。如果我们可以进行一些引导。打个比方,假设进行一些诗词曲赋的熏陶。也许刚开始的确有些人看不懂,或者阳春白雪了些,但耳濡目染之下,个人的文化素养就会不断提高,大家的文化素养也会不断提高,慢慢的全民的文化素质一定不断的提高。因此不能说这些“阳春白雪”代表不了民众的口味。这是不可取的,我认为一定要有引导。为什么我说提高个人文化素养极其重要呢!我欣赏的是在健全的人格结构上有健全的知识结构,综合素养体现出来的人文素养。

     主持人】像您说的阳春白雪终究是要成为主流文化的。

     【黎阳】肯定是的。所谓“阳春白雪”其实是经过这个民族和时间检验出来的,是真正的民族优秀文化的积淀,这肯定成为经典,只是以什么样的方式传播而已。经典的也可以成为通俗的、大众的,《红楼梦》即是明证。有一些经典反映的也可能是小众的,像《百年孤独》,但同样不妨碍其成为经典。

 

[光明讲坛]黎阳访谈三:让精英文化走向大众阶层


 

     主持人】我知道您是多才多艺的人,我知道您歌唱得特别好,网上我看到有您的个人的MV作品,点击率特别高,网友的评价特别高,您是否最近有在创作一些,自己填词的作品?

     黎阳】我以前写了很多古诗词。中国古代的诗词本就是为了唱歌填写的。很多词人如周邦彦等都是精通音律的。今天我们只是把词片面作为一种文学样式而将其与音乐割裂了。其实词人本身如果能够精通音律是最好的。

       我想现在看古诗词的人很少,说到底还是用什么手段去传播。你看方文山给周杰伦写的词被大家广为传颂。我想如果我的古诗词能够找一个大师级或者是合适的人进行创作,我自己来演唱,应该是很有意思的一件事情。有一段时间做MTV,就想看这种创意是否可行。如果有合适的机会,我想把我写的古诗词谱曲后自己演唱。

     主持人】今天能否表现一下。

     黎阳】清唱是件非常考水平的事。我一直想制作两个专辑:黎阳之都市印象和黎阳之山水情怀。而黎阳之都市印象中最能表现我心境的歌曲当属《奈何》、《逝去的诺言》还有《酒醉的探戈》。如果一定要让我唱的话我就唱《奈何》吧。但是清唱声音不一定很好,希望网友见谅。

    【主持人】非常棒,黎阳老师。我现在终于知道为什么说你是古典与现代的完美结合。你唱歌的确有自己独特的古典韵味。最近在文化传播方面忙些什么?

    黎阳】我更多的想同海外的华人华侨朋友一起致力于中外文化交流。可能有大型的论坛培训交流活动,现正在筹备中。总之,我希望把最优秀的精英人才更多的聚集在一起,做一些有意义的事情。 

 

[光明讲坛]黎阳访谈三:让精英文化走向大众阶层

 

            中国需要更多的公共知识分子 

                         

      主持人】您刚才说的这些想法,挺符合您对自己的定位——公共知识分子,公共知识分子在您看来是什么概念?

      黎阳】“让东学西渐,向世界传播优秀中国文化”这是我在访谈中经常谈到的。定位做一个公共知识分子,文化传播者。我说的公共知识分子,一直说有别于西方的公共知识的分子概念,更多是本土化的。我心目中的或者说我定义中的公共知识分子,更多的像我所提倡的古代的儒家士大夫。具有强烈的社会责任感和人文关怀的知识分子,就是我说的公共知识分子。

我经常提到中国古代的传统文人,他们更多的是公共知识分子。他们首先是政治家,然后才是文学家,首先是官员,然后才是诗人,形成了中国文代史上独特的文化现象——贬官文化:官是越贬越小,文章是越写越好。这个时候,真的是有感而发,不是为文而造情,而是为情而造文,同时这也是很好的心理宣泄的方式。中国文化儒道互补。儒家的“达则兼济天下”的济世情怀成了他们的人生追求和信奉准则。文人达则儒,穷则道。当年苏东坡被贬黄州太守的时候写下:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”我觉得好一个“谁怕”,实际就是对皇帝老儿的挑衅,我怕谁?这是一种十足的潇洒,透露出的俊逸丰神是这种人生经历下才有的。

为什么说今天的时代,如今的中国需要更多的公共知识分子。要想著书立说,成为哲人,最好生在先秦;要想激扬文字,成为诗雄,最好活在盛唐。活在今天,做什么最合适?我以为,做一个公共知识分子。

     今天企业是社会的组织细胞,正如我给企业做培训时所讲:我们现在需要的商界精英、领袖人士是可以一面看懂繁复的财务报表,拥有前瞻性、实用性的管理思想和精湛的专业知识,还可以一面子曰诗云,具有较高文化素养、审美情趣以及鉴赏能力的优秀人才。他们不仅是物质财富的创造者,更是精神文明的承担者,是具有强烈社会责任感和普遍人文关怀的公共知识分子。

     一次在飞机上看到长江商学院的招生简章,“我们培养出来是为天地立心,为生民立命的管理者”。我当时同朋友说,这同我在企业做培训中提倡公共知识分子如出一辙。2002年开会的时候我跟杜维明先生说,“我非常欣赏宋朝大儒张载的那句话,‘为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平’,如果这句话在今天能得以合理地阐释,是非常具有现实意义和积极意义的”。现在看来的确是这样。长江商学院要培养“为天地立心,为生民立命“的企业管理者,而这种”为天地立心,为生民立命“正是典型的儒家士大夫的追求。达则兼济天下,穷则独善其身。我们不仅关注企业的经济效益,更多的要有参与精神,具有社会责任感。不管你从事什么行业这都不要紧,只要你具有强烈的社会责任感和人文关怀,有一定的人文素养就是我们今天所提倡的。   

     主持人】采访黎阳老师之前我知道她身上有很多的光环。采访结束以后,我才知道大家为什么这样欣赏她,为什么会有“黎阳现象”。我知道她身上有理想和现实完美的契合,她身上肩负的责任是我们光明网也需要传播的思想。我希望以后有更多的机会和黎阳老师一道做好为公共知识分子的形象,为大家传播更多更好更加优秀的文化,感谢大家收看本期的访谈节目,下期节目再见!

 

——  光明讲坛

 

                                                    

http://www.docin.com/DocinViewer-62400875-144.swf 

        

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报
已投稿到:
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有