牛年大吉！

诗经中的100种动植物（二十）

(《诗经美学》选 高乾源）

二十、《无羊》中的动植物：牛

 《无羊》既是宣王考牧之作，再说说牛，以贺乙丑之年。 

    诗云：“谁谓尔无牛？九十其犉。”犉(chún):黑背大牛,牛生七尺曰"犉"。尔:牧人，用第二人称的方法直指，给人亲切或者歌颂的意味。"九十"虚指,形容牛羊众多。这句是说：“谁说您没有牛，一群就是九十头。”

诗云：“尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。”是全诗中更为神妙的，所谓体物而传神。画图绘物以传其神，但是总是有两种结果：一是物象不足不真不足以传神。二是物象太盛又压住了神韵。所谓神韵者正是“濈濈”、“湿湿”的感觉。所谓“濈濈”是羊角簇立，所谓湿湿正是众牛随着咀嚼而耳摇动。这是羊、牛物像中最传神的地方，《集传》又云：“湿湿，润泽也。牛病则耳燥，安则润泽也。”简单的两句中孕育着“科学”的道理，令人称奇。所谓传神正是令人惊奇难忘之处。“濈濈”、“湿湿”两字排迭又足见群聚之貌。  

       牛字许慎《说文解字》说“象角头三封尾之形”。牛上弯而对称的是牛角，中间部分象牛头，又象牛鼻。唐代柳宗元《牛赋》云：“若知牛乎？牛之为物，魁形巨首，垂耳抱角”，“封”指牛背上隆起的部分，即牛字中间那一横，表示凸起的牛肩胛，是驾辕拉车的位置；下面那一竖，就是牛尾巴。牛字中间如V形，或似牛双耳，但不上竖。牛通常被称为丑牛，丑是半夜1-3点，此时牛反刍(倒出胃中之食)明显。“丑”又通“醜”，虽丑非丑貌醜，被唐末京师人刘训比为“黑牡丹”。“黑牡丹“未曾闻见，不料一看是几百头水牛。东坡诗：“独有狂居士，求为黑牡丹”。

         劳作中，一牛可抵七人，牛是中国古代最重要的生产资料。易曰：“丧牛于易”，就是凶险的。相反《离卦》言：“ 畜牝牛，吉。““柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 ”说母牛是一种柔顺中正的品质，这是《易经》精神中最为崇敬的美好品质之一，业已成为中华民族的根本的民族精神的象征。
     

     易曰：“童牛之牯”。我国在公元前7000年，牛已经被驯养。小牛犊头上本来无角，却要捆一个短木，以防止它用角伤人，是不是多此一举呢？这是《易经》智慧集中的反馈。事端没有发生就已经预见到了。这是豫卦九四之得，小惩而大戒，比如教育孩子从小就要给他良好的道德观念，等到他做了错事再纠正已经晚了。

虽然在《诗经》中牛还是最重要的祭品，《楚茨》“济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。”《我将》“我将我享，维羊维牛，维天其右之。” 《礼记•王制》谓：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”牛羊猪三牲全备者，谓之太牢；只有猪羊者，曰少牢。但周王朝自先祖后稷起就重视农耕并不赞赏大量宰杀耕牛。“九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 ”西邻又可指周，东邻暗喻商。周胜殷商处正在周重农耕，重薄祭，轻厚祭，敬鬼神而远之，有了更加唯物的辩证法。这也可以说是适应了生产力发展的需要，为周取代商准备了丰厚的物质基础。

      宋代梅尧臣在《耕牛》繁重与艰辛：“破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。力虽穷田畴，肠未饱刍菽。秋收风雪时，又向寒坡牧。” “夜归喘明月”化用”吴牛喘月“的典故，《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”吴牛，指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。

宋朝抗金名将李纲作《病牛》一诗以自励：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”。王安石在《和圣俞农具诗》：“朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。”“耕牛无宿草，仓鼠有余粮。”

以上诸诗既写出了对牛的悲辛命运的深切同情，又是深刻地揭示了现实的不公。赢得“仁人”的内心共鸣。

易曰：“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。” 仁义是社会安定、人心平静的根本。《孟子》：“伊尹耕于有莘之地，而乐尧舜之道也。非其义也，非其道也，禄之以天下弗顾也。系马千驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以诸人。”这句话的意思是商朝的宰相伊尹在他祖先有莘的土地上耕种，以尧舜时的道德为乐。如果不是符合义的规范，如果不是符合道德价值，就是天下的利禄都给他，他看也不看。这就是孟子所说的道义观。如果行人能够想到人家丢了牛，会伤心痛苦就不会偷牛。如果他认为既然牛没有人看管，就是无主就可以带走，就必然造成社会的动乱、人心的焦虑。所谓仁义是社会安定、人心平静的根本。系辞说：“安土敦乎仁，故能爱。”就是说以“仁心”就能安定，并且人人也能相互友爱。孟子所说的道义观在很多农村仍然是最基本的道德规范。三岁小儿也能知，到了大城市则未必能知了，到了国外牵人家牛（诸如偷情），不以为耻，反以为荣了。所以学习牛，还是要学习它的仁德之心。鲁迅先生称颂牛“吃的是草，挤的是奶”，更愿“俯首甘为孺子牛”，可以看到鲁迅先生仁德的精神品质。

我另写一首《牵牛歌》,祝各位博友牛年行好运，万事总吉祥。

“牵犁耕麦场，头戴弯月亮；

牵河越大荒，万牛惊奔浪；

 牵衣履清霜，弓刀割忧伤；

  牵牛不服箱，隔汉两相望；

       牵手拜高堂，万寿永无疆。“

（因篇幅长，有删节）。