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电视纪录片《大西山》

(2020-07-17 09:17:55)
标签:

《大西山》

王淳华

历史

文化

杂谈

分类: 读十卷书

北京的新冠疫情,六月六日下调到三级响应,十一日出现新增病例,然后一直没有消停,很快回到二级响应。这次的二级响应与之前的有所不同,一是牵涉到了食品,二是不断新增高中风险和新增病例,弄得气氛紧张起来。天气又极端反常地热到极点,也就只能在家宅着吹吹空调了。 

一日,无意看到北京电视台凌晨的播出,于是找到这组电视纪录片,还算有点意思。记得当时曾偶然看过几眼,也很有兴趣,后来忙忙叨叨就忽视了。从资料看,当时收视率还是很不错的

网上评论称,《大西山》立足北京3000年建城史和800年建都史,充分展示“大西山”厚重文化底蕴,深刻诠释古都北京历史文脉。第一次提出“大西山”这一人文地理概念,第一次明确界定了大西山的地理方位,找到大西山深厚历史底蕴的地理依据,第一次通过影像的形式记录大西山,以纪录片样态全方位呈现北京西山的深厚历史文化,进而折射出北京城的历史和精神谱系。

关于地理范围,为确认大西山的历史地理定义,摄制组先后历经三年摄制,导演组纵跨京津冀,直至内蒙古、山西,行程数万公里,先后曾有200多位专家参与内容指导。邀约国际级、国家级、市级、区级及当地村落各级专家和研究者二百多位群策群力,最终明确:大西山,属太行山山脉,古称“太行之首”。北至昌平关沟,南抵拒马河谷,东临北京小平原,西与河北交界,总面积约占北京市域的近六分之一。它像一只臂弯护卫着北京城,故有“神京右臂”的雅称。曾参与该片前期调研的北京史学会会长李建平表示,正是由于此次大西山前期的学术调研,学术界才第一次提出了西山文化带的概念,并由此引出了北京市政府关于西山文化带、长城文化带和运河文化带三个文化带的探寻和建设规划。《大西山》的推出,首次采用了“自下而上”的运营模式,由与大西山地缘文化相关的海淀、石景山、昌平、门头沟、房山五区党委宣传部联合策划并支持,北京电视台承制,各区众筹拍摄经费,并在制作过程中给予学术和操作上的支持。这直接解决了该类文化项目资金需求巨大,单个主体难以独自承担的问题,有效提升了主流文艺创作生产的组织化程度。

关于文化内涵:“大西山”涵盖以灵山、百花山、妙峰山等为代表的富蕴人文历史的流域名山文化;以潭柘寺、戒台寺为代表的以北方佛教宗派中心寺院著称的流域宗教文化;以上游的许家窑人遗址、涿鹿、幽州,中游的东胡林人遗址、沿河城、举人村、爨底下、琉璃渠等为代表的可以贯穿中华文明发展史的流域古人类、古都、古城、古村落文化;以三山五园为代表的雍容华贵的皇家园林文化;以永定河的起源、变迁、治理、开发为内容的流域水文化;以京西商旅古道、进香古道、军事古道等为见证的流域古道交通文化。 

《大西山》一共十集,我先一口气看了四级。

第一集 缘起:大西山,属于太行山山脉,古称太行之首。北至昌平关沟,南抵拒马河谷,东临北京小平原,西与河北交界,总面积约占北京市域的近六分之一。它像一只臂弯护卫着北京城,因此又有神京右臂的雅称。美国地质学家贝利·维里斯在上世纪二十年代用北京湾这三个字来形容北京独特的地理样貌。 

第二集 基石:1975年,北京市文物考古工作队挖掘门头沟区龙泉务村的辽代磁瓷窑遗址时,发现了大量烧瓷用的煤炭和煤渣层。由此可以推断煤在辽金之前就已经在这里出现并使用。公元1267年,为了创建一座新的都城,人们在这里打下第一块奠基石,二十个春夏秋冬之后,宫殿、皇城、王府等建筑铺展着一代帝都的皇家格局。

第三集 香火:在大西山的山峦树影之中,众多寺庙安守一方静心之地。历经千百年的变迁后,它们有的已渐渐淡出人们的视线,有的却依然香火鼎盛。传说佛祖共留下四枚佛牙舍利,由帝释天请去其一、另一则为海龙宫求取,人间只存两枚,一枚现供奉于斯里兰卡的卡提佛寺,另一枚正供奉在大西山灵光寺佛牙舍利塔内。这集涉及了很多名胜景点,例如云居寺、石经洞、八大处、潭柘寺、大觉寺等。

第四集 烽烟 烽烟不散,大西山的天空依然飘散着征战的纷乱喧嚣;大西山不仅是战场还是战争的策源地。在唐代,北京一带叫范阳,安禄山在任范阳节度史期间,发动了一场横扫华北平原的战争——“安史之乱”; 战争不断,朝代更替,燕京以北的大西山成为了一个个北方少数民族争战的主战场。

执掌导筒的导演是王淳华,很传奇的女性,曾作为妻子随唐师曾一起自费赴巴格达采访,拍摄了《大西山》、《永定河》等大片,在妊娠五个月时被诊断宫颈癌却坚持生下儿子,可能还有很多。

“诗人徐志摩说,北京的灵性,就在西山的那一抹晚霞。”2018年夏日的一个傍晚,在结束完《永定河》的新闻发布会后,王淳华站在北京电视台41层的阳光大厅,向西边眺望。满天红霞晕染着远处的西山,清晰可见。那一刻,她知道自己与这座山,与山下流淌的那条河,都有了再也断不开的联系。电视纪录片《大西山》

电视纪录片《大西山》

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