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[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

(2019-10-09 14:51:23)
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分类: 其他

 

《易筋经》韦陀十二势

---王洪欣老师传授

易筋经全名:易筋洗髓内功心法。 王老师说易筋经功法有四百多个动作。现在这个韦陀十二势对我们最有益。通过两天来,与大家一起跟王老师学习易筋经。课后跟同学交流,现整理学习笔记如下。

本记录不太全面,难免有错,某些要领文字难以表达,只供大家参考使用。错漏之处,希望大家指正,完善。如需修习者,应找专人现场指导为好。

 

图片为网络下载所得,由于版本不同,仅供参考,动作以文字描述为准。

 

前言:

易筋经整个过程都是闭嘴,只用鼻子呼吸,最好是舌顶上腭。动作与呼吸要配合来做,某些动作还需要观想。有些动作需要开目,有些动作开目闭目都行,看个人喜好而定。

除了某些动作需要快速来做,其他动作均要求缓和匀,不能急促。每个动作都有它的道理和作用,如果时间限制,不能做全套做完,也可以只做某些喜欢的动作,也会有相应的效果,有时间最好能全套做完。

另外,动作与动作之间都是连贯的,动作间的衔接处要留意,即使有看似断开的地方,也要保持气不散,意更不能散;呼气或放松时,即使有气散的感觉,也要保持意念上的连接,做到意不散。闭气时不要刻意,顺其自然,功夫越久,息越长。

     气不散,力不僵,用意不用力,以意带力,除特殊动作外,基本都用35成力,不用刚猛的力。

     气要与动作配合,动作开始时呼吸开始,动作结束,呼吸结束。以心领气意与动作配合。气力保持平衡在一个状态。不急不燥,心平气和,重在找内在感受。

三个要点:1、缓,指动作,呼吸。2、匀,指动作,呼吸,不要忽快忽慢,除特殊动作外。3、细,指呼吸,除特殊动作外,越细越长越好。

动作之间可调息一次。动作、心量要打开、舒展、大方。

每天至少练一次,特别是刚学的近期,越多越好。一个星期后慢慢会有体会。 功贵在行,贵在恒,贵在勤。

 

热身动作(略述):

1、扩胸。 2、上下甩手。3、两手抱头左右转腰。4、摩膝、下蹲,重复两次。5、十指交叉反手上举,左右摆腰。6、十指交叉反掌压地,再左右压地。7、双手抱一个脚,低头压腰,左右一次,再双手抱双脚低头压腰。8、弓步向前,抬头挺胸,一手放腰一手放膝,左右压腿,此乃弓步压腿。9、十指交叉反掌上举,左右弓步压腿。10、先提左腿,下蹲后左腿伸直,两手握两脚,抬头往前上方看,先压左腿,再换压右腿,此乃仆步压腿。11、坐下一腿伸直一腿弯曲,正反手抱脚尖压腰,左右各一次。12、双腿并排坐地,双手抱脚尖,抬头压腰,下巴尽量和脚尖接近。

 

 预备势:

双脚并立(呈平行状态,不可八字形),双手自然下垂,稍收腹挺胸,下巴微收,头要顶(像在头顶处吊着一样),双目平视,舌顶上腭,牙关轻扣,双唇微闭,调顺呼吸。

左脚向左开半步(两脚平行),与肩同宽。双手从左右两侧缓缓向上打开,同时开始吸气,两臂与肩平时翻掌心向上,继续吸气向上,至头顶合掌。稍闭气,然后将合掌(指尖朝上),缓缓下降至胸前(边下降边呼气),用二三成力,不能僵硬,肩膀放松(肩一紧,气就不能下沉)。保持姿势并静心调息三次(自然的一吸一呼为一息)。

 

第一势:环拱当胸

[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

气贯两掌,双掌互摩,两掌变为左下右上,然后左右平移,双手交叉握腕。两肘用力互拉(两肩放松一点,不要太紧),大概用八分的力。保持姿势和用力,同时开始呼吸。

观想气从头顶百会穴入,经头颈至胸部膻中穴(此过程吸气),然后从胸部(膻中穴)经腹部(关元穴)分两腿而下,从足底涌泉穴出(此过程呼气)。静心调息七次。

 

第二势:平接甘露

[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

 

