以和为贵：过于符号化的寓言电影
对片名的两种解读
片名叫“以和为贵”，可以理解成两种意思：一种理解即“保持安定团结的政治局面”，是杜祺峰对大陆官方话语系统的反讽；另一种理解则如片头黑骨仁与片中邓伯所说，谈判解决争端，不惊动官府，用选举产生的多头政治——也就是“和”——来防止独裁。
俗话说盗亦有道。盗之道，其实也就是黑社会伦理。众所周知的黑社会伦理，除了被李逵和韦小宝共同推崇的“义”，“以和为贵”也是其中之一，在某种程度上，“和”其实就是“义”的变种，要是大家整天打打杀杀，那也就无义可言了。康德把心中的道德律比作头顶的星空，一方面说明了道德的可贵，另一方面也无意中透露了道德与现实的隔膜性。义与“和”，说起来容易，做起来难，大家都讲义气以和为贵，那就不会有黑吃黑这个词了。那么，怎样才能找到一条登天之路，让黑社会伦理落实为社团规则呢？杜祺峰的《以和为贵》提供了两种路径：一种是邓伯所说的“皇帝轮流坐”，多头政治，权力制衡；另一种则如大陆官方形象代表石副厅长所言，“以后和连胜就是你们李家的，一代传一代”，搞世袭制。“以后你我之间以和为贵”。
这两条路，哪一条更可靠更现实呢？很难说得清。
在《黑社会》里，权力制衡一度发挥了作用，制止了内讧，阿乐和大D结成了联盟，有财大家发；然而当大D试图重新分配权力，联盟就在瞬间瓦解，自己被阿乐砸死，黑吃黑的事件再次发生。《以和为贵》里，杀死大D的阿乐照样当他的话事人，而此前对抗大D时“大家打你一个”的社团监督系统显然没有发挥作用，充分证明了“以和为贵”这种黑社会伦理的虚伪和虚弱；成王败寇，赢家通吃——这才是利益丛林里的指南针和通行证。选举之路，本意是以和止纷，但哪一次选举背后不是潜流暗涌、血肉横飞，为了争做话事人，阿乐杀了大D，占米杀了阿乐。老大们不吃素，天梯不是童话里疯长的豆藤，而是连缀起来的一条条人腿。
石副厅长指的道呢？影片没有给出答案。但老石和许先生在影片开始有过一段对话，非常耐人寻味。许先生是另一个黑社会团体新记的话事人，与和连胜不同，新记实行的是世袭制。石副厅长使尽神通，竭力扶持占米当话事人，要求和连胜改用世袭制，甚至在影片结尾挨了占米几拳并被问候老母也没有计较，为的是“你来管理香港和联胜，香港的社会治安会更好一点”“香港会更加安定和繁荣”。结果是不是真会如石副厅长所料？让我们回过头来看看老石对许先生说了什么：
“你们新记是怎么搞的，老是自己人打自己人，上个星期连燃烧弹都用上了，还伤了很多无辜的市民”。
很显然，社会治安并没有“更好一点”。
由尤勇来扮演黑骨仁和石副厅长很有意思。这表明他们其实是同一个角色：规则制定者。
过于符号化的寓言电影
作为一部政治寓言，《以和为贵》影射香港与大陆关系的意图显而易见——甚至有些过于明显了。这部电影只有占米一个有血有肉的人物，其他人都只能说算是政治符号，邓伯是、阿乐是、阿乐的儿子是、被占米杀掉的卧底是，甚至占米的老婆和她肚子里的孩子未来的律师和医生都是。阿乐的恶在《以和为贵》里一览无余，毫不遮掩，和《黑社会》里那个将深沉阴鸷藏在笑容背后、人性中恶的一面逐渐展现的阿乐大相径庭。另一个复杂的人物，铁幕里的石副厅长，我只能说，他说话太直率了。一个成熟的政客在进行政治交易时，从来都是闪烁其词，让人抓不住把柄。最近由于“电话门”，尤文图斯总经理莫吉陷入了窘境，然而即使如此，检察院也不得不承认，很难将莫吉定罪，因为电话记录虽然暧昧，却也模棱两可，虽然大家都知道是怎么回事，但做为定罪证据就不太充分。这就是政客说话的艺术。相形之下，石副厅长显得太嫩了。这样的人竟然能爬到如此高位并且执行如此隐秘的差事，不是党秀逗了，就是导演秀逗了。
至于主角占米，性格和形象其实也是模糊不清的。想上岸漂白或许还能理解，但在经历了血腥屠戮、特别是亲手把阿乐手下扔进绞肉机之后，占米的漂白“理想”仍然如此坚定，以至于当石副厅长让他世袭话事人时当场失态，这就让人觉得导演有些过于一厢情愿了。杀戮和权力（事实上是一回事），就像毒品和王水一样，足以让任何人上瘾，也足以腐蚀掉任何人，我相信占米不至于坚定到刘胡兰黄继光的地步，否则我怀疑他其实是卧底的地下党（这个供内地审片官参考）。
