7月7日 阴转多云转雨
发往色达的班车是7：20开，我们6点半起床，6点50分到楼下小店吃早饭，稀饭馒头，看到班车已经开始装行李了，我们的包放到了班
车后备箱里，让它们免于在车顶吃灰沙的命运。在藏区，对于班车时间所有乘客都非常遵守，司机到点准时发车，对于迟到的旅客毫
不留情，所以建议最好提前30分钟到，不然装行李的时间都不够，藏族班车司机好脾气的不多，入乡随俗，早到早安心。
车上坐的三分之一坐的都是喇嘛，其中青年喇嘛居多，他们统一红色的袈裟，头带红色的箕型帽。班车目的地色达县，最出名的就是色达五明佛学院了，
“五明”的含义包括：声明（语言文字学）、工巧明（绘画、雕塑、建筑、天文、历法等）、医方明（医疗学与药物学）、因明（逻辑学）、内明（佛学），能够被称为五明佛学院的，那就藏族佛学校中的高等综合大学了，里面培养的学生就是藏族的高级知识分子。
今天的计划是中途换乘到去甘孜县或炉霍县的车子，如果换乘不到，则去色达的五明佛学院看看。
班车前提前了5分钟发车，出马尔康县城向西行，刚出县城不到1公里，就看见河谷两侧藏寨频布，藏寨样式规整，民族味十足，有些后悔昨天晚上只去县城闹市逛，没有到县城西面走走，也许那样就能拍到藏寨夕阳的景色了。沿路多见经幡飘动，常能看到白塔，有些白塔还排成一字，看来这里十分富饶，藏寨都很靓丽，没有防御性的篱笆、铁窗或钩刺，该地应该比较殷富安定。
开出县城10公里左右，眼前出现了高耸的建筑，开始时还以为是什么砖厂的烟囱，可是开近一看，惊叹起来，原来以为的烟囱群原来是碉楼群，查看地图，在松岗村到直波村之间，河谷平原、峡口、山顶，星罗分布碉群，这里是脚木足河（大渡河上游河名）和梭摩河夹角形成河谷平原，它守卫着马尔康的西大门，从碉群完好程度来看，应该建立年代不久远，不同于小金、金川、丹巴县的碉楼样式，这里的碉楼身更细更高，扼守着村寨要道、交通要隘。眼前所见的松岗直波的碉群更像是嘹望塔和烽火台，多为八角碉楼，碉体用石片砌成，直插云霄，从型式上看属于防卫碉和报警碉。从历史上看马尔康地区的确是川北比较平稳安定的地区，没有发生过什么重大战事。
路边看见有白湾隧道正在建设的告板，但没发现隧道建在哪里。从地图上看，如果白湾乡建设隧道，将成为金川县到马尔康的交通捷径。
又行了几十公里，看见前面汽车排起长队，看来发生道路异常了，车龙很长，早上从马尔康出发的车都被堵在这里了，下车去前面查看，原来是塌方了，大块的岩块砸在道路正中，路被完全堵塞。
(塌方现场录像观看)http://www.archives.sh.cn:8888/xz1.wmv
道班和公安局都已经赶到，正在打眼，准备用炸药砸开岩石，然后清理道路。估计没有1个小时估计路通不了，只能在附近看看风景，研究一下地质状况。
这里的风景不错，峡谷里奔流的是大渡河的上游之水，现在是雨季，水势旺盛，激荡轰鸣，白涛撒珠，桀骜聚涌，游浪劈岸。
因为是阴天，云层较厚，云隙间偶尔才会透过一道光，投撒在对面的山坡草甸之上，映照着河谷升腾的雾云。
河水撞击在巨石上，激起巨大波涛。在河边布有矩形的围堰，主要的作用是聚石聚沙，枯水期筑起围堰，丰水期开始发挥作用，到了冬天枯水期就可以挖沙搬石了，这都是建筑传统藏寨的材料。
