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虚空藏菩萨

(2012-01-30 16:47:12)
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杂谈

明星天子
        虛空藏菩薩的梵文是「Akasagarbha」(阿迦捨揭羅婆耶)將梵文直譯成中文,解作「明星」,所以虛空藏菩薩又稱為明星天子。

        甚麼是明星?

        這是指天上所有星宿的運行。

        大家如果有閱讀佛經,可以知道釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟的剎那,抬頭一望,見到天上突然有一粒星星飛過。那個便是虛空藏菩薩,所以虛空藏又稱為明星天子,所代表就是能夠開悟釋迦牟尼佛的宇宙智慧。

        地藏菩薩掌管地球塵世間所有埋藏的萬寶,乃管轄地的菩薩;相對於土地的管轄,整個宇宙的日月星晨、風雨雷電等事物的管轄,歸於虛空藏菩薩。

        我在十八年前選擇虛空藏菩薩作為本尊的理由,我當時正在研究天文術數,專門研究宇宙星宿的運行,研究太陽月亮、陰陽五行的學問,這些束西全部由虛空藏管轄。


虛空藏七大特色        
        從我十八年的研究中和修持中,我總結出虛空藏菩薩具有七種特色,有別於其他的佛菩薩。

        在佛教中,掌管智慧的菩薩有兩尊,一尊是虛空藏菩薩,另一尊是文殊菩薩。

        文殊菩薩在中國的本山是五台山,文殊和虛空藏都是智慧第一的菩薩,兩者究竟有何分別?

        我現在告訴大家,文殊菩薩的智慧屬策略型,是策略及智謀方面的智慧。虛空藏菩薩的智慧屬學術型,乃研究學問的智慧。虛空藏的學問是宇宙間森羅萬象的學問,文殊菩薩的智謀是人倫的智謀,即是人與人之間的智慧,相等於中國的孫子兵法。

        虛空藏菩薩有一種特殊功效,為其他菩薩所無,便是可以令人過目不忘。那就是當你看過一件東西後,可以永遠記得,不會忘記。

        射鵰英雄傳之中,黃蓉的母親就有一種過目不忘的能力。當她翻看九陰真經的時候,她偷偷地記下整篇九陰真經的內容。

        假如你是一個很喜歡研究學問的人,當你修持虛空藏菩薩後,所有有關天文地理的學問你都完全懂得,你要記下來的東西全部記得,你可以想像當你做到這一點,你在工作上必定有驚人的成就。虛空藏的特徵,便是你學甚麼東西都能夠成功,都能夠成為這方面的專家。

        時至今天,以我自己為例,我無論學習那一門學問,很快便能夠成為專家,而且用很短時問便可以完成,這就是虛空藏菩薩的最大特色,就是能夠使你擁有世間所有智慧。

        這個菩薩可愛的地方,是可以令你「選擇性」地過目不忘。有些東西你記得很清楚,但對於你不應該記的地方,你會一輩子都忘記。

        多年前我曾經與一個人有過節,事後當我重遇這個人的時候,我只記得與這個人是好朋友,互相寒暄問候一番,事後由別人提醒,我才記起與這個人曾經不和。

        這一種便是修持虛空藏所能夠令你達到的境界,就是你要記下來的東西全部過目不忘,你不應該記憶的部份全部洗去。

富貴金剛
        虛空藏菩薩有很多別稱,第一個別稱大家一定喜歡,便是富貴金剛。

        虛空藏的特點是包容整個宇宙的智慧。虛空藏擁有世間所有智慧,其中當然亦包括賺錢的智慧、開心的智慧、自在的智慧。同時也包括如何使你達到成功的智慧。

        當你擁有世間所有智慧後,你自然亦擁有世間萬寶。虛空藏菩薩又名富貴金剛,能使人得到世間財富,這亦是我修行虛空藏的理由之一,就是這個菩薩可以使你的生活更加豐足。

        當談及虛空藏菩薩,大家必須認識如意寶珠。虛空藏菩薩手中拿著如意寶珠,這是甚麼東西?

        它是世間萬寶的凝聚。一般人會在家中擺放財箱、元寶或財神,這代表財富。從密教的角度,你想得到財富,家中一定要擺放如意寶珠。有些趨時的年青人將頭頂中央的頭髮蠟成尖形,這一種其實都是如意寶珠的形態。

        作為吉祥物,大家手持如意寶珠,代表擁有萬寶和財富。大家經常觸摸如意寶珠,具擁有萬寶的含意。佛經中說,世間所有人只要雙手捧如意寶珠,代表擁有世間萬寶之意。

        如意寶珠對於修行人的作用。大家打坐的時候結抱月印,抱月印其實即是如意寶珠的形態,跟著將如意寶珠置於掌心,可使大家更容易入定。

        其實虛空藏菩薩即是如意寶珠的佛格化。如意寶珠是密教法器,當如意寶珠變成佛菩薩,那個便是虛空藏菩薩。

        根據佛經描述,當佛祖釋迦牟尼出現的時候,所有佛菩薩都靠攏著佛祖聽經。彌勒菩薩冷眼旁邊,見到唯獨一個菩薩另外身坐白蓮花之上,飄升在壇城之外,傲然而立,別樹一幟,光芒萬丈。

        彌勒向身邊的藥王問道:「此為何人?」

        藥王回答說:「此乃如意寶珠菩薩。」所謂如意寶珠菩薩,其實即是虛空藏菩薩。

        所以唯獨虛空藏菩薩在佛陀的法會中別樹一幟。

        當我修持虛空藏的時候,師兄告訴我:「你很適合修行虛空藏,因為你將來必定別樹一幟。亦即是我必定是一個另創特色的人。

        時至今日,我無論做那一種工作,我都創造出一種獨特的風格,這一種便是虛空藏的特色,就是傲然而立,別樹一幟。


庫藏金剛
        虛空藏菩薩又名庫藏金剛,這個菩薩有收藏宇宙大寶庫的慾望,能夠收集宇宙所有智慧,只要心一動,可以收藏世間最難收藏的東西。

    在過去十八年的體驗裡,只要我心中想尋找那種東西,那種東西莫名其妙地堆積在我面前。

    我經常要為修持準備各種法器及法本,每次很奇妙地我需要的法本和資料,會自然而然地湧現在我眼前。

    虛空藏這個法的魅力,便是能夠收藏所有智慧和財富,只要你需要,便將那些東西湧現給你。

    假如你想要金錢,虛空藏菩薩便將金錢送給你。但菩薩將財富送給你的用意,乃當你有擁有財富後,你要將那些財富用於別人與及眾生身上。

    因此,你成為慈善家,成為經常為眾生捐獻和佈施的人,你感到非常豐足原因是你不僅自己擁有,亦可以將擁有的東西施於其他人。這一種便是虛空藏收藏萬寶慾望的含意。

    無論虛空藏賦予你任何東西,目的都是要教育你四個字,便是「施與自在」。

    一般人都無法真正做到施與自在。例如突然有人要你捐獻五百元。你會馬上拉長臉孔。有人要求你將最好的東西拿出來,你會感到不高興。所以人很難做到施與自在。

    但修持虛空藏菩薩的人,最喜歡將東西送給別人。以我自己為例,我習慣將東西送給別人。送禮物給我的人一定被我斥責,理由是我目前的境界是不斷將東西送出去,乃施與自在,不是接受別人的送贈。

