中华现代词发展纲要（初稿）
　　　　　　　　　　　　　　　（2007年1月20日）

                                           李尚朝

一、        源起：重建诗歌精神，重建语言秩序

中国现代新诗从20世纪发展到21世纪初，诗歌语言被无限制地践踏，诗歌精神被无限度地颠覆，现代新诗已进入了一个无法摆脱的困境，无限地边缘化，新诗已到了将被厌弃的危险境地，本着重建诗歌精神，重建诗歌语言秩序的目的，在现代诗的基础上，提出中华现代词的新方向，旨在对汉语诗歌的复兴。

二、        目标：突现汉语母语地位，彰显汉语诗歌魅力

诗歌是语言与形式完美结合的艺术。中华现代词是在现代诗的基础上发展来的，总体上仍属汉语诗歌的一部份。现代诗以引进西方诗歌为发端，其散文化倾向将汉语诗歌引入了歧途，成为西式语言，造成汉语母语地位和汉语诗歌魅力的丧失。中华现代词的目标，必须追求汉语母语地位的回归，相对于表音文字，汉语是表音、表意相结合的语言，有其独特的魅力，中华现代词就要张显汉语诗歌的无穷魅力。

三、        风格：新鲜度，亲和力，音韵美，传承性

新鲜度

中华现代词要开发诗人诗歌语言的创造力，保持诗歌语言的新鲜感，所有现代诗歌的技法都是中华现代词的表现手段，所有进行中华现代词创作的诗人应以保持其语言的新鲜度为前提与旨归，不断开掘汉语诗歌的表现力。

亲和力

中华现代词以现代汉语为基调，不拒绝口语，不畏惧理性，但拒绝晦涩。主张从感性出发，简洁、朴素、生活化，浅入深出，以小见大，由表及里，做到感性与理性的结合，保持诗歌语言的亲和力。

音韵美

诗歌不仅是语言的艺术，也是形式的艺术，而形式不是僵硬的，应该是灵动的。中华现代词在形式上，拒绝散乱，重建诗歌的音韵美。音韵美首重内在的音韵与节律，以宋词的形式为参考，倡导对外在形式的探索，尽量做到内与外的完美结合。力争可以读，可以吟，可以诵，可以歌。篇幅上倡导精短，拒绝粗制乱造，但不拒绝大气的宏篇巨制。

传承性

中西文化都是当代汉语诗歌的传统，中华现代词要再次启动中华文明的同化功能，以中国古代诗歌、中国现代诗歌、西方现代诗歌为传统，不媚外，不忘本，扭转中国现代诗歌弱势地位的局势，让中华现代词成为大气的的东方诗歌。

四、        诗歌精神：立足中国，面向全人类，促进人的全面发展

中华现代词当大力弘扬东方文化精神，挖掘东方和谐文化潜力，拓展东方和谐文化内涵，站在全人类的立场，秉持文化包容的姿态，继承和发扬全人类文化精粹，以促进人的全面发展和人类进步为己任。
就创作者而言，诗歌精神可以是宏大的理论体系，也可以是对日常社会生活的创造性阐释，在诗歌中，语言是显现的，而精神是内隐的，精神在语言中应是无形的，而不是依附的。中华现代诗提倡诗歌精神，但反对概念化，反对诠释。

    关键词：和谐，友爱，节制，自然，人本，担当

和谐
人类应该重新审视自己的位置，把人类置于大宇宙之中、置于地球之中，重新审视人与万物的关系，人与自然的关系。个人应该把自己置于社会之中，置于人与人的关系之中，重审视自我与他者的关系。正确处理个人的发展与他人发展的关系，个人发展与人类发展的关系，人类发展与自然环境的关系。把和谐作为一种前提，一种态度，一种准则，一种理念，一种精神。

友爱
已所不欲，勿施于人；己之所欲，慎施于人。不论在国家交往，还是人与人的交往上，都要本持平等、自愿的原则，心怀爱心，利人利已。

节制
节制欲望，包括节制国家霸权的欲望，节制对物质无限索取占有的欲望，节制无限度消费的欲望，节制个人名利的欲望。

自然
秉持理性自然观念。不要让科技的进步成为人类的噩梦。从破坏自然到保护自然，到与自然和谐共处，不把自然当做敌人，要把自然当作朋友。

人本
诗的高度是人性的高度，诗的深度是人性的深度。以人为本，表现人性之美，赞美人的自然魅力，呼唤人的社会属性，不把人当作神，也要区别于动物，促进人的全面发展与进步。

担当
    诗人首先是人，但不是一个独立存在的人，而是一个社会的人。中华现代词的创作者要有为人类社会担当的使命感与责任感，所写作品要能提升人的精神、净化人的品质、完善人的人格，不论在多大的程度上，应使人倾向完整，而不是让人庸俗，颓废，绝望与破碎。

五、        策略：启蒙，重建，批判，关怀，抵达

启蒙、重建、批判、关怀、抵达，是中华现代词发展中所能运用的方法与策略。适用于中华现代词的推介、激励，也适用于中华现代词创作时所持的方法与态度。