看看河水，看看野花，看看枯木下的小蘑菇，看看路边青核的核桃树，来到岩壁前，看着堆积层次分明的崖壁，可以看到这条河谷多年来的地质变迁，河流不断下切河谷，河谷比刚形成时下切了约20～30米，从上至下，有土层、岩层、砂石层、沙土层、，其中砂土层的堆积层次非常清晰，这样的地质结构非常脆弱和危险，具有再次塌方的可能，但很想在其中寻找奇石或动物化石，在岩壁下的我小心翼翼查看寻找着，幻想着能发现什么奇异的东西。
这里的岩石中含有大量云母，金云母、白云母、黑云母随处可见，我收集到很多大块的云母片，图片上发光的金属色片状物就是云母；还找到几块质地不错的小玉石样品，这里主要多是石英沙。我花了半个多小时在石头和沙堆里寻找，没有找到什么让人惊喜的东西。（至此以后，凡遇到塌方、泥石流，找石头就称为固定的消磨时间的“娱乐”活动）
车龙开始向后倒退，岩石打眼已经结束，炸药已经被填入孔洞，可以看到导线从打眼孔洞中引出，车龙前排的货车司机将车退到安全距离，用帆布蒙住前车窗玻璃和罩严实车身，防止爆破时被碎石击伤。我拿着相机在高地上等了许久，想拍爆破的场面，可是就是没有动静，很多人等不住，上前去查看状况，等到大量的人都围到前面，我也小心警惕的来到前面查问，原来施工人员讨论下来，担心爆破冲击波会引起附近的岩壁垮塌，引起更大的塌方，最后他们决定用铲车和人力撬，将外侧的几块岩石推下河里，加固了公路外侧，勉强可以让车单边通行，通完车以后再清除那块最大的岩石。
所有的车都开始发动，我赶忙回到班车上，我们这边的车辆先通过，过塌方区时，班车过的比较惊险，倒车调整了两回才通过。
班车继续前行，行不多久，从红旗桥转到对岸行驶，在红旗桥上看到不远处道路改道，公路向上修去。
绕过河湾，看见这里附近因为严重山体塌方，对面道路被塌毁，就连附近一座大桥也被废弃，原来的道路修复工作正进行中，新路和新桥都在建设中，工程代价不菲。
此后，从温古村开始，路边景色颇佳，多有彩林、寺庙、村寨，路边河流激荡，对岸景色秀美。每个大桥或河面狭窄处，都拉有经旗，偶尔还可以看到溜索横江。
河面骤然变窄，加上高度落差，河水“沸腾”起来，发出巨大隆隆声响，河面上气雾升腾不休。
山坡上出现一座寺庙，修造的颇为秀致，矗立在峡谷湾处，寺庙前河里有一块大礁石。
礁石四周用石头围堰，礁石上建有一座大白塔，寺庙和白塔间拉满经旗，景色让人难忘。
天气变为多云，心喜，希望能早点到个大市镇吃午饭，顺便可以找换其他车去甘孜县。路途上经过了多个小瀑布。司机停车，让跟车的年轻人去瀑布边打水，用来冷却发动机，可是显然那人显然没有说什么经验，将水漏到了滚烫的传动皮带上，结果本已老化的传动皮带断裂，好极！且车上还没有备用的配件。开始抛锚，后来又上来两辆客车，都是刚才塌方时一起被堵着的车辆，司机们都热心帮忙，换到一根用旧的传动皮带（用铁钉一段段钉起来那种），司机勉强又把车发动起来，但开不多久，就又停下修，开开停停，总是开不顺畅，关键时刻总是掉链子。
这到好，反正车一故障，我们就能下车活动，看看风景，透透气。车终于开过了中继点——观音桥镇，镇里沿路有热闹的市集，也许是今天正好是赶集日。
一路上维修的次数太多了，乘班车也能如此多次的停车，所以这段路上的景色看的比较过瘾，那是相当的过瘾。
沿路看到多个封闭的小矿坑，看来这里的天然林和环境保护工作做的很到位。快到温达镇前，有一个新建的水库，水库里水很浑，且蓄水量不大，水库附近道路泥泞，估计是积水后被重型卡车压坏，水库配套设施没有跟上。
接近翁达镇之前，这一段景色也十分美丽，绿油油的山谷里座落着藏族村落，虽然这里建筑没过多的装饰和彩绘，但古朴简洁也是一种美。