接上势,两掌渐松,摩掌回复至合掌状态,心平气和,调息一次。然后把合掌转向前,与胸成垂直状态,两手往前伸直,把合掌推至最前方(此过程吸气)。

然后反掌,掌心朝上,两手向左右两边平伸,舒展略比肩高,双手尽量往后把胸部拉开(此过程呼气),观想气从掌心劳宫穴入至胸部膻中穴(吸气),经腹部(关元穴)分两腿而下,从足底涌泉穴出(呼气),静心调息七次。

 

 第三势:掌托天门

[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

 

接上势,翻掌朝下,双手缓缓放下,(此过程呼气)。气贯两掌,在身前翻掌向上,手呈抱球状,双手慢慢上提,至胸前(此过程吸气)。

在与胸平的位置,开始翻掌上举至头顶,手肘稍曲,两掌之间相隔约一拳头的距离,大概1015厘米(此过程呼气)。

目视两掌之间的虚空,观想气从掌心劳宫穴入至胸部膻中穴(吸气),经腹部(关元穴)分两腿而下,从足底涌泉穴出(呼气)。静心调息七次。

做完以后双手缓缓向左右两侧打开(呼气),两手伸平与肩同高,掌心朝下(呼完)。

呼吸与动作同时生起,同时结束,内外协调,内与外合。前三式是调合内在气息,把浊气排出。

 

第四势: 摘星换斗

[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

 

接上势,稍往右转身,膝盖不要弯,脚不动,同时右手转向前上方(吸气),手臂上举过头,手肘稍曲,右手翻掌,掌心劳宫穴对右侧乳中穴。

与此同时,左手向后,缓缓放下,此过程左手伸直,手肘不曲。完全放下后才曲肘反掌,置于后背,大拇指抵脊柱,越高越好(此处左右手的动作是同时进行完成的,此过程吸气)。

目视掌心,观想掌心如镜,显现自己的脏腑(可观想手掌放光照内脏)。调息三次。

然后双手缓缓舒展放平与肩同高,双臂伸平(腕和肘不曲),把气呼出。双臂继续旋转(手肘不曲),同时吸气,变为右手反掌置于后背,左手上举翻掌,掌心劳宫穴对左侧乳中穴,同时向左稍转身(此过程缓缓吸气)。目视掌心,观想掌心如镜,显现自己的脏腑(可观想手掌放光照内脏)再调息三次。最后双手缓缓舒展放平与肩同高,掌心朝下,把气呼出。

 

 第五势:倒拽九牛尾

[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

 

接上势,反掌向上,同时吸气,至头顶合掌,稍闭气,然后将合掌缓缓下降至胸前,指尖朝上,下降的同时呼气。然后调息一次。

气贯两掌,双掌互摩,手掌变为左上右下(身体往哪个方向转,就哪个手掌在下面),迈右腿扎马步(呼气)(马步的标准以本人三个脚板的长度为两脚之间的距离,胯后收、膝微内扣,膝不超脚尖,腰直,两肩松,大腿水平或略高)。然后双掌上下偏斜互移打开(吸气),左掌往右上方肩膀方向移动(高于肩膀)右掌往左下方移动(移动时吸气);再把两掌变为握空拳的手势(手中像握着一根粗绳的感觉,双拳不用力,放松)。

然后重心稍下压,两肩增力(内在力,力在三分,以意为主,以意带气带力),用肩与腰力拉开两空拳,左腿内扣,往右转腰,两手空握,交叉拉开(手与臂用意而不用力,重在两肩用内力用意拉开而完成动作)。右手从里侧拉到右边,手肘稍向内弯,手背向前,拉开后,前空拳与肩同高,眼看空拳(拉开的时候,身往哪边转,哪边的手就在里侧出来);与此同时,左手从外侧拉至左下角。马弓步重心稍向右,稍前倾,身体重量六七成放在右腿上,左膝稍曲,脚底着地,胯收,小腹微收,小腹空松,有舒适感。两手不用力,相对放松(以上拉开过程呼气)。保持姿势,目视前拳,静心调息三次。

然后转腰回正面,重心拉回中间,脚不离地,恢复扎马状态(),与此同时,双手保持空拳状态,两臂左右伸平,与肩同高。同时空拳打开(手掌不弯,也不要太直),掌心朝下,此时仍是马步,然后右脚伸回,缓缓呼气(收脚时呼气),恢复站立与肩同宽姿势。