    當你能夠有能力不斷施與別人,而你從中得到喜悅和自在,這一種就是人生追求的最高境界,所以施與自在便是虛空藏菩薩的獨特之處。

大日福智     

        除了富貴金剛和庫藏金剛,虛空藏有第三種別稱,便是如意金剛,原因是虛空藏菩薩負責顯現大日如來的福智。

        為何虛空藏能夠擁有那麼多特殊智慧和福德,能夠成為富貴金剛,施與自在呢?

        理由是虛空藏要通過本身去讓眾生知道大日如來的福智,即是當修行達到最高境界,與太陽融成一體的時候,那種德行和福智便是有如虛空藏菩薩一般,能夠收藏萬寶、智慧成就、施與自在,這些便是大日如來的特色和成就。

        正如你問我的弟子為何要修行密法,答案很簡單,他們從我身上看到我顯現出來的智慧和福德,所以他們亦希望修行密法,希望從而得到同樣的智慧和福德。

        這是由於我能夠將密教的精彩活現在大家眼前,再進一步說,我能夠活現大日如來的福智,大家感到我所活現是美好的一面,所以願意跟我修習密法。

        
正法輪
       虛空藏菩薩坐下來的法相,左手所持之物,表現大日如來的福慧,右手表現大日如來的智慧。所以左邊是福門,右邊是智門。

        這種便是大日如來的福智正(証)法輪。

        這個正(証)字有兩個含意。假如你見到一個人在公司工作的時候,非常開心愉快,又可以賺取理想的報酬,於是你感到這人找到一間好公司,找到一個好老闆,於是很自然你會想,我亦希望找到一份同樣好的工作。

        所以當那個人表現出很愉快、豐足的時候,他其實証明了那間公司的特質和優點。佛家所說是法輪常轉,乃如何去証明佛教的魅力,虛空藏菩薩的責任,就是要去表現佛菩薩的魅力。

        大家由此明白,為何我要為眾生說法,因為我的本尊是虛空藏菩薩,我的責任,就是要去顯現密教的神彩,顯現密法修行者的豐盛。

        這是我修行虛空藏的理由,亦是我的使命,也即是虛空藏菩薩的使命,便是要証明佛法的法輪常轉。

修行的四種收穫
       我在十八年前修持虛空藏,由授法師兄直接傳授。當我修行兩年後,有一天師父突然在紙上畫上虛空藏的修持心法,而奇妙的地方,是我從來沒有將修行虛空藏的事告訴師父。

        但師父從我的外貌,可以知道我正在修行這個法。當時師父將修法的竅門告訴我,這個竅門,就是如何通過修行令自己致富的法門。

        當時我很勤力修這個法,勤力的意思是將自己鎖起來七日七夜,不斷唸誦虛空藏本尊咒。這七天之內不眠不休,只喝清水。

        七天之後步出來的時候,我不能說話,因為我在七天之內不斷唸誦本尊咒,我的聲音無法回復平日說話的語調,即是我無法將唸咒的腔調一下子調節成說話的腔調。

        在七天的修持後,我感到自己進入虛空藏菩薩的境界,我感覺自已得到四種收穫。


福德
        第一種收穫是福德。

        怎樣是福德的收穫?我感到自己開始在改運。密法改運的原理,就是當你面對菩薩,不斷持誦本尊咒,你可以做到一種境界,稱為三密加持。

        三密指身密、口密和意密。三密加持便是你的口中唸誦真言,手結成大手印,心中觀想自己變成本尊,即是你所選擇的那個菩薩。

        我先談意密,意即是你心中的思維意念。密宗所說,你要修行成為那菩薩,首先你必須清楚那個菩薩的樣貌,最好的方法是寫作佛畫,將佛菩薩的樣貌繪畫出來。

        以虛空藏為例,這個菩薩的最大不同之處,是有一頂五智寶冠。五智寶冠的裝飾,菩薩的法相,鈎的形狀,以至坐立的姿勢和形態,你都要全部憑空記憶出來。

        當你繼續畫下去的時候,你開始發覺你的樣貌有點像畫中的菩薩,密法中稱為瑜伽,等如一種互相交換的行為,即是你與佛菩薩互相交換思維和感應。

        這種情況猶如你是李小龍的影迷,你每天不斷學習李小龍打功夫的模式,逐漸你的聲音和動作都變成跟李小龍很相似。你開始將頭髮留長,經常又踢又跳,亦即是只要你在意志上經常思維那個人,你自然在形貌和舉動上都能夠變成那個人的模樣。所謂夫妻相,就是二人經常出現相同的思維和舉動,二人的相貌自然會逐漸接近起來。

        因此,密宗的理念,你要與佛菩薩瑜伽,你首先必須要記下佛菩薩的樣貌,並且思維上經常思維你就是佛菩薩。當我修虛空藏的時候,我經常思維自己戴上寶冠。我進行講座的時候,我會先觀想自己戴上寶冠,拿著法器,才開始演講。

        經常有些聽經的人告訴我,他們看到一個戴著長帽的菩薩在台上講經,這是因為他們身上藏有靈界,通過靈界的眼睛看到我顯現出虛空藏菩薩的法相。

        這一種就是意密。

        何謂身密?當你唸誦本尊咒的時候,你要結成手印。

        大家都知道,身體內所有神經線都經過手指,密宗的大手印就是通過手指的屈結,將腦內的腦細胞和腦電波重新組合,手印的作用是將你身體裡面的神經系統,用一種新的方式去轉化成一道發射電波的能量。根據這個原理,手印能夠將人的腦細胞重組,亦即是將人的思維改造。

