先报告一点图书馆界和出版界的新鲜事儿。

    浙大李超平老师在微博上谈到傅荣贤兄。我插话道：2009年是傅荣贤年，他在各个核心期刊上几乎巡游一遍，上头版头条的论文不少。傅是有才华的图书馆员，逃出了站岗盯班、与时间死磕的命运，到教学岗位上，科研生产力得到巨大释放的典型代表。祝贺他！

    眼下当红的图书馆学理论家，范并思老师和王子舟老师等，都是50后，蒋永福老师勉强归到60后，湘潭大学铁三角文庭孝——龚蛟腾——侯经川小虎队曾经发出不凡啸鸣——创建“公共知识管理学”，可如今在组织上散伙，集体陷入喑哑。况且“公共知识管理学”野心太大，有跟别的学科抢饭碗之嫌，要想茁壮发育，必须攘外安内，这使其先天患上了严重的偏头疼。70后梁灿兴的可获得性论有些偏门和神道，学术界的态度是“收到了，不回应”，可获得性遭遇“性冷淡”，人气起不来，也是没辙。如此一来，60后乃至70后的青年图书馆学理论家，目前唯有傅荣贤一枝独秀。

    我理解，傅要从头梳理图书馆学。他的一个基本观点是，中国古代哪有西方现代意义上的文学、哲学，可是西学东渐后，中国研究文学、哲学的学者都比照西方的文学、哲学的范畴和体系，去套老祖宗留下的资源，写的文学和哲学理论史都从远古谈起，使其和我国的历史同寿，唯独图书馆学，谈理论只谈现代图书馆产生以来，不谈古代，这是不应该的。他要颠覆这个理论体系，新建一个通史范式的理论体系。

    冬来了，天凉了，在北京的暖气将开未开之时，钱学森先生去世了。钱老一生涉猎极广，无论是能够通过实验检验的导弹氢弹，还是不能通过实验检验的人体特异功能，他都给予过大力支持。在图书馆学情报学方面，钱老也曾指点迷津，发过文章，令图书馆学情报学家们十分兴奋。比如，钱先生谈过知识分类，我在1995年修王万宗老师的“信息管理”课时，王老师对“知识的测度”极感兴趣，要求我们就此话题写作业，就指定要细读钱老的相关言论。我便抱着青年学生浑不吝的态度，以评论和发展钱老的知识分类学说为基础写了作业，得分一般，自感无甚创建，也就没留副本，否则今天可以发表一下，纪念纪念钱老了。

    11月4日见到一篇来稿，独辟蹊径，圆满解决图书馆的老大难问题——占座，智慧高于大馆长们，让人感叹：伟大的创造来自群众。

    网上图林博客圈在热烈报道中国图书馆学会广西年会上，关于数字阅读好还是传统阅读好的那场辩论。那几天我恰好托小弟的福，用上智能手机，而小弟用的是与苹果公司的iphone功能差不多的魅族手机，曾经让我体验过，数字阅读的奇妙令我眼界稍开。听说北大图书馆买了50个汉王数字阅读器——电纸书，我便赶紧去排队，结果一个月过去了，还没有排上。对数字阅读的渴慕便更加强烈，抢人的愿望都有了，恨不得找个月黑风高之夜，把赵亮老师的大号kindle，把老K、超平、图有其表这些图林潮人的iphone和苹果电脑都抢来，留下慢慢用。这种生活愿望反映到学术观点上，我自然是支持数字阅读了。

    我一直认为，出版家和图书馆学家都应该第一时间体验阅读器和高端手机，如果有财力，最好拥有。情报学家应该第一时间用上QQ、飞信等web2.0应用。凡是没用过数字阅读器，拿着破手机反对数字阅读的专家，都很可疑。凡是编辑部用2.0方式联系不上的情报学家，也很可疑。