然后反掌,继续吸气向上。至头顶合掌,稍闭气,将合掌缓缓下降至胸前,下降的同时呼气,调息一次。换方向,向左再做一次。

做完后,恢复到站立与肩同宽姿势。双手平肩不放下,掌心朝下,把气呼完,调息一次,然后双手缓缓往前移动(吸气),移至双手成平行状态,与肩同宽同高,边移边吸气。然后双手缓缓放下至大腿,边放下边呼,把气沉下去。

 

第六势:出爪亮翅

[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

 

接上势,站立调息一次。然后双手掌朝上,手指稍弯,略呈爪状。缓缓向上提,移至胸前,翻掌向外,手背对肩(此过程吸气)。

稍闭气,有畜力待发之势,然后用力将两掌推出(同时呼气,双手与肩同宽同高,手腕悬起来,以气催力),怒目相向。两臂尽量往前伸,身体直立不动。手指向上,稍往前弯。气贯掌心,力达十指,稍闭气。

闭到不能闭时,吸气放松,一波三折缓缓放下(把气从手到到肩到腰依次放到下面),此过程共调息三次。越柔和自然越好,越能配合呼吸越好,缓缓轻柔而下。具体动作如下:

手掌竖立,把稍弯的手指立直并拢放松,同时吸气,目光变柔和。然后把手掌缓缓下垂,同时呼气(此时手臂不下垂,仍然保持与肩同宽同高状态)。手肘稍向下向后移动,两掌稍往上提,同时吸气,双手再稍向下移,两掌再放下,同时呼气。最后再重复一次,双手缓缓落至腿上。

以上全部动作为一次,共做七次。

 

第七势:九鬼拔马刀

[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

 

接上势,站立调息一次。双手掌心朝下在两侧缓缓上提,同时吸气。与肩平时,把气呼出。再吸气,同时左右手一起移动(左后右上),手肘不曲。右手上移,手掌摸住左脸颊。与此同时,左手缓缓放下,然后反掌置于后背脊柱,越高越好。

然后头跟腰往左转,同时吸气,双脚保持不动。转至极限,眼睛可以看到后面,然后呼气(转的同时吸气,停下时呼气)。呼尽后边吸气边转回正面,然后呼气。动作要慢。

重复以上动作,共左转三次。然后两手恢复左右伸直平肩状态,掌心朝下,同时呼气,伸平时呼完。

然后再吸气,左右手交换位置(换手过程中两手伸直,手肘不曲,双手同时运动)。再右转三次。

    最后两手恢复左右伸直平肩状态,掌心朝下,同时呼气,伸平时呼完。

 

第八势:三盘落地

[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

 

    接上势,站立调息一次。然后平肩的双手稍往上提,略高于肩,同时吸气,气贯两掌,稍闭气。

然后身体急速往下蹲,同时呼气(双脚注意要平行,抬头直腰瞪眼),两掌像按着两把宝剑一样,急速往下插。

闭气稍蹲一会,然后慢慢反掌向上(闭气翻掌),气贯两掌,双手像托着千斤重的东西,往上缓缓托起和站起一点高度,同时吸气(每次托起时吸气,中间停下时呼气,起一次调息一次),共分三步托起才完全站起来。三步动作均要缓缓而起,呼吸也不能快(第一次起一点,第二次大腿约与地面平行)。

起来后,双手平肩时翻掌心向下,上提略高于肩 (吸气,稍闭气),再重做。以上全部动作为一次,共做七次。

做完后,双手平肩,翻掌朝下,把气呼完,然后双手缓缓往前移动,移至双手成平行状态,与肩同宽同高,边移边吸气。最后双手缓缓放下至大腿,边放下边呼气。

 

第九势:青龙探爪

[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

 

    站立调息一次。双掌朝上,手指稍弯,呈爪状(不僵硬),缓缓往上提,同时吸气。提至腰间(肩要放松),稍停,先调一个呼吸。然后左掌停下,保持姿势不动,右掌继续上提和吸气。