        口密是口中唸誦真言,即是通過聲一首的震波去震動大腦神經,以達到開發腦細胞的目的。

        三密加持的意思,是令我們口中不會說出其他語言,思想上不會思維其他雜念,手不會做其他事情,雙腳坐下來不會四處走動。

        這時你可以完全控制自己的思維,甚至將進食、排泄的需要都降到最低。

        修行是一種習慣,思維亦是一種習慣。只要你一股作氣地修行下去,人身體內的善種子只要一經推動,如波浪般缺堤而來,不會停止。

        但惡的意念也是一樣,只要你犯了第一次錯,污褻的意念亦一如波浪般缺堤而來。所以任何惡業不能容許有第一次的發生,第一次你能夠控制到了第二、三次之後,你被波浪推倒而泥足深陷。

        修行就是開發自己的正信觀念,將這種正信觀念變成如波浪一般,源源不絕地推動我們去走向人生的大道,一股作氣地向前衝,無令自己倒退或停頓下來。

        我發現那七天的修持,是自己命運的改造,因為我發現自己的思想變成虛空藏的思想,所說的話變成虛空藏的說話,所做之事也是虛空藏要做之事。

        逐漸我發覺自己除了人的思維,開始有一種菩薩心。當一個人開始思維自 己的思想容貌變成佛菩薩,很奇怪地,你的粗口說不出來,你的惡念亦無法思維出來,你繼續修行下去的時候,你發現你已經改了運。

        你已經不再擁有普通人的思維。普通人一定會有悲觀或邪惡的念頭,一定有覺得行霉運、失意的時候。但當你通過磨練,令自己衝出這種思想範疇的時候,你發現自己每一刻都是菩薩,每一刻都滿懷自信。你可以稱自己為自大狂菩薩,因為在你眼中一切都是美好和光明,那種光明和正信能夠壓服其他人,令其他人都同樣覺得美好。

        原來我們每人都有一潛能,就是只要我們認定那一件是好事,便真的可以產生一種扭轉乾坤的力量。我們不妨用科學角度去解釋,這其實是自我催眠,這種自我催眠可以使你擁有超能力。

        這種超能力,亦即是等於開發腦細胞• 正常人所使用的腦細胞只有百分之七,如何將腦細胞的使用增加一個甚至數個百分點,便是你要不斷將不可能肯定成為有可能。當你有這種思維,這一種便是宗教思維,世間任何宗教,都是教導大家認定一種光明和美好,然後不斷用這種光明美好來催眠和麻醉自己。

        最初你可能覺得這一種只是自大或自欺欺人甚至只是神經錯亂。但你細想下來,你發現這種思維不無好處,正如當別人面對悲劇的時候,你倒過來告訴他這一種其實是光明和美好,你可以令整件事有不同的看法和發展。

        而事實上,你的感染力不僅令你自己產生這種感覺,你令六道眾生都受到你的感染,而產生光明的思想和行為。

        此時你感到這一種並非自大或心理作用,這一種就是宗教要行的路。

        宗教根本就是不斷肯定光明和正信的光明力量。這種信心之強,不僅可以征服人類,更加可以征服靈界,征服六道眾生。在那一剎那,你已經不是普通人,你是一個菩薩,因為你每天思維著菩薩所做之事。

        你不僅不會再犯錯或犯罪,你開始顯現一種光彩,因為通過三密加持,你的腦細胞得到開發,你的思維與菩薩逐漸拉近,這一種便是通過修持虛空藏所獲得的福德。

智慧

        第二種收穫,是我感到獲得很高的智慧。

        無論學習任何學問,我真的能夠做到過目不忘,別人不明白的東西,我一學便會,別人想不通的地方,我一想便通。別人意想不到的事情,我能夠準確地預測出來。

        事實上,時至今日,我最大的特徵就是別人想不出的事,我偏偏能夠想出來,做出來。當大家做著同一件事,我能夠創造出另一種特殊的境界。

        為何我能夠預測未來所發生的事?其實道理很簡單。

        舉例,我在去年寫運程書的時候,我將我的思維放在今天,於是我可以知道今天所發生的事。當我今年要寫運程的時候,我同樣地將思維放在明年。

        當我寫生肖的時候,我觀想白己變成那種生肖,跟著思維明年我會做那些事情。所謂超能力者,是可以令思維超越時空。

        甚麼是超越時空?當我看著某人,我可以超越時空,到達那個人思想的極點,然後明白那個人的前生,知道那個人的過去與將來。

        通過虛空藏的修持,當智慧開啟後,這種智慧可以馳騁於前後交錯的時空之中,這一種便是我在智慧上的最大收穫。

        我的佛歌《虛空藏菩薩》之中,說打開宇宙都是經書,因為大自然就是所有智慧所在,整個宇宙都是經文,整個宇宙都充滿智慧。


威力

        我的弟子經常說在夢中見到我,這一種是密宗上師的特徵,因為我的思想具有極強爆炸力,造成腦電波非常強大。大家睡覺後,可能仍然聽到我講經的聲音,或者腦海中浮現出我的樣貌。甚至你求救的時候,會看到我飛身而至去拯救你等等。

        這一種其實就是當修持虛空藏菩薩後所能獲得的收成,便是除了福德和智慧之外,第三種的威力。

        虛空藏菩薩是虛空,虛空者,不可破壞,無能勝也。

        假如你是李小龍,你現在的對手是「虛空」,請問你該如何出拳?你該如何擊敗虛空?

        那個人名叫虛空,即是沒有實相存在,你不可能擊敗虛空,所以虛空等如不可破壞。虛空不會腐朽、不會斷折,不會受到任何打擊,任何人都沒有辦法擊倒虛空。在眾多佛菩薩中,虛空是一個很可愛的名字,因為虛空即是甚麼都沒有,虛空不可破壞。因此,虛空藏菩薩又稱為無能勝菩薩。

        武俠小說中講述武功最高的獨孤求敗,他十歲的時候拿鐵劍,二十歲的時候拿木劍,到了他三十歲的時候,手中只拿著樹枝。到了四十歲,他已經不需再拿任何武器。

        為何他最初拿的武器最堅固,後來越來越不堅固?因為他逐漸發現世間任何物質,越堅固越容易斷折。當你用最大的力度去打一枝樹木,樹木會折斷,但你用很大的力量去打向一條草,你無法將草打斷。如果你打向空氣,你根本無法令空氣受傷。這個菩薩是一片虛空,你無法將虛空擊破,於是你發現原來這個菩薩的威力在於虛空。

