论八字（十三）
“天乙贵人“也是如此。要弄懂古人的设置“贵人”的意思来。不能瞎讲古人搞错了。不要瞎哄。不是这样。什么“甲戊庚牛羊”，搞错了！多了一个“戊”。应该是“甲庚是牛羊”或者“甲戊是牛羊”，什么“辛人逢马虎”也搞错了！是“庚辛逢马虎”。你们看，经我某人一改，多工整！多对称！多吻合！于是马上大笔一挥，“甲戊是牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，庚辛逢马虎，壬癸免蛇藏”。这不是顶好的“天乙贵人”的口诀吗？只有我才能发现是古人弄错了，你们只晓得跟在古人后面以讹传讹，这样不是全对了吗？我是第一个发现古人传了几千年传错了的口诀。现在聪明的我，伟大的我，前无古人的我，后无来者的我，划时代的我把它从此改过来了！真的是古人错了么？写错了和传错了么？不是的。是这位先生这位大人物，这位易学顶极人物搞错了，为什么，因为他根本就还没有摸到古人设置“天乙贵人”的脉搏，根本就没有理解“天乙贵人”的一些内在思想和深奥玄理。
笔者决非在这里班门弄斧，的的确确。一些命理作者，也避开这个问题不谈，或是不晓得谈。我来试试说给大家听。
因为“五行出自三家”所以古人将“丙丁”火和“壬癸”水单独排列出来为两家。再将“甲戊庚”和“乙辛癸”混合在一起成为第三家。这也符合“天一生水”，“地二生火”，“天三生木”的“三生万物”的思想，将十个天干分成三家。“壬癸水”是一家，“丙丁火”是第二家，其它六干拉拉杂杂为第三家。三家皆各含阴干，阳干。
另外，由于贵人方，古人认为是可以“逢凶化吉，遇难呈祥”的安全的地方。十二地支的十二个方位，哪里最安全呢？当然是四个墓库之地最安全（下过军棋的人都知道棋子进了棋盘上的十二个军营就不会被比它大的棋子吃掉，十分安全。）这样“辰”“戌”“丑”“未”这四个方向就是十二地支最安全的地方了。可是又由于“辰”“戌”为地户和天门，天倾西此，故以“戌”为天门：地陷东南，则以“辰”为地户。这种天地的出入通道，就变得不怎么安全了，但其两旁，也可以算是比较安全。于是本来属火的“丙丁”，因为其炎上为升，只能升到天门“戌”上去，可是“戌”为天门，那么就让它两个升到天门的两旁的“酉”和“亥”上去也蛮不错了。故古人曰：“丙丁鸡猪位”。“壬癸”呢？因为“壬癸”为水，水向低处流，理所当然地要流到最低的“辰”位上去的，但由于“辰”为地户，干脆也象火一样，归“辰”的两边“卯”、“巳”上也蛮安全了。所以有“壬癸免蛇藏”。现在“一”水“二”火都找到了它们最安全的地方，水库“辰”的附近和火库“戌”的两边去了。剩下了一个大杂局“甲戊庚和乙己辛”它们不象水和火这样单纯，是一个混杂的组合，怎么办。还是本着“一阳两阴而成三”的方案，将阴的“乙己辛”分开两下来吧！因为阳清阴浊，阳奇阴偶，所以“乙己辛”被分开了两个组合。一个是“乙己”的组合，一个是“辛”的单独组合。这里有一个问题。为什么“己”和“乙”合而不和“辛”合在一起呢？这又是古人的智慧所在。古人认为“木”与“火”是一家的，金与水是一家的。火生儿子“土”当然是与“木”生活在一起，于是“乙”木和火的儿子“己”土就顺理成章的归于一家，在于一组了。有人会说“己”土生于“辛”金，为什么不能让它们父亲儿子在一起呢？为“己”、“辛”一组呢？是的。本来“己辛”也是可以在一起，但不让“己辛”在一起。还有一个原因。因为有“乙丙”交而趋“戊”说明“乙丙”为夫妇一对，丙火生子“己”土不跟母亲“乙”木去跟谁。