    提至胸前与肩平,右掌竖立(略呈爪状),吸满气。然后右掌快速往左用力推出(手臂与肩同高),同时呼气,气贯右掌,腰部也往左转90度,双脚保持不动。

目视手掌,使右掌手指变为抓物状(紧扣),用力往回拉(腰肩肘指同时用力),拉时吸气,眼睛看着手拉回。回到原位后,手掌变为竖立状态(略呈爪状),再往左用力推出,来回共三次(整个过程两手都要适当的力,放在腰间的手也不要太放松)。做完后,右掌缓缓放至腰间,同时呼气。

然后换左手做一次。最后左掌缓缓落至腰间,同时呼气。

 

第十势:卧虎扑食

[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

 

接上势,站立调息一次。此时两掌朝上略呈爪状放在腰间。然后左脚内扣,右脚向右侧移弓步(后腿直),同时往右侧转腰,面向右侧,挺胸平视,两爪朝上。

双手从左右两侧缓缓上提,双爪朝下(手腕下垂,像提着东西),同时吸气。提至略高于头时,双手缓缓向前方移动,至双臂平行状态(向上向前提到头的前上方)。

然后双掌向下落,同时呼气(最好稍带一点刚猛之势向下扑,速度不快不慢),放在右脚两侧(不超过脚尖的位置),以十指撑地,右掌离右脚较近,左掌离右脚稍远,约一个身位,约与左脚成直线相对的位置。此时两脚跟离地,左膝稍曲,抬头。

然后低头,同时两脚跟落下着地,左右膝伸直,屁股往后靠,手指按地不动。紧接着,屁股往下往后坐(不着地),以左脚尖撑地(左脚跟提起),右腿伸直,右脚尖与脚跟皆着地。手指按地,手臂伸直。下坐的同时低头并呼气(把头压到最低)。

气呼尽后,用左腿之力蹬出,身体重心往前上方移动,头跟着身体缓缓抬起,此抬起过程吸气,头部和身体尽量呈弧形上升。两脚跟皆离地,左膝稍曲。身体重心靠脚尖与指尖撑住,抬头目视前方。腰要低,不可弓腰,头和臀部要高,保持姿势不动,调息三次。

然后再后坐低头,再向前蹬出,如此三次。最后两脚跟落下着地,左右膝伸直,屁股往后靠。两手保持爪状站起来,放腰间,身体转回正面,右腿向左伸回,与肩同宽。起来的时候吸气,站好后呼气并保持双爪朝上状态。

然后换方向,往左侧做一次上述动作。完后,双掌从腰间边呼气边缓缓放下。

 

十一势:折躬势

[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

 

双手在身前呈平行状态,缓缓上提,掌心朝下,同时吸气。保持平行状态上升,至头顶时合掌。稍闭气,然后把合掌缓缓后移至脑后,指尖指向正后方,两肘打开,此过程呼气。

缓缓打开双掌,贴头前移,两掌心把耳朵往前折叠捂住(两肘打开,胸也打开,头稍抬),使耳朵与外界空气隔断,也不需太用力按压。按压时,两肘向两侧平撑开。调息一次。

保持捂耳动作,先吸气,然后往下弯腰到极限,同时呼气,双腿与地面垂直。头略抬,保持动作,然后调息七次。两肘用力向内压耳时呼气,放松还原至初捂耳时吸气(呼气时渐渐用力压耳,吸气时渐渐放松,但不漏气)。

第七次呼尽后,慢慢放松,边吸气边抬头(腰要直),回复站立捂耳姿势。然后慢慢呼气,同时双手缓缓上举伸直 (从头顶向左右两侧放下,先手心向上,再向两侧,再手心向下),再慢慢放下至腿前(呼尽),此过程手肘不曲。

以上全部为一次,再重复做一次,共做两次。

 

十二势:掉尾势

[转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

 

接上势,站立调息一次。脚与肩同宽,约在关元穴稍下的位置双手交叉,手心向上,双手缓缓上提并吸气。到胸前时,慢慢翻掌向上,举至头顶,同时吸气。眼看掌背,双脚不能离地,双手尽量上提,有被吊着的感觉,把身体拉直,调息一次。

先吸一口气,保持手势,眼看掌背跟着双手缓缓下落至胸前,同时呼气(不要呼尽),此过程双臂总是用力伸直的,腿跟地面垂直不动。在胸前稍停约两三秒后,继续往下落至脚前地面,同时呼气。

