柳下惠在世的“春秋”前后，“礼”是整个周代文化的核心。 我周公，做周礼。管仲的“礼、义、廉、耻”，以“礼“为首。孔子在世，面对“礼崩乐坏”，一生奋斗的是“克己复礼”。他在“富而好礼”、 “不学礼，无以立”，“礼之用，和为贵”，“礼失，而求诸野”， “内仁外礼”等方面的理论贡献，对于以后中华礼仪之邦的建设，起到了积极的历史作用。

　　孟子提出“四德”：仁、义、礼、智。自汉至宋 又有千年的“五常”仁、义、礼、智、信。宋代提出“八德”孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，用至民国。 可见，“礼”始终作为中华文化核心道德之一。

　　“礼之用，和为贵”，表明“礼”的主要价值目标是“和”。

　　有礼则有和，建设礼仪之邦，有利于社会和谐。可以说，当今建设和谐社会，必须加强“礼”的教育和建设。一个 “礼崩乐坏”的国家，难有社会的和谐，难以成为和谐的国家。

摘自论文《冲突与和合》