        這一種究竟是甚麼智慧?虛空藏菩薩擁有世間上所有福德和智慧,但到了最後,原來最高的境界,就是有如宇宙般一片虛空,這片虛空蘊含最大最深、最無窮無盡的能量。

        因此,虛空的同時亦可以理解成擁有世間萬物、擁有最大的滿足,虛空即等於滿盈,滿盈亦即是虛空。

名聞

       修持虛空藏的第四個收穫是名聞。

        通過修持虛空藏,一個人能夠過目不忘,異於常人,每事別創一格,這樣的人自然能夠在社會上建立聲名,亦即是能夠在社會上建立事功和成就,獲得尊重和推崇。

        名聞即是成就,虛空藏法是令人獲得成就的法門。

        隨著密教在唐代大盛,虛空藏菩薩這個法門亦傳入中國。當時來中國傳教的祖師有兩位,一位是金剛智菩薩,另一位是善無畏三藏。

        善無畏三藏修持虛空藏本尊法,這個法的全名是「虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持」,簡稱「虛空藏求聞持法」。

        善無畏三藏將此法傳給道慈和尚,道慈和尚傳給日本的勤操和尚,勤操和尚再將此法傳給空海和尚,即是日後的弘法大師,亦即是真言密宗的開山祖師。

        空海跟隨勤操在日本學習了虛空藏菩薩的咒語,之後在太龍山修持達七年,唸誦一百萬次虛空藏本尊咒,並寫成《三教指歸》,對所有宗教作出判教論。而四國的太龍山亦成為日本著名的虛空藏道場。

        在太龍山修持後,大師再到臨海的室戶岬修持虛空藏求聞持法。當大師修行至最顛峰的時候,天上突然有一粒星星由遠而近飛向大師,大師張口將那粒星吞進肚中。

        大師當年吞星的地方,後人在那裡建成一間「明星酒店」,這間酒店並非有明星入住,乃是為了紀念大師當年在這裡吞星的事蹟,而明星所指就虛空藏菩薩,因為虛空藏菩薩是明星天子。

        空海由於修得此法,因此具有過目不忘的能力,造成他來華後,只用了短短三個月時間,便能夠完成金胎二部大法,將密法帶回日本並發揚光大。

        事後天台宗的祖師最澄和尚向弘法大師求教二部大法,大師要求最澄花三年時間學習,理由是大師曾經學習求聞持法,但最澄沒有。

        自此之後,求聞持法以能夠開發智慧,使人頭腦清晰,記憶力大增而成為眾人傾慕的法門,虛空藏菩薩在日本民間廣為流傳,以增長福德智慧深受人民的尊崇。

        弘法大師因修持求聞持法而成為一代宗師,大師的學問無所不及,精通天文、術數、命理等不在話下,密教有占星術,可以占算前世的關係。而大師更懂得煉金術,密教中有寶石道,專門研究寶石和採礦術。

        為何寶石與虛空藏有關係?地底埋藏的礦石正是天上墜下的隕石,礦石與天上的星宿原為一物,天上星宿的運行與地底發掘的水晶、礦石有密切關係。

        地球的潮汐受月亮影響,人的喜怒哀樂亦受月的陰晴圓缺影響,月圓的時候,人的情緒會產生變動,星際變化影響整個地球的變動,影響每個人的大腦,影響每個人的命運。

        作為宗教家,對於天文地理必須無所不知,必須對大自然有透徹的了解,不能對宇宙現象一無所知。

        虛空藏求聞持法乃所有高僧大德傾慕的法門,日本歷史上只有三個人修持此法成功,第一個是弘法大師,第二個是新義真言宗的祖師覺鑁上人,新義的意思是將古義真言宗,即是古代真言宗的思維開創另一種新的教義。第三位是日蓮上人,即是日蓮正宗的祖師。這三人都以修持虛空藏求聞持法而成為一代宗師。

        當然修持此法的還有其他高僧大德,但以這三人的成就最高。

虛空藏文化發展
        密宗傳至日本的千多年來,虛空藏菩薩極受日本人的尊崇。聖德太子時代,更將虛空藏菩薩與如意輪觀音的修持法融成一體,使兩種修持互通。

        現存的虛空藏雕塑和畫像極多,其修持亦發展成多種民間信仰。

        虛空藏菩薩的特色,是頭戴五智寶冠,一面兩臂,身體的顏色與蓮台的顏色一樣,虛空藏菩薩的五智寶冠內有高髻,稱為寶髻,這寶髻等於整個宇宙的中心,代表須彌山。

        日本現存確認最古的虛空藏造像,為奈良額安寺的木造虛空藏菩薩半踟像。這個造像右手持蓮花,左手結與願印,胸前垂瓔珞,上半身披條帛。

        另一個較早期的造像是天平時代的雕像,右手結與願印,左手結施無畏印,現存於東大寺之內。

        虛空藏另一種最常見的法相是右手持劍,左手托如意寶珠。束京國立博物館內有平安時代的虛空藏求聞持法本尊畫像,乃鎌倉時代的重要文物,畫像是站立的造型,手中持劍及寶珠,身披天衣,色彩華麗。


融合五佛的變化
        虛空藏法的修持融合五佛後,造型上產生變化,成為大家目前見到的五大虛空藏菩薩法相,即是左手持鈎,右手持蓮花或寶珠的造型。其中神護寺的五大虛空藏,與及東寺的五大鳥獸虛空藏菩薩坐像,都是最著名的五大虛空藏造像。

        我每隔數年都會率領弟子參拜神護寺,神護寺是弘法大師建立的虛空藏道場,而我亦以神護寺的五大虛空藏為我的修持本尊。

        這五大虛空藏是國寶級文物,於每年三月十三才開放七至十天供遊人參拜。寺內的主持被我的誠意打動,每次都破例讓我進入佛塔內參拜。擺放五個虛空藏的地方不大,但身坐其中,你可以真正感受到何謂虛空、何謂寧靜。

        當年空海由中國返回日本的時候,帶回一套五大虛空藏造像,這套造像是五大虛空藏騎在五種動物之上。

        日本人最後將這套虛空藏放在東寺的眾志院內。這個眾志院並非佛殿,是供參拜者品茶的地方。在一次機綠巧合下我到東寺的眾志院品茶,無意中發現內壇有五大虛空藏,這一套便是當年弘法大師從中國帶回日本的木雕鳥獸虛空藏坐像。佛像的造型是五大虛空藏坐於蓮台之上,蓮台下分別由獅子(中央)、象(東方)、馬(南方)、孔雀(西方)、金翅鳥(北方)承托。