看见一座汉藏风格结合的塔形建筑，建筑中包含有汉族传统的石狮子、绿色琉璃瓦、十字窗户，却同时还有藏族式样的木门、石墙、经旗，这座塔楼的作用和历史故事，现在还不得而知，有机会再考研一下。
车子下午6点才到翁达镇（这里是国道317去炉霍县和省道去色达县的分叉点），本来到这里换车去甘孜的计划，被小镇上冷清无车的景象所破灭，只能随班车继续向色达开去。
进入色达县后，发现这里的藏族房子和其他地方不同，顶层有凸出的楼台，建筑中部也有凸出房间，还有明显错层，这样的建筑非常有美感，有现代建筑的气息。这里土地肥沃，种植了大片的青稞，我被眼前夕阳下的色达景色吸引，有些感这一路上的耽搁，不然现在这里的美景眼睛就享受不到了。
车转向北行，穿过一段狭窄的峡谷，峡谷中有些刻着藏文大字的石壁，峡谷中礁石上插满众多经旗，很奇异的峡谷，峡谷出口处看到有一个小水电站。
出峡谷后，前方一片开阔，美丽的青稞田和漫天云霞相辉映，色彩层次浓烈极了。
这里有大片肥美的草原，好多牦牛，小孩正看管这牛群，藏族的小孩看到班车都会友好的挥手致意，我也不自禁地向他们挥手。
色达境内常可看见分布的寺庙，早就听说色达是一个宗教重点县，到这里后，处处可以感到宗教的气息，白塔、经旗塔、经旗阵、经幡墙、嘛尼石碓，路上随处都有，有些地方一座山都被密密插满经旗，非常壮观。可惜光线已经太暗，拍不真切。还见到以寺庙为核心，僧舍和村寨围绕寺庙四周，在山坡上构成大片的建筑群。
又行一段，来到平坦的草原，看见山坡平地上，有以白色帐篷为中心的帐篷群，规模很大，估计有40顶帐篷，疑惑不解，就问同车的小喇嘛，喇嘛说那是一位佛学院活佛带着弟子在那里游玩呢，已经出来几个月了。再问其他，车上的喇嘛就不知道了，听了这些后，我的疑惑却更深了。（猜想是活佛觉得佛学院或寺庙空气太“压抑”，所以带弟子到野外图清静吧）
这里就是有名的金马草原了，金马传说就是这片土地开始的。色达是藏语“金马”的意思，传说因在这片富饶而美丽的草原上曾发现过“马头”形金子而得名，也有人说是因为在地下埋藏着一匹“金马”，很美丽的草原。这里看多到多少只牛羊，同车的藏族人告诉我，这里是冬季牧场，现在的牛羊都在更高海拔的夏季牧场放牧，只有到了冬天才赶回来。
终于到了去五明佛学院丁字岔路口，去佛学院路的两侧排满白塔，丁字路口有一个巨大的白塔。
不少喇嘛和觉姆[藏传佛教女性修行者，汉族称尼姑]上车，上车的喇嘛都比较年轻，和他们攀谈起来，听喇嘛们说，佛学院有1~2万人，具体数目没有人能说的上来，他们一星期上五天课，夏秋季有假期，现在就已是夏季假期了，很多学生就是准备去色达县城乘车回家。色达北面可直通青海，西南可以直接到甘孜县，东南可经过翁达镇到炉霍县，色达县附近的道路修的格外的好，都是柏油路，到哪里都很方便。学生说自己的最高梦想就是考上格西学位，成为堪布。上学的生活费都是自己家里负担，偶尔寺里会发僧服、免费聚餐或津贴。外界传说的学院里供给都是政府供给，学院教师都是政府工资，看来并不全真。喇嘛们说老师们不允许他们骑摩托，所以他们往返寺院只能步行加乘车。
从佛学院路口到色达县城，还有二十多公里，已经快8点了，天已经开始黑了，且下起雨，可以看到云层被闪电一次次照亮，但始终听不到打雷的声音，说明闪电距离这里非常遥远，但因为空气洁净，少山脉阻挡，所以远处的闪电光能照的这样远。
