慢游80天日记（17）巴彦托海的鄂温克博物馆_蓝调共和

慢游80天日记（17）巴彦托海的鄂温克博物馆(2008-11-12 22:55:30)

与海拉尔区南部连成一片的鄂温克自治旗政府所在地巴彦托海镇有个鄂温克博物馆（其实应该称为民俗馆），就在交通要道索伦大街上，非常醒目，因为是栋新建的黑色现代建筑。今年是鄂温克、鄂伦春建旗50周年，在巴彦托海和阿里镇都举行了盛大的庆祝活动，博物馆作为重点项目也休整一新。

我国境内的鄂温克族共分为三支：一支是在讷河流域从事农业生产的“索伦”鄂温克族，人数最多；一支是在草原上从事游牧的“通古斯”鄂温克族，我在海拉尔直额尔古纳的路上走入的那户蒙古包就是通古斯鄂温克族的，他们夏天常在此放牧，天凉了就回到附近的鄂温克苏木或陈巴尔虎旗；另一支，也是人数最少的，是在根河市敖鲁古雅乡的“雅库特”使鹿鄂温克族。他们三支之间的方言不太相同，分为海拉尔、陈巴尔虎旗和敖鲁古雅三种鄂温克方言，无本民族文字，牧区通用蒙古文，农区和山区通用汉文。

“鄂温克族名原意为居住在大山林里的人们。祖先早年生活在贝加尔湖山区，明末清初东迁到黑龙江沿岸，后又迁至嫩江一带居住，素以武勇强悍而著称。从历史记载来看，鄂温克族的族源与北魏时在今黑龙江上、中游地区的‘室韦’，特别是其中的‘北室韦’、‘钵室韦’以及唐代在贝加尔湖东北地区使鹿的‘鞠’部落等有密切关系。后来他们向东发展，其中一支迁到黑龙江中游雅克萨一带。元代史籍把贝加尔湖以东广黑龙江流域的鄂温克人称作‘林木中百姓’，说他们是用驯鹿负载东西，穿滑雪板逐鹿的人。在《明一统志》中，称他们为‘北山野人’、‘乘鹿出入’。清代文献称他们作‘索伦部’和使鹿的‘咯穆尼堪’（即索伦别部）。

————————————————————————————————

一进入内蒙大草原就随处可见各种桦树皮工艺品，让人爱不释手。这种古老的桦树皮文化传统，不仅存在于鄂伦春、鄂温克族，还存在于赫哲与达斡尔等民族。餐具、交通工具甚至人死后裹尸都用桦皮制作。除此外，鄂温克族许多服饰也是用桦皮做的，象桦树皮帽、桦树皮鞋。一般妇女从七八岁开始学习世代相传的雕刻、压印、绘画、拼贴等手艺，图样多模仿自然构图，具有独特的森林风格。虽然现在桦树皮已经很少作为他们的生活用品了，但依然是一种重要的生活来源。

图为桦树皮鹿哨、调料盒。古代女真人和契丹人都曾用以狩猎，今鄂温克、鄂伦春、赫哲等族尚在使用。形似牛角，能发出鹿鸣的嗷嗷声。每当夏历八、九月鹿群发情期，公鹿、母鹿互相鸣叫寻找配偶时，猎人即摹仿公鹿的叫声吹鹿哨，鹿群闻声而至，猎人便开枪射击。这种猎鹿方法也称“叫鹿围”。

桦树皮摇篮。鄂温克人的摇篮叫“额莫贺”、“奥姆克”。使鹿鄂温克人的摇篮是用桦树皮制成的，底部的一块折成一个角度，树皮上蒙着柔软的驯鹿皮。鄂温克人认为，摇篮用的时间越长越好，孩子睡在里边越舒服，有的家庭使用好几代。新生婴儿放入摇篮的时间各家都不相同，一般在出生七天，肚脐自然脱落后放入摇篮里，将脱落的肚脐收好不能随意丢弃，包在红布里，放在摇蓝枕头下的部位。

彩绘植物纹桦树皮盒。鄂温克族桦树皮制品的装饰纹样有花草、树木、山峰、石崖等自然图案、几何图形、动物图案等，组成装饰带和适合纹样。花草纹和驯鹿纹在桦树皮器皿装饰中独具一格。装饰技法多以压花、画花、划花、刻花、点刺花和拼贴为主。

使鹿鄂温克族饮食工具一组。

你猜下图是什么呐？竟然是滑雪板。鄂温克人从很早就开始使用滑雪板，把滑雪板作为冬季交通工具和狩猎时追击野兽不可少的工具。鄂温克人的滑雪板长近2米，宽20厘米，以松木为原料，前端呈弯状，后端呈坡形，在滑雪板的中间，有皮带子做成的绑脚装置叫“模哼模乐”，板下面贴有光滑的毛皮叫“卡亚玛”，它具有向前滑时阻力小，向后退时阻力变大的作用，有利于登滑雪板上坡。

清代的弩（局部装饰）。游牧在额尔古纳河的鄂温克人使用过一种初级复合弓，这种弓的弓体使用韧性大的黑桦木做里层，落叶松木做表层，两层木胎之间加垫鹿或牛的筋，然后用细鳞鱼皮熬成胶把它们牢固地粘在一起;弓体制成以后，缚上鹿皮做的线。

桦木地箭。。鄂温克语叫“阿浪嘎”或“阿龙嘎”，形式与弓箭完全一样，比弓箭多一个固定在地面上的装置和能让弓箭自动发射的细绳。

围鹿棋

白那查神。鄂温克族猎民信奉的“白那查”就是山神，“白那查”的形象是在粗树上绘制的长须老人。在狩猎途中，猎人遇到高山、岩洞、卧牛石和怪石，都认为是“白那查”神住的地方。从旁边走时不能喧哗，否则对狩猎不利。同时认为一切野兽都是“白那查”饲养的，猎获野兽是“白那查”的“恩赐”，因此，遇绘有“白那查”神的大树，要用兽肉献祭，在饮酒用餐时先敬“白那查”，以求猎获更多的野兽。

织品上的萨满图像。萨满文化是中国北方原始文明的核心，是历史上起源最早、延续最久的原生态文化。这一称谓来源于古代鄂温克语，意为“狂欢、激动、不安”的人，又称“先知者”（沙曼）、“神通者”、“通晓者。“萨满”被认为可以交往于人与神灵之间，他们能以法术的力量，为病人驱鬼治病，为猎人祈福降恩。鄂温克族萨满，不仅是氏族的巫师，主管一切宗教活动，解释一切有关生、老、病、死、神、鬼的问题，而且一般还是氏族的头人（酋长），领导组织氏族的生产和生活，社会地位较高。

清代东布壶，盛奶或茶。东布壶的种类很多，有银制、铜制和木制，一般铜制居多，结实耐用。

套裤，即只有两个裤管，而无裤头和裤裆。需要时将裤管套到已穿着的长裤外面，用带子系在臀部上即可，不需要时脱下，洗涤也非常方便。东北的满族，无论男女都穿套裤，扎裤脚。赫哲族、鄂温克族穿皮套裤。鄂温克男人的套裤多用狍皮、羊皮做成马蹄形裤腿，套筒上端窄，往下像马蹄样散开。这种皮套裤外面都吊上布或绸缎面。穿着这种套裤，骑马或打猎、干活都很方便。