        這種鳥獸造型源自《金剛頂瑜伽經》中的記載,當中描述金剛界五佛乘此五種鳥獸而來。

        日本亦有三虛空藏,乃三間最「靈驗」的虛空藏寺廟。公元八二九年,空海的弟子道昌到達京都法輪寺,寺內供奉嵯峨虛空藏。道昌修持求聞持法滿一百日後,與虛空藏菩薩產生感應,法輪寺因而成為著名的靈場,與伊勢金剛証寺、福島柳津丹藏寺合稱為「三虛空藏」。

十三佛
        在日本密教的發展中,修驗道於山林中修行,對於掌管地靈、山岳信仰的地藏菩薩極為重視,將代表天空的虛空藏與代表土地的地藏視為互相呼應的菩薩,並於寺廟中一同供奉。

        淨土思想的興起以虛空代表極樂,地藏代表地獄,虛空藏菩薩成為淨土思想的要素。其後更將送葬祭祀時供奉的冥界十王,又稱十佛,再加入阿閦如來、大日如來及虛空藏菩薩,成為十三佛,這種十三佛的信仰到了室町時代被確定。

        由於虛空藏掌管智慧,京都法輪寺有十三詣,或稱為十三參的文化,即於每年三月十三,或者四月十三,為年滿十三歲的少男和少女進行十三參法事,便獲得虛空藏菩薩的加持和祈福,開悟智慧。


撫寅文化        
        虛空藏造像在日本大城市的寺廟比較少見,但在野外則經常見到。假如你在廟外見到一隻牛或者一隻老虎的雕塑,裡面一定供奉了虛空藏菩薩。日本有一種撫寅文化,是摸著老虎來祈福,這是由於日本傳統認為虛空藏菩薩是虎年和牛年生肖的守護神。

        所有虛空藏的寺廟一定有賓頭盧尊者。賓頭盧尊者乃十六羅漢之首,有醫治疾病的功德,其大願是世間任何人身體出現痛楚,都願意代為承受。你頭痛的話,便觸模這個尊者的頭廬,腳痛的話便觸摸尊者的腳,這樣能將痛楚轉移到尊者身上。

        假如你到東大寺參拜,你看見門外有一個賓頭盧尊者的地方,裡面所供奉就是虛空藏菩薩。

其他民間信仰
        虛空藏菩薩掌管大自然,造成所有種植的農民都供奉虛空藏。日本有一個飯豐山,山上滿佈虛空藏菩薩的寺廟,因為這地方用作種植稻米,而耕作最受大自然氣候變化影響,所以農民供奉管轄大自然的虛空藏菩薩。

        虛空藏菩薩亦是探礦者的本尊,探礦者可以供奉地藏或者虛空藏。至於海上的寶藏,即是漁穫。由於海水不包括在陸地之內,日本人認為海中寶藏屬於虛空宇宙的萬寶,因此漁民亦奉拜虛空藏菩薩為本尊。

        在眾多種魚類之中,生命力最強橫、精力最強盛的是鰻魚。漁民如果奉拜虛空藏菩薩的話、不會捕食鰻魚。

        當然日本最著名的食物亦是鰻魚,吃鰻魚可以使人的筋骨特別靈活,理由是鰻魚的生命力很強。鰻魚是智慧與精靈的代表,修持虛空藏的人不會吃鰻魚。

        日本以漆器聞名,漆器工人的本尊就是虛空藏,大家在日本會見到如意寶珠形狀的漆器。此外,木雕刻師的本尊都是虛空藏菩薩。

        以上都是日本有關於虛空藏的傳統文化。


虛空藏菩薩經
       虛空藏菩薩經文很長,當中講述虛空藏菩薩有三十一個慾望,這些是世間慾望,代表修持虛空藏可獲這些慾望的圓滿。

        根據虛空藏菩薩經,虛空藏菩薩能將五波羅夷大罪赦免。

        何謂五波羅夷?

        例如你犯殺人、偷盜、貪瞋痴等大罪,藥師等其他菩薩都可以赦免你的罪行。但有些真正的大罪,只有虛空藏菩薩才可以赦免。

        波羅夷即是大罪的意思,五波羅夷即是五大罪,名為第一殺母、第二害父、第三殺阿羅漢、第四破和合僧、第五出佛身血(令佛受傷流血)。

        這些是很大罪行,如果要懺悔罪行,必須向虛空藏懺悔,因為佛法中只有虛空藏可以赦免五波羅夷。

        此外修行虛空藏本尊的人,只要向快要往生的人說出以下四句說話,即生淨土,下世轉生為王、為王子或王女。

        這四句說話是:「佛智真實,度生死海,速求佛智,得盡諸苦。」(得盡諸苦的意思,即是所有苦難都可以清除。)

        這四句說話源自一個咒語,是將咒語意譯成中文解釋。

佛經中的虛空藏        
        佛經中說虛空藏菩薩「是菩薩具諸三昧,猶如大海。」即是虛空藏擁有所有菩薩的所有特色和智慧,猶如大海般包容所有密法精華,修行虛空藏法等如修行所有佛菩薩的智慧。

        佛經說:「住菩薩戒如須彌山」,即是持有菩薩的戒律,如須彌山般堅固和穩定。

        「忌辱之心猶如金剛」,無論有任何屈辱,都有如金剛般堅固不會動搖。

        「精進勇猛猶如疾風」,那種勤力和精進,如風般疾勁。

        「智如虛空,慧如恆沙,諸菩薩中如大勝幢」。虛空藏是佛菩薩中的旗手,只要舉起旗幔,便能代表諸菩薩,是故為諸菩薩之中最尊最勝的大聖幢。

        經中說虛空藏菩薩是「般若涅槃之大導師」。

        這是虛空藏菩薩的特色,亦是我半生使命的寫照。我修行所行的道路,早在虛空藏經中列明了。我是諸菩薩中的大聖幢,乃般若涅槃的大導師,佛經中早已說出我的使命和方向。

        「善根之地,是貧窮者吉祥之瓶」,虛空藏菩薩是所有貧窮的人要來求救的對象。

        「入闇者日」,對於進入黑暗的人,虛空藏菩薩就是太陽。

        「失道者月」,當你失去力向的時候、虛空藏給你月明,照亮你所行的道路。

        「是佈畏者所歸依處」,佈畏者指無依而恐懼人生者,包括六道中所有眾生,躲在黑暗之中,徨徨不可終日,虛空藏菩薩便是佈畏者的歸依之處。

        「煩惱焦熱甘露之水,善根之杖,般涅槃橋,生天者梯,度生死船」

        虛空藏法門,乃煩惱焦熱者的甘露,懷善根之人的拐杖,是涅槃般若的橋樑,乃生於天的梯,超度生死的船。

        「除諸外道猶如師子」。何謂除諸外道?即是通過密法思維,令人不會墮入外道思想,猶如師子將惡敵吞噬。「師」即是「獅」,兩字互通。

        我會解答弟子們的煩惱和疑問。弟子錯誤的思維,是非密宗思維,即外道思維。我用密宗思維去加以糾正。我的行為,就是除諸外道。

        我寫信的時候,下款寫「師字」,快筆寫成「師子」,這是我最近所發現神妙之處,原來我正是虛空藏經中的「師子」!