天经地义“乙巳应放在一起，这样，“辛”就只好走开来另立一个山头为一组。这样“三、二、一、”的组合，“神奇的一、二、三”就这样形成了。（你看了我的《易数概论》就知道什么叫“神奇的一、二、三、”。）“一”为“辛”、“二”为“乙己”“三”为“甲、戊、庚、”。“甲戊庚”为阳，为纯，为天，“乙己”和“辛”为二阴为浊，为地。又因为“未”为“甲”木的墓库：“丑”为“庚”金的墓库。加上这三者是连在一起的阳干混合组，就让它们三者一起归于“丑”“未”之地算安全。所以开首一句“甲、戊、庚、牛羊”。剩下“乙己”和“辛”了本来“乙巳”应入“戌”库“辛”应入“辰”位，因为有“乙丙交于趋戌，辛壬交而聚辰“。但是“辰”、“戌”附近早已经有人先到为“君”，为“主”了。怎么办？于是古人想到了三合，“申子辰”合水局，“寅午戌”合火局。再根椐，“东木、西金”或者根据二十四山“就近安排”的原则“乙”木为东，它离“辰”更近，所以拿“辰”之合局的“申”与子为其安全之地。而“辛”金为西，离“戌”更近，故拿“戌”合局之“寅”和“午”为其贵人。这样十干五对，有一、有二、有三、为“三才大数”之布局，有“三天”（“丙丁”、“乙巳”、“壬癸”）“两地”（ “甲戊庚”和“辛”）“三天两地而成五”。这两句话都是宇宙万事万物组成的基本之道。（看过我的《易数概论》就会一目了然）
一个“八字”中的“天乙贵人”的安排就有如此多，如此深的道理和易数思想。所以，我们在看古人留下来的东西时，在学习老祖宗的学问时，千万不敢“自以为是”，要多下一点苦功，学好“七”个字，即“阴阳和五行”，不要让人家一问就难倒了。或者乱说，乱搪塞，乱修改。这就是我写这么多话的原因。
（未完待续）
“天乙贵人“也是如此。要弄懂古人的设置“贵人”的意思来。不能瞎讲古人搞错了。不要瞎哄。不是这样。什么“甲戊庚牛羊”，搞错了！多了一个“戊”。应该是“甲庚是牛羊”或者“甲戊是牛羊”，什么“辛人逢马虎”也搞错了！是“庚辛逢马虎”。你们看，经我某人一改，多工整！多对称！多吻合！于是马上大笔一挥，“甲戊是牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，庚辛逢马虎，壬癸免蛇藏”。这不是顶好的“天乙贵人”的口诀吗？只有我才能发现是古人弄错了，你们只晓得跟在古人后面以讹传讹，这样不是全对了吗？我是第一个发现古人传了几千年传错了的口诀。现在聪明的我，伟大的我，前无古人的我，后无来者的我，划时代的我把它从此改过来了！真的是古人错了么？写错了和传错了么？不是的。是这位先生这位大人物，这位易学顶极人物搞错了，为什么，因为他根本就还没有摸到古人设置“天乙贵人”的脉搏，根本就没有理解“天乙贵人”的一些内在思想和深奥玄理。
笔者决非在这里班门弄斧，的的确确。一些命理作者，也避开这个问题不谈，或是不晓得谈。我来试试说给大家听。
因为“五行出自三家”所以古人将“丙丁”火和“壬癸”水单独排列出来为两家。再将“甲戊庚”和“乙辛癸”混合在一起成为第三家。这也符合“天一生水”，“地二生火”，“天三生木”的“三生万物”的思想，将十个天干分成三家。“壬癸水”是一家，“丙丁火”是第二家，其它六干拉拉杂杂为第三家。三家皆各含阴干，阳干。
