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奉施饮食得哪十种功德

(2015-01-13 09:00:00)
标签:

佛学

善法

高僧传

饿鬼

饮食

分类: 04归依三宝

若有众生。生施器皿。得十种功德。一者处世如器。二者得善法津泽。三者离诸渴爱。四者若渴思水。流泉涌出。五者终不生于饿鬼道中。六者得天妙器。七者远离恶友。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施器皿得十种功德。

如果有众生,奉施器皿,能够得到10种功德。

器皿大概就是吃饭的碗,喝水的杯子等等。

6.1 处世如器。这个不太明白是什么意思,或许是说你以后在世上比较高雅,就好象器皿一样精美。

6.2 得善法津泽。这个可能是说能够得到善法的滋润。

6.3 远离各种饥渴以及爱著。

6.4 如果想要喝水,泉水就自动涌出来了。

西晋时期有一位高僧叫做竺法护,曾经有一个关于泉水的故事:

护以晋武之末。隐居深山。山有清涧。恒取澡漱。后有采薪者。秽其水侧俄顷而燥。护乃徘徊叹曰。人之无德。遂使清泉辍流。水若永竭。真无以自给。正当移去耳。言讫而泉涌满涧。其幽诚所感如此。

出自高僧传。

大概意思就是说竺法护法师隐居在山里面,山里有一股清泉,供法师来洗漱。

    后来有位樵夫,把这个泉水弄脏了,具体情况不清楚。

结果这个水很快就干枯了。

竺法护法师看到泉水干枯了,怎么办呢?

法师可没有去埋怨别人啊。

法师说:我自己没有德行啊,所以让这个清泉断流了。泉水如果永远枯竭,那我就没有办法住在这里了。

正准备换个地方住,话音刚落,这个泉水又满了。这个就是法师德行高远,龙天护佑。

6.5 永远不会生到饿鬼道。

6.6 得到天上的美妙器皿。

6.7 远离恶友。什么是恶友呢?以前分享善生经的时候提到过,有4种恶友:

    一者、饮酒时为友,二者、博戏时为友,三者、淫逸时为友,四者、歌舞时为友。

酒友,喊你去喝酒的,这个属于恶友。有些人不明白道理,喜欢弄个酒庄,储备一些酒,时不时请人过去喝酒,自认为很高雅,其实属于恶友,这个在菩萨戒里面属于重戒。

赌友,喊你去赌钱的,这个属于恶友。

嫖友,喊你去嫖娼淫欲的,这个属于恶友。

这个歌舞,在现在来说,可以理解为靡靡之音,比如喊你去看色情表演,这个属于恶友。

你看看自己身边这样的恶友多不多?

如果多,你不要埋怨别人,应当惭愧,自己前世造孽,这辈子德行不够,就像一坨屎一样,于是招感了一堆苍蝇过来。

对待这些恶友,大家不应当怨恨,应该先远离,让自己能够精进修行,求生极乐,等我们去了极乐世界,再回来度化他们。

6.8 以后有大福报。

6.9 以后能生天。

6.10 以后能快速证到涅槃的果位。

这3条有点相当于标准配置了。

若有众生。奉施饮食。得十种功德。一者得命。二者得色。三者得力。四者获得安无碍辩。五者得无所畏。六者无诸懈怠。为众敬仰。七者众人爱乐。八者具大福报。九者命终生天。十者速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。

如果有众生,奉施饮食,能够得到10种功德。

7.1 寿命长。

7.2 容貌端庄。

7.3 有力气。你让别人吃饱了有力气,以后自己就会有力气。

7.4 大概是说得无碍辩才。

7.5 大概是说以后就能无所畏惧,比如不用担心饿死。

7.6 修行不会懈怠,众人敬仰。

如果你能够长期坚持精进修行,毫不懈怠,那就能让众人敬仰你。

比如这次我们准备供养的普光老和尚,每天念诵楞严咒,坚持了100多年,不管有没有人供养他,都毫不懈怠,那就能让大众敬仰。

7.7 你奉施饮食,以后就得到众人的喜爱。

7.8 以后得大福报。

7.9 命终能够生到天上。

7.10 能够快速证得涅槃果位。

以上是奉施饮食的10种功德。


经文出自:乾隆大藏经 小乘单译经 第0735部 佛说业报差别经一卷 隋洋川郡守瞿昙法智译

 

 

 

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