虛空藏曼荼羅
        在虛空藏法的修持中,虛空藏分成五個菩薩,這個菩薩出現的時候,有五個菩薩同時出現。

中央   白色       法界界虛空藏      寶珠          獅子       解脫
東方   黃色       金剛虛空藏         金剛杵       象           福德
南方   青色       寶光虛空藏         三辯寶珠   馬           能滿
西方   紅色       蓮花虛空藏         蓮花           孔雀       施願
北方   紫黑色   業用虛空藏         羯摩輪       金翅鳥   無垢         

虛空藏道場觀
       所謂道場觀,乃通過意念和想像,將我們腦細胞內屬於虛空藏菩薩的種子字呼喚出來。虛空藏菩薩種子字的梵音是「達剌咕」,當我們與虛空藏菩薩瑜伽的時候,最重要是觀想這個字。

        在觀想虛空藏出現之前,首先在自己心前觀一個「阿」字。

        「阿」字即是「本不生」,密法中要觀想阿字,因為我們認為所有萬法都是本不生,即是本來都不存在。

        原本「無」便無須再做任何事,可是每個人都帶著罪障投胎為人。當我們接觸佛法和宇宙真理的時候,宇宙的真理是本不生,宇宙是虛無。但由於人積聚了業障,所以我們要求法界和宇宙給予我們「有」,於是它給予我們一個「有」,但這個「有」只是一個假借,並非真的有,這個假借就是一個阿字,因為宇宙的原音就是阿字。

        人屬於宇宙的物體,人的第一個發音都是阿字,所以直接用這個聲音去代替、去假借一個妙有的誕生。我們將無的觀念在世間之中生出妙用,這便是阿字的含意。這是密法很深層的意義,要自己通過靜坐,去體會何謂妙有和無,乃言語無法解釋的東西和感覺。

        你要觀想虛空藏菩薩降臨,但虛空藏菩薩根本是虛無,要觀其存在,唯有用一個假借來代替,於是用阿字來代替,所以萬法的開始都由阿字去開始。

        我再說得細緻些使大家明白,舉例你是一個平民,你要見總統,那個總統當然不會見你,但又不想你失望而回,於是送你一張總統的照片,使你拿著照片的時候,等如見到總統。

        你想請虛空藏菩薩降臨,虛空藏菩薩已經與宇宙合一,你當然無法將宇宙請到你面前,但宇宙不想你失望,於是給你一個阿字,這個阿字代表虛空藏菩薩。正如我剛才所說的哲理,一切原本是無,你將它觀成妙有,這一種是應世而生,是應世間的需要而生。等如你問何謂成佛,我不能答你,因為這種東西不能說出來,密宗有一句說話「出過語言道」,即是說出口便是錯。

        但若果不說,又無法令世人明白,於是我們嘗試去說那條橋。雖然不能解釋彼岸,但我們嘗試去解釋到達彼岸的橋。即使不能解釋那條橋,但我們嘗試去解釋要怎樣做,才可以到達那條橋。

        現在所謂講經、講佛法,其實就是要大家通過聽經去體會和領悟佛法。

        大家從心前觀出一個發光的阿字。密宗經常觀心前一個字,「心前」其實指大約三尺之前,那個種子字的大小,大約是三尺乘三尺左右。你觀想這個種子字活現在你眼前。

        這個種子字所發的光是白色、金色和黃色。這是一種像燒焊所發的光,是當火極度熾熱時所發出的光芒。你親身看一次燒焊的光,可以幫助加強腦海中的記憶。那是一種很強的光,但僅僅到達刺眼之前的程度。

        成為阿字慢慢發光之後,阿字再變成一個月光。這個大圓明是所有修行密法的人必須花功夫去觀想,假如一個修行人要唸誦一百萬次咒語,望著這個月光的時間,應該不少於唸誦五十萬遍咒語的時間。

        觀月是密法中一個非常重要的心法,修行人最好經常在身邊放一張月輪的照片,每逢農曆十五的時候,大家要爭取望著真正的月光。圓月、月光是修行人進入修行之門的唯一鑰匙,不會再有其他鑰匙。

        月輪是萬法中最重要的心法。有些人修行了很長時間仍沒有進步,那是因為不懂得觀月。要修行的話,一定要先修月輪。這種月輪心法唯有從密宗可以學習到。

        從阿字變成月輪,這個過程很慢,由零到產生阿字,這個過程要五至十分鐘。再由阿字變成圓明,這個過程同樣需要五至十分鐘。整個過程像一個慢鏡頭,如果你每天能夠花時間作出這種觀想,你修持佛法的功力將會很高。

        在虛空藏大法中,觀阿字變成大圓明,在身體三尺之前觀成一個圓周尺的大圓明,發出無比光芒。那個圓明變成五個,即是由一個月光變成五個月光,那五個月亮的分佈與五大虛空藏曼荼羅的分佈一樣,由渾濁的一團光逐漸變成愈來愈清朗、清晰,由模糊慢慢變成明確的五個月輪。

        跟著觀想每個月光中出現蓮花的種子字,這個種子字叫「紇哩咕」,五個「紇哩咕」出現在圓明的月光之中。大家每逢見到「紇哩咕」,便知道這個字將會變成蓮花。中間的「紇哩咕」變成白色蓮花座,位於月光的下半部。

        東方變成黃色蓮花,南方變成青色蓮花,西方變成紅色蓮花,北方變成黑紫色蓮花。這個蓮花是一個蓮台,蓮台位於月輪底部,蓮台上面觀想出現虛空藏的種子字「達剌咕」,這時五個月明之內有五色蓮座,五個「達刺咕」種子字出現在五個月輪之中。