另外，由于贵人方，古人认为是可以“逢凶化吉，遇难呈祥”的安全的地方。十二地支的十二个方位，哪里最安全呢？当然是四个墓库之地最安全（下过军棋的人都知道棋子进了棋盘上的十二个军营就不会被比它大的棋子吃掉，十分安全。）这样“辰”“戌”“丑”“未”这四个方向就是十二地支最安全的地方了。可是又由于“辰”“戌”为地户和天门，天倾西此，故以“戌”为天门：地陷东南，则以“辰”为地户。这种天地的出入通道，就变得不怎么安全了，但其两旁，也可以算是比较安全。于是本来属火的“丙丁”，因为其炎上为升，只能升到天门“戌”上去，可是“戌”为天门，那么就让它两个升到天门的两旁的“酉”和“亥”上去也蛮不错了。故古人曰：“丙丁鸡猪位”。“壬癸”呢？因为“壬癸”为水，水向低处流，理所当然地要流到最低的“辰”位上去的，但由于“辰”为地户，干脆也象火一样，归“辰”的两边“卯”、“巳”上也蛮安全了。所以有“壬癸免蛇藏”。现在“一”水“二”火都找到了它们最安全的地方，水库“辰”的附近和火库“戌”的两边去了。剩下了一个大杂局“甲戊庚和乙己辛”它们不象水和火这样单纯，是一个混杂的组合，怎么办。还是本着“一阳两阴而成三”的方案，将阴的“乙己辛”分开两下来吧！因为阳清阴浊，阳奇阴偶，所以“乙己辛”被分开了两个组合。一个是“乙己”的组合，一个是“辛”的单独组合。这里有一个问题。为什么“己”和“乙”合而不和“辛”合在一起呢？这又是古人的智慧所在。古人认为“木”与“火”是一家的，金与水是一家的。火生儿子“土”当然是与“木”生活在一起，于是“乙”木和火的儿子“己”土就顺理成章的归于一家，在于一组了。有人会说“己”土生于“辛”金，为什么不能让它们父亲儿子在一起呢？为“己”、“辛”一组呢？是的。本来“己辛”也是可以在一起，但不让“己辛”在一起。还有一个原因。因为有“乙丙”交而趋“戊”说明“乙丙”为夫妇一对，丙火生子“己”土不跟母亲“乙”木去跟谁。天经地义“乙巳应放在一起，这样，“辛”就只好走开来另立一个山头为一组。这样“三、二、一、”的组合，“神奇的一、二、三”就这样形成了。（你看了我的《易数概论》就知道什么叫“神奇的一、二、三、”。）“一”为“辛”、“二”为“乙己”“三”为“甲、戊、庚、”。“甲戊庚”为阳，为纯，为天，“乙己”和“辛”为二阴为浊，为地。又因为“未”为“甲”木的墓库：“丑”为“庚”金的墓库。加上这三者是连在一起的阳干混合组，就让它们三者一起归于“丑”“未”之地算安全。所以开首一句“甲、戊、庚、牛羊”。剩下“乙己”和“辛”了本来“乙巳”应入“戌”库“辛”应入“辰”位，因为有“乙丙交于趋戌，辛壬交而聚辰“。但是“辰”、“戌”附近早已经有人先到为“君”，为“主”了。怎么办？于是古人想到了三合，“申子辰”合水局，“寅午戌”合火局。再根椐，“东木、西金”或者根据二十四山“就近安排”的原则“乙”木为东，它离“辰”更近，所以拿“辰”之合局的“申”与子为其安全之地。而“辛”金为西，离“戌”更近，故拿“戌”合局之“寅”和“午”为其贵人。这样十干五对，有一、有二、有三、为“三才大数”之布局，有“三天”（“丙丁”、“乙巳”、“壬癸”）“两地”（ “甲戊庚”和“辛”）“三天两地而成五”。这两句话都是宇宙万事万物组成的基本之道。（看过我的《易数概论》就会一目了然）
一个“八字”中的“天乙贵人”的安排就有如此多，如此深的道理和易数思想。所以，我们在看古人留下来的东西时，在学习老祖宗的学问时，千万不敢“自以为是”，要多下一点苦功，学好“七”个字，即“阴阳和五行”，不要让人家一问就难倒了。或者乱说，乱搪塞，乱修改。这就是我写这么多话的原因。
（未完待续）
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