快到县城时，有车上藏族人指着路边大片的藏式平房说：那里就是新建的牧民新村，听说花了几千万，不过根本没有人住，只有冬天时才有少数牧民会去住，平时牧民都放牧在外，宁愿住帐篷，也不愿意住牧民新村，实在是新村离放牧点太远。看来又多了个形象工程。
终于在8点半，天彻底黑前，班车晚点了6小时，到达了色达县城车站，当天车行驶264公里，却花费13个小时，行驶的时候平均速度40公里/小时，但事故太多，经过1次塌方地段，1次车祸地带，多次班车传动皮带维修，县城海拔3800米，为当天经过的最高的海拔点。
到车站，想买明天去甘孜的票，被告知所有的票都没有了，现在是学生放假时期，让我们明天早上坐广场上的“长安之星”小面包车走。正谈着，来了辆小面包车问我们明天去炉霍么，价格只比班车票贵5元，当即约定明天广场见。
色达县城到了晚上，只有一条主干道上有路灯，其他小路上都是漆黑一片，因为下雨，所以路上冷冷清清，当下不敢多逛，到县城中心广场（金马广场），找了家旅馆安歇下来。
金马广场是一个很漂亮的广场，这样的广场在藏族地区非常少见，广场中心有神马驮金宝的塑像，广场上一直有播放音乐，不下雨的时候会有人在广场上跳舞，听说要到晚上11点音乐才结束，广场县城是最繁华的地方。
已经晚上9点半了，饿极了，找了家川菜馆吃晚饭，结果饭吃到一半，全城停电，整个县城一片漆黑，城市全黑，真的很恐怖，只能点蜡烛吃饭，难得过烛光晚餐，过了10分钟，电来了，不过3分钟后全城又停电了，再等了5分钟才正式通电。看来这里的电力只能靠水力电站，附近没有电站，要从远处拉电过来，县城发展的太快，电力供应是个问题。
看到有家面包店，面包好吃且便宜，今天路上被饿的够呛，今天晚上又是下雨，明天公路估计又都是塌方或泥石流，一定会堵车，需要买足够的食物路上备用，不至饿肚子（后来证明是相当明智的）。
晚上下了一晚的大雨，这里很多人家口门栓狗看家，路上也根本看不到警察，估计治安可能不太好！睡觉前把门栓检查一遍，到了半夜1点，竟然有人一个一个房间撞门（很可能是闯空门的），隔壁房间的藏民大骂，只听到撞门的人快速逃跑下楼，门口附近的狗乱叫，狗先是附近的叫，然后是远处的狗叫，最后县城回复平静，再也没有动静。这里可是海拔3700米，班车上我没有什么高反，但晚上睡觉，这一闹一惊，加上窗外下雨打的雨棚作响，所以一晚睡都不好，至多只睡了3小时。
色达位于四川甘孜藏族自治州东北部，境内地形地貌复杂，属典型的川西地槽系巴颜喀拉山褶皱带，平均海拔多在4000米以上。日照充足，为高原季风性气候，年平均气温零下1度，长冬无夏。色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教（宁玛派）寺庙，除了著名的五明佛学院，还有花数千万元才最后完工的吉祥藏经院、歌乐它乡的勒穷寺、甲学乡的拉则寺、纳折贡巴寺以及打隆寺、色拉寺、和3000多年前的石棺墓、塘亚沟、哈青沟古建筑遗迹等。色达是牧业县，县内有金矿资源，但色达县近几年来争取到国家牧区农业综合开发示范县、国家牧区“人草畜”三配套建设、天然草场建设和保护、245公里的通县油路、3×1600KW曾达电站、全长82公里色达路改造、农村电网改造一、二期工程、牧民新村示范建设、城市自来水改造以及覆盖全县各行业的若干援藏、扶贫、两资、财政资金等项目以及国家扶贫开发工作重点县，可谓“讨钱财政”的力度相当大，相当有成效。为了表明财政援建245公里的通县油路的业绩，通往色达公路每一公里处都立上了里程碑，这在川藏地区也算稀罕。