    编辑部之间经常交换刊物，也有个别刊物抬爱，免费赠我杂志，于是早上开工前，养成了“扫刊”的习惯。几日扫下来，收获如下。

    《出版人》第19、20期合刊推出2009年度编辑出版策划人，又是“波波党”大胜，共有5席，其中就有万榕公司之路金波、磨铁公司之沈浩波、凤凰联动之张小波，皆是我的偶像，尤其是我的河南老乡路金波，事业做得大，老婆也漂亮，老路端抱着小女儿照相的姿势又帅又温馨。该刊这第50页才出目录，前面是法兰克福书展专题报道，封面预告明年全部自办发行。这都不是办期刊的常规做法，而是一些邪门路数，值得思考和必要时效仿。

    《编辑之友》第9期推出建国60年60位大编辑，李彦宏居然占一席，真是人怕出名猪怕壮，牵强。

    韩淑举大姐主政《山东图书馆季刊》后，办得很卖力，杂志面貌越来越好，今年改为双月刊，更名为《山东图书馆学刊》，封底连续公示不收版面费。第5期里，曹之老师的《试论佛经出版对古代出版的影响》、范凡的《民国时期图书馆学史上的一场学战》、李煜和华薇娜的《国外中小学图书馆阅读专题学位论文定量分析》等都写得很好，去年我也投稿赞助过此刊。

    咱们草根有力量，建议图林草根今后多把好稿踊跃投给此刊，继《图书与情报》之后，将此刊也顶入核心期刊俱乐部。

    河北柏林禅寺办的小杂志《禅》，迷你可爱，文字隽永，不亚于《读者》。我曾经以读者身份在北大图书馆的荐刊平台上推荐订阅，可惜未被采纳。第5期《禅》内容丰富，给我启发最大的是：美国脑科学家拿西藏喇嘛和大学生做实验，让他们同时坐禅修慈悲观，脑扫描发现，喇嘛脑部主管慈悲感觉的区域明显比大学生的活跃，而且修行年份越老的喇嘛越活跃。叶鹰老师对我的《阅读疗法》的最大建议是应引入脑科学的相关成果，看来值得重视。

    从《禅》的“编者小语”中得知，宗教学术界完全不像僧人的修行那么平静，和别的学术领域一样，唇枪舌剑也是舞得跟风车似的。大陆汉传佛教在学术上目前面临的最大危机是，国外认为其是空对空，没有次第，没有下手处，缺乏功夫进步的量化标准，不便于入门和深入用功。主编辩解说，大陆汉传佛教是圆顿次第，是功夫深浅生熟的次第，而不是时间上的次第。这正是我们的传统，是特点和优势，不应该放弃。

    《新华书目报》美女记者余姝跳槽到《出版人.图书馆与阅读》，担任执行主编助理，“图有其表”兄也在上面开了专栏，专门介绍国外图书馆，不知道他俩是谁拉了谁，还是约好一块过去的。表兄专栏所附个人小照是：一个帅哥，手拿相机，单腿支地半蹲，戴着墨镜，镜头朝上，遮了半边脸，好像正在拍摄过境并向他投弹的“人”字雁阵。所附个人介绍是：“一个看字为生，写字为乐的人。”很精辟，很有味道，恐怕也是天下编辑的诗意写照。

    看图有其表的专栏，我的脑海一个蒙太奇，切换到了《建国大业》。《建国大业》中，一群人不停地围着张澜称“表老，表老”。让我联想到30年后，我八成最爱喝的饮料是“王老吉”，而图有其表兄则被一群美女记者追着提问：“表老，表老，请问您对在新竹大学刚刚召开的图书馆2.039会议有何评价？”

    柯平教授承接的国家图书馆重点课题，最近在《图书情报工作》上发表了研究报告，主要结论之一是省级公共图书馆要剥离为市民、社区服务的功能，专门为政府决策服务，都要改名为政府图书馆，如“湖北省图书馆”，改名为“湖北省政府图书馆”。市级以下的图书馆定位为公共图书馆，专心为社区和散户服务。这个结论理论上讲得通，省馆的馆员们得知后肯定兴高采烈，奔走相告，因为摇身一变，成了公务员或类公务员了，但是，就怕社会和公众不答应。尤其是那个冉云飞和薛涌要是知道了，肯定会立马放个舆论原子弹，连环炸弹就会此起彼伏。搞定舆论的惊人代价，使人感觉这个结论很不可行。

