（四）

退休后起初几年，父亲在林业局家属院的一套楼房和我大弟、二妹、小妹一起居住。过了两三年，我大弟由临时工转为了式工，两个妹妹先后中专毕业分配了工作，父亲便回到三家集，在“文革”后期我们新建的一院平房安度晚年。

三家集虽然位于省城去临夏和甘南两个自治州的交通要道，世俗的风气对这里的年轻一代影响很大，但毕竟是清一色回族穆斯林世世代代居住的地方，历来很浓厚的宗教氛围在中老年人心中并没有减弱多少。尤其是50岁以后的人，几乎都能坚持每天的五番礼拜，努力以伊斯兰教法规范自己的言行。当时我的两个伯父和叔父都健在，他们自然也着素色长衫，天天到村庄中心的清真大寺履行天命义务。这样的环境，对正在为自己大半生偏离正道而懊悔不已的父亲，自然是求之不得的。

父亲到清真寺同年轻人一起诵读《古兰经》，在家里通过汉文书籍学习伊斯兰知识，将自己的主要精力投入到了回归正道的神圣事业之中。和我们这一代“生在新中国，长在红旗下”的人不同，父亲儿时多多少少读过一两年“经板”，信仰的基本功是具备的。天命功课中必须诵读的启示和杜瓦，稍经他人提示，父亲就能流利诵读。一两年后，在同龄人之中，父亲成为伊斯兰知识水平较高者。捧起《古兰经》，能自己拼读中长章；谈起教义教法，比学了两三年的满拉还清楚。

1995年，我们几个兄弟姊妹赞助了一些旅费，父亲圆满完成了朝觐功课。从麦加归来，他好像完全换了一个人，对信仰的虔诚程度，让埋怨他一辈子“教门粗”的母亲，也敬佩不一。父亲不仅以标准的礼仪力行拜功，以高度的自觉封天命斋，而且每天还补退休前欠缺的拜功。一般每天还补三五天的天命拜功，最多的时候一天还补10天。每天做毕晨礼，父亲像故去的祖父那样要诵读几十分钟《古兰经》，他诵读“亚辛”章时的那个专注的神情，那种铮铮作鸣的音响，常常让母亲留出泪水，令我们儿女心灵震颤。

父亲很健谈，但此时却担心无谓的谈话伤害他人，影响功课，变得寡言少语起来。到寺里做礼拜，怕别人同他开玩笑，经常卡着时间出家门，往往走进清真寺大院，正好是邦克声响起的时候；做完杜瓦，他又不声不响离开大寺。父亲很喜欢下棋，但此时不但不主动找人下棋，路过热闹的棋盘，也是不声不响地离去。父亲曾经爱看电视言情剧，但此时除了古装历史剧，他只看新闻，儿孙们偶尔调出花里胡哨的画面，他也不生气，只是低下头不再观看屏幕。

我们七个兄弟姊妹，在父亲回归正道之前，都是很糊涂的。我在军营20多年，从来不礼拜，多年不封斋。尽管不吸烟，但经常在烟雾弥漫的会议室、办公室工作；尽管不饮酒，但逢年过节，和非穆斯林战友们一起照样碰杯，只是怕喝醉了失去知觉，做出一些醒后懊悔不已的事情，尽可能少喝一些。大哥当初中教员、当生产大队书记那阵，按母亲的话说，也是“香烟不离口，隔三见五灌马尿”。两个弟弟，生活在母亲身边，不敢吸烟，更不敢“灌马尿”，但也没有履行拜功，封斋也只是不吃饮而已。老家的女子再放肆，也还没有公开吸烟喝酒的，三个妹妹自然也恪守传统，但信仰观念甚是淡薄，除了清真言、作证词，起码的伊斯兰知识都不知晓。

父亲彻底醒悟了，不仅自己严守安拉的命禁，力行先知示范的善功，而且开始利用一切机会，对我们儿女加强伊斯兰教育。他让我们从天地万物参悟安拉的实有，从对许多事物的无能为力感受安拉的伟大，想方设法引导我们懂得人来自于安拉，也必将回归于安拉，如果不努力求取造物主的喜悦，不遵行造物主的命令，后世就没有永恒的幸福可言。他说，你们都有文化，应该自己多读汉译《古兰经》和《圣训》。多看一些汉语伊斯兰书籍，诚心诚意祈求安拉佑助，慢慢的就会步入正道。只要我们儿女回家，他必然会督促我们学经、礼拜、封斋。现在，大哥、大妹、大弟和我能拼读一些启示短章，其他弟妹也学会了礼拜念词。斋月里我们都坚持封斋，每天五番拜功，除了二妹和小妹，其他人都能长年坚持。撒谎、背谈等教法禁止的事情，我们都在约束自己尽力不触犯。至于烟酒，大家早就戒了。如果不是父亲的榜样，不是父亲的言传身教，也许如今我们还在黑暗中。安拉至知！