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七夕,从乞巧节到情人节——祝大家七夕节快乐

(2010-08-16 17:29:46)
标签:

七夕

牵牛星

情人节

织女星

中国

文化

分类: 论道
在中国传统历法的七月七日被称为“七夕”,又被称为“乞巧节”,俗称“女儿节”。在保留中华古风较好的日本和韩国依旧保留了女性在祈求让自己更加心灵手巧的习俗,然而在中国这一天却被越来越多的人认为是“情人节”。这一观念的形成其实可以看到作为中华文化圈的中国与同属中华文化圈日韩,以及欧美文化圈的差异。古老的文化正在悄然改变,重现生机。

要看七夕是怎么变成情人节的,首先要看2月14日的情人节是怎么来的。从源头上看,情人节的源头于罗马古老的牧神节,祈求来年生物繁衍的顺利。然而到了罗马帝国时期,神父瓦伦廷因为违背皇帝男子不得结婚的命令给两个相爱的男女主持婚礼而在这一天被处死,于是人们为了纪念瓦伦廷,便把2月14日称为瓦伦廷节。

从这个不难看出,情人节的文化含义有两层:第一层是对人类情爱赞颂;第二层是通过纪念那些为自由爱情而献身的英雄,进而表示人们对自由爱情的向往。

回到中华文化圈,虽然中国自古歌颂爱情的诗词很多,但似乎中国并没有专门祈求保护生物繁衍的节日,这大概跟中国的气候有关,毕竟中国自古什么都缺,就是不缺人。当然更重要的原因是因为中国宗法制度从不把婚姻当做是两个人自己的事务,而是两个家族结合的大事。在中国传统中,爱情和婚姻是两码事。你可以抱着歌姬在青楼里谈情说爱,但绝不能把其带回来做妻,最多能成个妾,这个现象直到晚明才稍微有些松懈,但也仅存于个别文人雅士之中,不能说具有代表性,因此要从第一层找到属于中国的情人节是不太可能的。

而另一方面,从西方情人节的意义来看,其对自由爱情的向往意义远超过第一层对繁衍的意义。对于人口稀少,文明力量不足的远古人而言这个意义几乎是不存在的,但对于文明日渐昌盛的人类而言,这个意义越来越重要。因为对“淫欲”的限制推动了人类文明的进步,但反过来也阻碍了自由恋爱的,因此我们需要一个反制力量来对抗禁欲的礼教,这样才能让人民在淫与情中找到平衡点。

所以对于情人节而言,对自由爱情的向往和追求是最重要的。

而中国恰好有这样一个节日背后的故事恰好能与这个意义重合,这个节日就是七夕。

按可查到的史料记载,七夕乞巧源于上古中国人对纺织技术的推崇而发展到对织女星的崇拜,到了汉代最终形成在七月七日固定对织女星祈福的习俗。与七夕相关的风俗也无一不跟纺织有关,这足见这个节日其实与爱情毫无关联,因此最该过七夕倒是各位纺织厂。进而由于这个节日大多与女红有关,所以又被推演为“女儿节”。所以对于今天而言,七夕似乎是中国的“妇女节”(虽然不合三八节的本意)更为恰当。再后来有了科举,人们便开始崇拜魁星,而对北斗七星中的魁星崇拜也逐渐跟这个日子结合,于是形成“女拜织女,男拜魁星”的文化风俗,也由此衍生出一套祭拜体系和游戏。但是因为一则传说使得这个节日有了更深远的意义。

从文献中最早可以估计到牛郎和织女的源头应该是周代对织女星和牵牛星的理解,诗经小雅中有“维天有汉,监亦有光。 岐彼织女,终日七襄。 虽则七襄,不成报章。 睕彼牵牛,不以报箱”之说,但这和后来织女和牛郎的故事基本上没太大关系,仅仅是通过强调织女和牵牛两颗星宿的位置来讽刺实事。到了汉代,宗教的兴盛让两颗星宿都被人神化。然而追去浪漫和自由的汉代人很快将两者结合起来,于是产生了以织女星和牵牛星的位置关系来表达对自由爱情的追求,其初衷应该和著名的上邪、孔雀东南飞如出一辙。现存最早的通过织女和牵牛星来表达爱情的诗当属人人熟知的那个“古诗十九首”中的迢迢牵牛星,而神化两人的结果必然也就使得织女和牛郎之间产生了一段令人叹婉的爱情,借这个故事很隐晦地批评了宗法体制对爱情的禁锢,表达了年轻人对自由爱情的向往。后来,这个故事与科举制度、乞巧等七夕节风俗充分融合,于是诞生了今天的织女与牛郎的故事。

正是这个故事增添了七夕的含义,使得这一天不在仅仅是女孩乞巧和男孩求功名的日子,而成为青年男女在这一天可以通过追思织女和牛郎来表达对爱情一点点崇敬的日子,特别是对已经相恋、暗恋却受迫于各种外力无法达成心愿的人而言,这一天也成为他们抒发心情的日子。于是大量咏叹织女和牛郎的诗词层出不穷,毕竟对爱情的向往,哪怕是单相思或悲剧结局,是人类的天性,也是艺术之根本目的。因此,追去自由与真诚爱情也是七夕节一个重要的内容,它虽然不是七夕节的全部,却也是七夕文化重要的组成的部分,并且是在中华节日中独一无二的。

而这一本意恰好与情人节的本意不谋而合。由此可以看到,人类可以信仰不同,历史不同,文化不同,但对自由真诚爱情的向往之心却一脉相承,这是不可逆转的。

所以最后,随着中国人对自己传统文化逐渐正确的认识,需求也越来越多,将七夕与西方情人节结合多少有些必然,也是一种进步。那有人问为何日韩不结合,这很简单,因为无论七夕还是情人节,对于他们而言都是外来文化本土化的结果,而不是他们本民族原创的,所以对于七夕和情人节,对于一个没有原创文化的民族,或者依赖外来文化来说是没必要的。他们可以用七夕来过女儿节,到了2月14日再过情人节。

因此,将七夕从乞巧节转变为今天所谓“中国的情人节”不仅是让年轻人的重归传统文化,更重要的意义是它是我们中华文化自我发展完善的又一重要事件。绵绵五千年的中华文明得以不灭亡正是基于文化这种自我推进完善性——能吸收外来文化推动自身发展,而这正说明中华文化还没有老去,她依旧富有生机与活力。

七夕不仅是“中国的情人节”,它是中国人创造的“情人节”。

祝大家节日快乐,写此文贺之。

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