    再说点个人的生活小事。其实群众生活无小事，所谓小事，是对别人说的，对我来说，都是大事。

    老伙计10月中旬微染小恙。11月初，为把因坏心情而耽误的工作补回来，老夫我拼命猛干，结果心急上火，口腔就溃疡了，什么好东西也吃不成，净嘴馋了。

    以前我总以为老伙计是吃货，风卷残云，家里有啥灭啥。结果我溃疡这周，苹果皱了，梨子缩了，桔子干了，啥都不下货，自己还没好意思总结，就听到老伙计批评道：“这下知道了吧，吃货就是你，你就是吃货。”

    人到中年万事怕，怕没能力，领导看不起，怕没学问，老师看不起，怕没学历，儿子看不起，怕没魅力，自己看不起。尤其是怕生病，亲戚谁生病我都怕，可谓闻病丧胆。暑假里，我姨父没等到我去看他，去世了。我舅舅中风两年了，暑假回乡看他，给他喂了一顿饭，看着他不会说话只会流泪的模样，实在是心酸难抑。冷酷的冬天又到了，想想家乡没有暖气，老一辈亲人都生活在那里，担心担心这个，担心担心那个，心神惶恐，难得绝对安宁。

    此时特别怀念20多岁时的生活：不为亲人和自己的健康担忧，傍晚在食堂里吃饱了饭，抹拉着肚皮躺在小床上，做梦娶娶媳妇，起来写点情诗，简直是神仙过的日子，可是当时咋就不觉得好呢！

    10月30日上午，找千里之外的老徐说事，没想到收到短信：就在北大。钱包心里一紧，在裤兜里哆嗦起来。用手一摸，不是钱包，是手机。

    中午请本科同学老徐在北大农园吃饭。上大学的时候，我因为在图书情报学院分团委滥竽充数，出任过宣传部副部长，而被同学们鄙视为“御用文人”；又因为对席慕容、汪国真不排斥，购买且认真研读过他们的诗作，还在《武汉晚报》上发豆腐块鼓吹，而被同学们叱责为“小资文人”。

    老徐和王公公属于另一个读书流派，破桌子上经常摆的，不是袒胸露乳，净是原始部落土著妇女的人类学著作，就是印着切﹒格瓦拉头像或曼德拉头像的政治学著作。有一阵老徐天天拿着一本厚厚的《非洲的饥饿问题》，雷得我对他崇拜不已，惊为天人。徐王二人，杯碗凑在一起喝水吃饭，同学习，同娱乐，两人肤色一黑一白，就像太极图中的阴阳鱼一样，纠缠着在珞珈山下度过了四年，令班上同学都不了解，他们俩究竟是学习中的同盟，还是生活中的同志。他们自己进步还不够，还爱当读书警察，我之所以对他们印象深刻，主要是因为他们经常像同性恋批判异性恋一样，严厉批判我的读书倾向，令我对这黑白双煞敬畏三分。

    可是谁也想不到，毕业后老徐成了我们同学中结婚最早、生子最早的人，率先实现了儿子比老子高，今年孩子已经上初三了。老徐这次到北大，居然是执行一个雷人的举动：读北大信息管理系的硕士研究生班。而当年的王公公已经成了深圳的公务员，过着他曾经猛烈鄙视的生活方式。社会已经彻底改造了我们，到底谁御用谁小资，已经很难说了。聚会时回忆往事，老徐自己对自己的批判，已经让我不好意思再提他们当年生猛的读书生活了。

    收到北京《心理与健康》杂志编辑吴琼的约稿信，称：“前段时间在国图看到您的一本关于阅读疗法的书，很感兴趣，一口气全部读完了，颇有收获，还记了不少笔记。更有意思的是，这本书的文献后面还提及了我们刊物05年的一篇文章——《阅读疗法今昔谈》。……想找您约一篇关于阅读与心理健康的稿件，大概3000字左右，主要向读者介绍这两者的关系以及如何实践等，让更多的人知晓阅读疗法的神奇之处。”