此时手指交叉,掌心贴地(如手掌不能贴地,可以把两脚距离稍拉宽再贴地,或者两手分开把指尖代替手掌贴地。以后练习久了,自然可以双掌贴地),头微抬。手掌(或者手指)按在地上,抬起两脚跟,同时吸气,稍停一下,闭气(起时重心放在脚尖)。然后用力将脚跟蹬地,同时快速呼气(蹬地后重心在脚跟)。然后,身体后拉一点,再如前抬脚蹬地。如此抬脚跟蹬地,共21次。

然后双手翻掌向上,仍置于前下方,但不贴地,双臂自然下垂,弯腰状态。双手往左右摆动摇髋,手往左摆时,臀部同时往右摆,手往右摆时,臀部往左摆(手先往左摆,再往右摆,像钟摆一样,要自然,不僵硬)。摆动时呼气,吸后再反方向摆,或者自由呼吸亦可。左右摆髋各七次。

最后双手摆回中间,缓缓上提,同时吸气。至胸前,掌心对胸,两手慢慢分开(分开时成圆形状扩展,肘缓缓变直),同时呼气,往左右两边伸平,掌心朝前。然后吸气,同时双手呈抱球状,把两掌回收至胸前,掌心对胸。慢慢翻掌朝下(掌心向下),同时呼气,双手缓缓放下,将气下沉。最后,站立放松,闭目调顺呼吸(调息数次),收功完毕。

 [转载]《易筋经》韦陀十二势---王洪欣老师传授

 

后记:

易筋经之韦陀十二式功法简介:

相传达摩祖师在少林寺教授修习禅定之初,僧众身心多萎靡不振,体弱乏力,神思欠佳,故而传易筋、洗髓二经。在禅定之余活动筋骨,健乐精神,调合身心,以助禅定修证之用。它包含了诸多习练之法,及根据身心之不同情况,择法练习。

韦陀十二式则以易筋为主,何为易筋?为何易筋?讲人身之筋脉,一出娘胎降生世间,即各有所别,有体格健壮者,有形体消瘦者,有精神健硕者,有体弱无神者,先天不同,人各不一,故分之为:筋壮者,筋弱者,筋舒者,筋挛者,筋弛者,筋和者,筋缩者。故认为:筋弛者病,筋挛者瘦,筋弱者懈(懈怠无力),筋壮者强,筋缩者亡,筋舒者长,筋和者康。观芸芸众生,莫不如此。

易筋经之“易”,是指变化,变易之意。筋者,在骨节之外,在皮肉之内,四肢百骸无处不在,联络周身,是之行、住、坐、卧,皆能自如且灵动活泼,皆筋之功用,由此可见筋脉对人体之重要。

人之有病,皆因烦恼日多,肢体渐懒,或安逸享乐,懒惰不动,或肥腻充食,难以散化,或四大不调,诸病乃生。此时能知涵养生命之根本,调和阴阳动静,和合身心,易筋经乃是一上好功法,经过练习可使筋脉随功行变易,达到外坚固内清虚,阴阳和合,筋脉健康,身心康和,若修习佛法禅定者,辅助练习,调和动静,和合筋脉,尤有助益。

 

南师在《二十一世纪初的前言后语》中讲:

中国文化讲修身养性,是身和心两方面。静坐修心是一方面,这个要有一定的功夫才能做到;一般做不到修心的,就必须起来应用。所以这一次我们实验学校的郭校长,与少林功夫的王老师配合,教大家易筋经。什么道理啊?就是修身。身的方面是合理的运动,不是强烈的,强烈运动有时候伤身体,譬如西洋的运动,跑步,跳高,打球啊,有时候比较剧烈。像中国少林武当这套内养的功夫,是修身的道理。所以有一句话动以修身,运动是在修身;静以修心,打坐时修心;身体两健,身体健康了,心理也健康了;动静相因,动是静的因,静也是动的因,动静相互为因果。

 

在太湖大学堂教授少林功夫的王老师,南师评价他说:

(一)我们这里的王老师是少林寺的老前辈,请他来教大家练武,锻炼身体。你看我九十多岁,你们还没有我这个精神,没有我这个身体,这样是不能做事的,你们的身体都有问题。所以让你们每天打拳不是打着玩的,是锻炼身体。王老师已经是五、六十岁的人了,你们看他精神多好,身体多好!一分精神一分事业,没有健康的身体就没有精神,跟别谈学问了,这都要注意。