        「達剌咕」變成如意寶珠,如意寶珠慢慢變成一個具有形態的人,那個人便是虛空藏菩薩。五個「達剌咕」種子字變成五個虛空藏菩薩出現在月輪之中。

        這五個虛空藏可以在雲彩的藍空中出現,亦可以在太陽圓日的天空中出現,是兩種不同的心法,一種是清涼,另一種是熱熾。

        原則上大家可以按自己身體和五行的需要去選擇那種心法。但站在所有因果得失都是一如的角度,你兩種心法都可以作出觀想,烈日都可以觀成涼快,寒夜都一樣有熱情。

        虛空藏頭戴五智寶冠,五智寶冠是寶冠之中再有五個菩薩。虛空藏法所以神妙,理由就是五大虛空藏即是五智如來的另一種演繹,修持虛空藏等於修持大日如來。

五大虛空藏
       東方的虛空藏等如阿閦佛,南方虛空藏等如寶生佛,西方虛空藏等如阿彌陀佛,北方虛空藏等如不空成就佛,中央的虛空藏等如大日如來。五大虛空藏其實演繹五智如來,所以虛空藏大法是整個密法的精髓,乃通過另一種版本去演繹大日如來的智慧。

        中央的虛空藏叫法界虛空藏,右手持白蓮花,花上面有如意寶珠。左手持金剛鈎,這個鈎的形態很特別,是虛空藏菩薩獨有的法器。鈎有一種勾攝眾生從迷到悟的意義,金剛鈎在密法中代表勾召迷執的眾生來到佛菩薩的壇前,接受加持和改造。

        東方是金剛虛空藏,身體黃色,坐黃色蓮台,右手持金剛杵,左手持鈎。金剛杵分成獨鈷、三鈷和五鈷三種。當修行至阿闍黎的時候,可以持五鈷。如果只是初學密法,只能持獨鈷,代表只擁有一個智慧。三鈷的作用是用來結界,防止邪魔外道入侵。

        南方的寶光虛空藏,右手拿青蓮花,青蓮花之上有三辯寶珠,即是由三粒寶珠所組成,稱為三辯寶珠。

        西方是蓮花虛空藏,右手持紅色蓮花。蓮花上有如意寶珠,寶珠與身體及蓮花一色,是紅色琉璃如意寶,左手亦是持鈎。

        北方是業用虛空藏,右手持羯摩杵(輪),這個也是真言宗的標誌,代表學習密法之後能夠成就事業。羯摩杵同樣是修明密的標誌,代表能夠成就事功,幫助眾生走上修行之路。修行人的最終目標,就是要擁有羯摩杵,這是北方業用虛空藏所持的法器。

        各個皆安坐於蓮座之中,以上便是五大虛空藏。

        當談及五大虛空藏,我們要從東方說起。

        東方虛空藏的顏色是黃色,代表財富和擁有世間萬寶,代表福德。

        南方是青色,代表精進、工作和創意代表能滿。

        西方紅色蓮花代表愛心,代表說法和施願。

        北方黑紫色代表付諸行動,為眾生奉獻做事,代表無垢。

        東南西北四個虛空藏匯合成一體,變成中央的法界虛空藏,中央的法界虛空藏並不存在於其他四個未成形之前。

虛空藏的修持
       虛空藏與軍荼利有很大緣份,虛空藏法的部主,即護法就是軍荼利明王,乃虛空藏菩薩結界的本尊。軍荼利明王是南方的不動明王,是辟除一切阻礙財富、萬寶的菩薩。

        要進人虛空藏法的修持,第一個要修持的法是佛母佛眼大咒,作用是開啟智慧,乃護持虛空藏菩薩的第一個大咒。

        第二個是寶生如來大咒,由於虛空藏菩薩亦是富貴金剛,所以由寶生菩薩負責掌管所有財富。還有金剛界、胎藏界的大日如來、一字金輪佛頂尊勝金輪王菩薩,簡稱一字金輪王,都是虛空藏菩薩的本尊大咒。

        當密宗的修行人修行本尊法到某階段,必定會感到一種不尋常。那並非單是你個人的感覺,而是身邊的人發現你有所改變。

        在我的修持中,當我顯現出虛空藏菩薩的感覺,我身邊的人會感到我在那剎間有所分別,在那段期間,我會比平常超越,而那些身上懷有靈體的人會出現異常反應。

        我有一個師兄修持不動明王,每次當他唸誦不動明王咒的時候,場內一個人會躍起四尺高,這是由於那個人體內的靈界向外偷窺,當看見不動明王的時候,嚇得整個人跳了起來。

        密法的境界,就是當你將精神極度集中的時候,可以使世間一切事物都出現轉變。這種感覺並非用言語可以解釋,但在我過去的修持中,的確或多或少有些奇蹟出現。

        由於大部份奇蹟都牽涉我本身在內,我也不好意思自說自話。以下故事並非由我來當主角,我在此不妨告訴大家一個關於虛空藏的奇妙經歷。


瑜伽相應
       話說有一年我們到西安旅行,當日有四個小時的時間騰空出來,導遊建議參觀附近一間叫南五台的寺廟,那間寺廟已經荒廢多時,現在成為比丘尼居住的地方。

        在導遊的臨時安排下,大家參觀了這間破舊的寺廟,當經過庵堂的時候,我發現壇上竟然擺放了大日如來。

        中國人罕有修行大日如來,我正感奇怪之際,發現一個尼姑對著導遊喋喋不休,但導遊沒法明白她的說話。我請導遊直譯尼姑的說話,原來尼姑說她見到我們嚇了一跳,因為我們的衣服令她大吃一驚。

        我看大家的衣服,當時整團人穿上印有虛空藏三個字的制服。

        原來兩星期前,當尼姑早上起來做早課的時候,聽到外出有一把聲音在說話,這仿似是樹葉被風吹動發出的聲音,但又似人的聲音在說話,所說是四個字「山下來人」。

        幾個尼姑四處尋訪,看不見有任何來人,耳邊卻清楚聽見「山下來人」這四個字。其中一個尼姑隨口回應說:「這是虛空菩薩在說話!」即是虛空菩薩在說山下來人。

        結果兩個星期後,山下果然來了一批人,而這批人的衣服竟寫上「虛空藏」三個字,令這個尼姑登時呆了下來。

        她還說她曾經夢見有三部旅遊車的人來到寺廟,而我們一行人果然共有三部汽車。

        這是其中-件與虛空藏菩薩有關的奇妙經歷。

        我們修行本尊的時候,如何得知自已的修行成功?如何得知真的與這個菩薩結緣,而非心理作祟呢?

        虛空藏法的修持,是你要達致與日月星辰瑜伽自在,完全獲得神妙的感應,當我到了日本,我便得到証實。

        當我率領禮佛團到太瀧山參拜大師御廟的時候,我得到極大收穫和感應。

千古神交
        在一千三百年後,我帶著弟子在大師當年吞星的室戶岬,在同一處的地方獲得日月星辰的呼應,成功進行吞星。

        這些正是密法引人入勝之處,我甘於為密法奉獻了二十年,密法與大師的魅力絕不簡單!