    某日傍晚，接到的一位发小型同学短信，称其父和我爸生了一样的病，困在省城治疗两个月了。晚上做梦，《建国大业》观赏后遗症爆发，上半夜，梦见自己成了国民党军统秘书长，带着一大帮官员去探望同学的父亲，礼物把病房堆得满满的。下半夜，梦见自己成了杜月笙，戴礼帽，拄长杖，领着弟兄们，用加长卡迪拉克，将同学的父亲接到了北京309医院，孟二冬、季羡林曾经住过的病房。看来这位同学，在我心中的份量还是那么重啊。

    去年因为好学上进，受到学习型组织的专政和制裁，成为北大图书馆学小圈子里的著名穷人，也因此受到在劳动输入型单位工作的一些朋友们的关心和同情。

    丘老板说，听说你的集结号哑巴了，那我就给你吹个小曲儿，下点毛毛雨吧，请你把博客里的文章整整，再出本书，解决孩子的幼儿园学费问题。当时我正在读王国强老师的《古代文献学的文化阐释》，就顺嘴引用了该书序里的一句话：“学者不急于自售！”，没有痛快答应。后来，店大欺仆的形势越来越严峻，气得我肺都快炸了，就又主动给丘老板发信说：“丘老师，后来我又想了想，突然想到孟子的老婆好像说过：‘贫贱不能移个头啊！’那好吧，我答应您了！”

    某报袁编辑让我继续制造“豆腐块”，继续做“豆腐西施”的大表哥“豆腐吕布”，说稿费也不算低，大概够我买青菜了，我想起老子的话“身体累坏划不来”，就硬是没有答应。系里的教务老师让我当助教，说工资大概够我每天买馒头了，我想起我背的包包上有个”IBM“，经常被儿子念成“1+8=9个馍（M)”，因为我经常买这个数量的馒头，心头一热就答应了。

    转眼到了期末，11月7号，周六，下午3点半到位于方正大厦3楼的北大网络教育学院给选修“中国文献资源及其数字化”的远程学生语音答疑.学生20多个，一小半是北京的，河北、四川、深圳等地的也有，凡登陆的，都有QQ那样的名字图标出现在屏幕上。

    他们提不出问题，我就串讲了一遍。因为交互方式是，我用耳麦话筒，他们靠打字，不知道说话时听众什么状态什么反应，感觉很别扭。临结束的时候，我说老师我要目送你们下课，我喊一二三，你们立刻下线，谁下得慢就扣谁的分。

    结果呼啦一下，大部分图标不见了，留下四五个，估计都是开着电脑装洋蒜，人已经不知跑到哪儿做俯卧撑或打酱油了。用这个方法捉到逃课的，我感觉很得意。

    我很尊敬韩寒，因为他把人气用到了正地方，老是替人民说真话。但他日前在博客里说，看《大内密探灵灵狗》，笑过两次的人就不要看他的书，我很心惊，感觉自己真是个俗人，有些无地自容，因为我笑了好像不止两次。

    这几天，又陪着老伙计，在看由上海作家六六小说《蜗居》改编的同名电视剧，很投入，六六和刘震云都是我喜爱的现实主义作家，他们对生活细节的再现能力在同辈作家中堪称一流。演六六系列电视剧主角的海青，在访谈节目上表现一般，但一入戏，精明中透着几分傻，十分可爱。昨天晚上，家里暖气不热，我蹲在暖气旁给暖气放水，顾不上看电视，就交代老伙计：“今天晚上，宋思明第一次把海藻变成二奶，演到那儿，记着叫我。”可是等我修好暖气，坐到沙发上，老伙计说宋和海藻的第二次都演完了，她故意不叫我，你说气人不气人？

    上上周，给飞信写心情短语：“咋说呢，能高兴且高兴呗！”上周，给微博写自我介绍：“书营十八年，混得比较禅。”对后一句比较满意，基本反映了我现在的心境。“禅”不是“惨”写错了，这两个字反映的是不同的人生境界，差别极大。

    三十岁往后的朋友们，到了这个年龄，你禅了吗？