色达五明佛学院资料整理:
色达五明佛学院偏居于色达县城郊20公里的喇荣寺，由晋美彭措大师于1980年创建。创建之初得到政府大力支持，鼎盛时期，学院学生加工勤人员总数约2万人；重要活动时，能达到4万多人。
色达县城20余公里岔路进入喇荣沟，顺沟上行数里，海拔4000米，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿－－它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院。色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院。在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”，佛学院的建筑格局是精心设计的，符合曼荼罗佛城的规制，如此规制营造者一定是希望能宏法大成。
（以上佛学院日、夜图片为转贴，原图网站在图片链接中）
2001年佛学院和当地政府关系开始恶化，主要原因是达赖问题等，从目前手头资料上推断为学院内部和印度达赖之间频繁交流，以及宗教社团研习达赖著作，公开供奉达赖画像等引起；学院内和法论功有关虽然有听说，但我这里资料无反映。政府规定要缩小佛学院规模，要求缩减藏族僧人编制，限制汉族入院学习，政府文件没有得到学院支持，双方对立矛盾激增。
2001年1月，甘孜州首府康定的折多河中桥半夜发生爆炸，无人伤亡；
2001年7月发生政府雇佣的施工队进入学院，大规模拆房事件。（越是紧密依靠上级财政吃饭的县政府，越是喜欢搞政治运作，当地政府这件事情的确做的很不得体）
2001年8月1日夜里，康定中共甘孜州党委大门遭爆炸，两名武警受伤；
2001年10月2日，康定交通警察大队大门发生夜半爆炸，门卫老汉死亡；
2001年里，政府派遣工作组入驻佛学院中，开始设卡严密控制人员进出，并对佛学院内僧人开始排查。外人需要进入佛学院，需要搜查，收缴相机，暂时扣押身份证或司机驾驶证，出来学院时再返还。
2003年1月爆炸案结案，四川省甘孜藏族自治州雅江县的藏人洛让邓珠因为实施爆炸案被执行死刑；藏人僧侣阿安扎西因为指使被判缓期两年死刑，当地称为“活佛爆炸案”。阿安扎西虽然不是色达佛学院的活佛，但他也是康南地区比较有名的活佛，阿安扎西七岁出家，三十岁才在印度被达赖认定为活佛，1987年返回康区，在甘孜州雅江县和理塘县交界一带从事宗教活动。
今年到色达后，还听当地藏民说，还发生过政府给学学院修建围墙，发生“争执”事件。而学院的喇嘛说话非常谨慎，也不便多问。目前看来工作组仍在学院驻扎。政府上级财政拨付巨资用于色达基础设施建设和改造，政府和宗教之间的矛盾趋于平和，但矛盾的核心依然存在，后事难预料。在主要公开出版的地图册里，都找不到色达五明佛学院或白玉佛学院等的位置。
发现很多朋友去了色达，觉得佛学院神秘诡异，正因为发生过这些事，原来祥和的空气才有了变化，对于这里的宗教政治问题，不是游记中短篇就可以阐述分析的，虽然自己感想和推判很多，但毕竟政治就是政治，不管是达赖方面如何运作，还是地方政府如何运作，我们能看到的不过是他们沙盘中的棋子的表现，真相的了解永远不会那样简单。
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