        大師活於一千三百年前,但他的思想與思維影響至今,當我們接通天線之後,我們亦可以超越一千三百年去感受大師的思維。

        大師有許多遺蹟一直留傳至今,當中有一塊刻有大師手印的石頭,可以讓你感到溫軟如手心的感覺,可以使你感受到那一個便是弘法大師,這一種便是千古神交,乃從古至今從沒有人經歷過的境界。

        假如你是一個詩人或畫家,即使你到達很高的境界,你仍然無法與王羲之或李白溝通,原因是李白與王羲之沒有修行密法。

        我們所以能夠與大師溝通,只有一個理由,因為大師修行虛空藏菩薩。當大師離開的時候,他與宇宙融成一體,我在一千三百年後也在修虛空藏,我的電彼與大師的電波在宇宙中互相交流,這是一種很科學的理論。

        德國曾經有一個人可以看到十多年前的電視節目,原來那種電波浮游在空氣之中,以致可以突然接收到十多年前的節目。由於我與大師修行相同的本尊,造成我與大師能夠達致瑜伽。

        所以我的弟子之中最多人傾慕虛空藏菩薩。大家要與虛空藏菩薩結緣,首先要擺放如意寶珠。當你往生的時候,假如你手中持著如意寶珠,你下一世的手中依然持著如意寶珠,這一種便是密法的誓言,乃生生世世的約誓。

        日本的四國八十八靈場,就是大師與弟子的約誓,要弟子生生世世巡行四國,感受大師遺留下來的智慧。


改運工程
        對於初接觸密法的人,可能對密法的神妙半信半疑。撇開所有神秘色彩,密法其實要告訴大家,密宗是一種改運工程。

        舉例你的親人患上絕症,通過親人的病,以致往生,令你頓悟人生的生死大關。你由一個平庸的家庭主婦,到能夠頓悟密法的智慧,成功建立佛位,而且生生世世都延續佛根,這代表那個往生親人的出現,是向你還債,成就你的佛位。

        你的親人受靈界困擾,受惠的其實是你,你為了親人,才會努力唸經持咒。再進一步來說,如果你並非失業,並非生意失敗,你怎會有空餘時間到佛堂修行﹗如果你正處於事業高峰,你的生意應接不暇,相信你一定不願意花時間到佛堂聽經修行。

        所以一切生生死死,一切起跌與得失,其實都是用來成就使你得到佛位。

        當我們能夠用這種觀點去看人生,你會發現生命中根本沒有喜劇與悲劇,悲苦都是用來成就你。

        反過來說,喜劇是用來腐化你的佛位。當你有很多金錢,很多事業,你每天享樂和奔彼於事業之中,這種生活正在腐化你的佛位,使你更加墮落,我們可以這樣去演繹這種生活。

        當你覺得生活開心的時候,這一種其實是墮落的先兆。既然你明白了這種道理,你生活中的喜與悲已經一點都不重要。

        我從來不向佛菩薩求神許願,亦不太願意推廣事業,因為世間一切悲劇都是用來鍛鍊我們,使我們更加上進修行。

        當好的事物來臨,我們反而要擔心這種美好會消逝,會最終腐化成醜陋的東西。經常有些朋友請我吃飯,美酒佳餚堆滿桌子,我固然不好意思推辭,但一頓飯過後,我馬上要找來兩位醫師替我把脈,所以美好其實是一種腐化。

天堂與地獄
        一個人的高超,乃精神文明的高超。你在法國生活,每天參觀博物館,研究蒙羅麗莎的油畫,研究何謂藝術的美感,這一種是天部神仙的學問和生活,是一個人在享受神仙的智慧和藝術,是活於天道地區的人。

        但天道的人懶於修行,只懂得活在享樂之中。所以活在意大利、法國、加拿大等地的人,他們所過是腐化的生活。

        在一些落後地區,所存在是地獄道的文化。路上行人所表現出來,並非天神的氣質和樣貌,你會看見很多人蹲在路旁,這一種是地獄道的眾生相。

        沒有座位而蹲在路旁,這代表地獄、畜生的動作。落後地區的進步,乃代表由地獄、畜生逐漸變回人道。

        從以上的分析,大家可以知道,修行密法令一個人清醒和開竅。當你面對腐化的時候,你能夠將自己抽離去保持清醒,這是一種絕不簡單的智慧。我經常提到,你清醒著去腐化,你不會很腐、不會很化。

        假如沒有密法,當一個人面對悲劇的時候,一定無法將悲劇思維成光明的層面。密法可以令一個凡夫將悲劇、生死思維成光明力量,這一種改變是令人驚嘆的。

        密宗的改運,不單是今世的轉變,密宗是唯一的宗教,可以令臨終的人進入禪定境界,同時立下誓言,下世又再修行密法,而且要比這一世修得更成功,只要你是密法弟子,你一定有這個誓言。

        假如你在這一世中曾經出家,你以後生生世世都會出家,密教的出家,世世都許下修行密法的大願,這一種正是密法的偉大之處。


本尊的選擇
        大家認識每位佛菩薩的時候,很容易有一種傾向你每認識一個菩薩,便馬上愛上那個菩薩。當大家認識了虛空藏菩薩之後。你一定覺得虛空藏菩薩最不可思議,其實每個佛菩薩都有其魅力之處。

        密宗的奇妙之處,並非你自己去選擇修行那一個本尊。密宗的原理,任何菩薩你都要接觸和了解,正如大家看這本書的時候,所有菩薩的基本入門都要認識,都要作出修持。

        當你修行至某一個階段,你會發現密宗的神妙,那就是並非你去選擇菩薩,而是菩薩去選擇你。
        當大家對每一個菩薩都積聚了某程度的修持和經驗,突然有一天,你會感到特別喜歡某一個菩薩。

        但這只不過是你一廂情願的喜歡。密教的神秘,就是要矇上你的眼睛,進入漆黑的壇城裡,然後將一朵花投進整個曼荼羅之中。

        你與那一個本尊有緣,那朵花便會莫名奇妙地跌進那個本尊的位置。

        那神妙的地方,是站在旁邊觀看投花的人,會見到那朵花如有神助地出現奇妙的移動,令旁邊的人看得目瞪口呆,這一種便是佛善薩在選擇你。

        虛空藏法的修持,是有緣者修之,無綠者即使習其法亦無法修行成功。此法的修持並非由修持者去決定,乃由法去選擇人。

        我希望在未來的日子,有弟子能夠得沾此法的神妙,此法乃密法中之大法,非一般人能入此法之門。

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