云密惊闻神禹碑,
一碑又惹众迷离。
罗含书纪徐翁继,
何致萝攀成翳披。
吝见世人从赵宋,
枉来肩踵叹韩诗。
由来有自缓评定,
凤泊鸾飘解有时。
注:2007年7月中旬,媒体曝料:衡山云密峰下云峰村惊现禹王碑母本,惊动了文物界,并引发相持不下的争议。湖南省文物局邀集专家鉴定认为:禹碑遗址在此无疑。但巨石因年代久远和人为破坏,是否禹碑母本,有待进一步考证。激进观点认为禹王碑的存在“本身就是子乌虚有”,所谓岣嵝碑,断为三代古物,实不足征信。
禹王碑,因最先发现于衡山岣嵝峰,又称岣嵝碑,刻于紫苍色石壁上,高1.84米,宽1.4米,9行,每行9字,末行空4字,计77字,每字直径约16厘米,字体奇古,如行走龙蛇,似蜷身蝌蚪。史载,禹王碑是中国最古老的碑刻,碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩,曾被称为南岳衡山的“镇山之宝”。在文物保护界,禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。碑上奇特的古文,因字体奇古,难以破译。著名历史学家、甲骨文专家郭沫若钻研其拓本三年仅识得三字。世界人文科学院院士童文杰,研究禹碑30余年,释其文曰:“承帝曰咨:翊辅维卿,州渚坎,龙蛇专行,置身洚流,而明发尔兴!久旅忘家,宿岳麓庭,智靡形析,嚣网弗辰,往来平定,华嵩泰衡。宗疏源裒,乘桴伸壅,郁塞咸趋,南渎衍亨。衣织食既,庶民登宁,鸟兽永奔。”
关于《禹碑》最早的文字记载,首见晋罗含《湘中记》:“岣嵝山(岣嵝峰古指衡山),有王牒,禹按其文以治水,上有禹碑。”后见南朝宋徐灵期《南岳记》:“云密峰有禹治水碑,皆蝌蚪文字。碑下有石坛,流水萦之,最为胜绝。”
禹碑的第一次流传于世,是萧齐时期,梁代刘显《粹玑录》载:“萧齐高祖子铄封桂阳王,有山人成翳游衡岳,得禹碑,摹而献之。王宝之,爰采佳石翻刻,始见于世。”南宋四川人何致《游宦纪闻》载:何贤良(名致,字子一)于嘉定五年(1212)游南岳,至云密峰下,遇一樵夫说见过一石碑有数十字,于是樵夫作导,“过隐真屏,复渡二小涧,攀萝扪葛”,找到石刻。但从宋朝以后,禹王碑神秘消失。
唐代韩愈见过萧齐时拓本后特来南岳寻禹碑不见,太息而去。作《岣嵝山神禹碑》:“岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。”
一碑又惹众迷离。
罗含书纪徐翁继,
何致萝攀成翳披。
吝见世人从赵宋,
枉来肩踵叹韩诗。
由来有自缓评定,
凤泊鸾飘解有时。
注:2007年7月中旬,媒体曝料:衡山云密峰下云峰村惊现禹王碑母本,惊动了文物界,并引发相持不下的争议。湖南省文物局邀集专家鉴定认为:禹碑遗址在此无疑。但巨石因年代久远和人为破坏,是否禹碑母本,有待进一步考证。激进观点认为禹王碑的存在“本身就是子乌虚有”,所谓岣嵝碑,断为三代古物,实不足征信。
禹王碑,因最先发现于衡山岣嵝峰,又称岣嵝碑,刻于紫苍色石壁上,高1.84米,宽1.4米,9行,每行9字,末行空4字,计77字,每字直径约16厘米,字体奇古,如行走龙蛇,似蜷身蝌蚪。史载,禹王碑是中国最古老的碑刻,碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩,曾被称为南岳衡山的“镇山之宝”。在文物保护界,禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。碑上奇特的古文,因字体奇古,难以破译。著名历史学家、甲骨文专家郭沫若钻研其拓本三年仅识得三字。世界人文科学院院士童文杰,研究禹碑30余年,释其文曰:“承帝曰咨:翊辅维卿,州渚坎,龙蛇专行,置身洚流,而明发尔兴!久旅忘家,宿岳麓庭,智靡形析,嚣网弗辰,往来平定,华嵩泰衡。宗疏源裒,乘桴伸壅,郁塞咸趋,南渎衍亨。衣织食既,庶民登宁,鸟兽永奔。”
关于《禹碑》最早的文字记载,首见晋罗含《湘中记》:“岣嵝山(岣嵝峰古指衡山),有王牒,禹按其文以治水,上有禹碑。”后见南朝宋徐灵期《南岳记》:“云密峰有禹治水碑,皆蝌蚪文字。碑下有石坛,流水萦之,最为胜绝。”
禹碑的第一次流传于世,是萧齐时期,梁代刘显《粹玑录》载:“萧齐高祖子铄封桂阳王,有山人成翳游衡岳,得禹碑,摹而献之。王宝之,爰采佳石翻刻,始见于世。”南宋四川人何致《游宦纪闻》载:何贤良(名致,字子一)于嘉定五年(1212)游南岳,至云密峰下,遇一樵夫说见过一石碑有数十字,于是樵夫作导,“过隐真屏,复渡二小涧,攀萝扪葛”,找到石刻。但从宋朝以后,禹王碑神秘消失。
唐代韩愈见过萧齐时拓本后特来南岳寻禹碑不见,太息而去。作《岣嵝山神禹碑》:“岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。”
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