(二)譬如为了你们身体健康,请王老师来教武功,练易筋经、少林拳,他可以说是很有经验的武林前辈了。我们过去学武功,要专门单独磕头拜师、行师礼、送学费的。在这里开放你们自由参加,所以说你们非常幸运。因为怕文化有断层,你们年轻不了解,特别告诉你们一下;不是要向你们邀功,是希望你们知道珍惜这个机会。

 

南师在《禅与生命的认知初讲》中提到易筋经:

第三堂---瑜珈体功 《易筋经》 《洗髓经》。

希望大家这一次听了要好好去修,时间来不及了,再过一阵子也许我死了,你们没有人问了。刚才下课的时候,有年轻同学来跟我讲,希望了解一下修密宗同瑜珈的配合。密宗修三脉七轮,有修气、修脉、修明点、修拙火;修安那般那的方法叫修气。修密宗必须要练习“体功”,这是我们汉文翻译。修炼身体的工夫有三十六种密宗的拳法,就是瑜珈变出来的。何碧媚因为明天有事要先离开,所以,同学要求她把几年所学的体功示范给大家,她现在就来做这个瑜珈体功。这是现代印度瑜珈另外一派,印度也有很多派别的。(何碧媚示范)

中国禅宗讲达摩祖师到少林寺,传下来的有两个顶尖的工夫,不是打拳,是练体功,一个是《易筋经》,一个是《洗髓经》。少林寺已经几次被毁,民国初年(一九二八)被冯玉祥部队中的一个石友三统统烧掉了。现在少林寺旧的练武场里头,还有少数的图案。世界上《易筋经》有好几种不同版本,我在峨嵋山庙子里发现了一个古本的《易筋经》,完全跟一般的两样。我没有时间把它绘下来,但要点记住了,那是靠一个年轻童子帮忙练习的。

实际上达摩传了武功没有?没有。他当时来看一般的中国修行人,光想修行打坐,身体没有搞好,不能得定,所以,就传了瑜珈。开始瑜珈的图,就是《易筋经》的基本。有人说《洗髓经》没有了,那是把骨髓都换了的功法。后来据我的研究,所谓《洗髓经》就是不净观与白骨观配上安那般那,把整个的生命,父母所生的身体转换了。专练要十三年到十五年,整个身体变了。对不对留给大家做参考。

像刚才何碧媚所示范的瑜珈,她学了四五年的工夫,没有放弃。她这些动作配合修安那般那最好,所以,密宗叫做体功,是密宗三十六种拳法之一。大家到西藏学密宗,一般人只想修行成佛,修些观想啦、灌顶啦,念念咒子,都是很基础的。但是灌顶、念咒子、观想,这个叫加行,是修持的一个加工的方法,并非最高,但体能修炼很重要。

 

王洪欣师傅简介:

王洪欣老师,是少林寺曹洞宗第33代拳法传人,法名释永欣。

1983少林寺武术协会自成立以来,任常务理事。

2002年任少林寺拳法学院副院长,兼总教练。

2006年由香港政府输入内地人才计划引进受聘于香港少林武术文化中心任武术总监。

2009年至今,应南怀瑾先生之邀请,任太湖大学堂武术总监。

20136月,应赖世伦老师之邀,任上海百草箱国医学堂客座教授,武术总监。

永欣师傅祖居嵩山少林寺后山。自幼与少林寺诸位大德高僧:行正方丈、行书、德禅、素喜、德根、素云、行章及功夫大师吴三林有缘。因儿时常到寺院玩耍,自幼受佛法熏染,亲眼目睹近代少林功夫大师吴三林、释行书、释德根、海登法师等大师功夫演练及养生功内功修练,即醉心少林功夫。因缘造就,得以拜嵩山少林寺功夫大师释行书门下习武修佛。释行书大师集佛学、功夫、书法、养生内功、禅医为一身,为当世武学大家。

永欣师傅自幼勤奋,寒暑如一,虚心恭敬,深得释行书大师之器重。五十年来,王洪欣先生潜心修习,研究少林禅学,传统功夫,中医经络学说,易筋经,洗髓经内功养生功法,收益非浅。达到暨刚劲有余又筋脉柔和,手法如绵的境界。对少林禅,武医及内功养生心法造诣颇深。

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