加载中…沿着宿命走入迷思梦里回到唐朝/今宵杯中映着明月男耕女织丝路繁忙/今宵杯中映着明月纸香墨飞词赋满江/今宵杯中映着明月豪杰英气大千锦亮/忆昔开元全盛日天下朋友皆胶漆/眼界无穷世界宽安得广厦千万间。
这是九十年代初著名的唐朝乐队首张专辑里的主打歌曲《梦回唐朝》，歌词中写尽了唐朝的美好和繁华。金秋九月，一部同样主题的史诗剧情片《大明宫》即将上演。它以一座宫殿修建和倾覆的过程，旁敲侧击地记载了中国历史上的盛唐风华。可以说，唐朝乐队唱过的，在电影里都能找到对应的故事。如今，大明宫只剩了一片荒草萋萋的空地，但这里曾竟发生的壮歌和活剧不该永久地湮没于废墟瓦砾之间。
在我的印象中，中国在历史上没有赢得过一场对日本的痛快淋漓的战争。发生在二十世纪那场创巨痛深的抗日战争就不用说了，如果没有美苏在别的战场上的胜利，我们能不能成为赢家都很难说。即使最后打胜了，也绝对是代价沉重的惨胜。大清朝的那些丧权辱国的破事就不说了，孔夫子搬家--全是输。朱明王朝从来就在东南沿海深受倭寇骚扰之苦，就算偶尔取得局部胜利，也从来不能消弭匪患。一代天骄成吉思汗和他的孙子忽必烈曾经横扫欧亚大陆，然而蒙古大军在1274年和1281年两次兵临日本岛都大败而归，日本也成为蒙古人兵锋所至唯一不曾征服的国家。羸弱的两宋就不必指望了吧，不被日本人欺负就不错了。
在《大明宫》里，我无意中捕捉到了令我心怀大畅的信息：盛唐早就打败过日本。公元663年8月发生了白江口之战:当时日本战船有400余艘，唐朝和新罗联军只有170艘，兵力也处在劣势。由于日本和其联军百济高估了已方优势，盲目拼杀，结果大败，400余艘战船被焚，兵卒大多溺死，残军投降，百济国灭亡。这条史料去掉了我压在胸口多年的巨石。这固然有些阿Q的意思，但心情就是大好。
原先我只知道有个叫阿倍增麻吕的日本人在唐朝做过高官，名字也归化为中式的“晁衡”。这个人居唐54年，七十多岁的时候客死长安。中间有一次晁衡回国，遇风浪翻船，大诗人李白闻讯后还悲切地写下《哭晁衡卿》。其实这个日本人命大，船翻人不亡，辗转又回到长安。原先我还以为日人来朝只是倾慕大唐之强盛繁华呢，现在看这又是日本人的老一套：谁打败它，它就认谁做老大，拼命地向人家学习。
白江口之战的败北，使日本意识到自己的实力尚不足以与中国抗衡，于是此后的几百年间，他们一直与中国修好，并派遣十几批“遣唐使”，全面学习中国政治、经济和文化领域的先进经验。《大明宫》还记载了这样一个故事：大唐皇上高坐龙椅，日本和新罗一殿为臣。新罗和大唐历来关系密切，所以始终座次靠前。然而有一天，日本使者突然发标，要求自己往上坐。大唐皇帝调停了这次属国的纷争，按实力重排了座次。可见那时候我们是何等地德高望重，一言九鼎。
《大明宫》展示的历史细节总能让我有所触动。你道巍峨雄阔的大明宫出自哪位能工巧匠之手？据考证，它很可能是唐代大画家阎立本的手笔。谁能想到，平面驰墨的艺术家能成为平大拔楼的总设计师？在当代社会，建筑和绘画是完全不同的两个范畴，前者以技术为本，后者以想像驭笔，尽管前者也越来越具有艺术的灵光，但建筑设计师和画家始终是相去甚远的两个行当。在我们的盛唐时节，二者在阎立本身上惊人地融合了。可见那是个羁绊和藩篱稀少的年代，工匠和艺术家的身份可以自由地互相转化。也就难怪，在那样的自由空气中，飞出了那么多华美狂放的诗篇。
在唐玄宗的开元盛世中，大明宫成了艺术家汇聚的殿堂。这里面既有擅长扮演小丑的皇上，也有精通胡旋舞的诸侯安禄山。皇上抹了白鼻梁跟伶人们舞做一团，以后世的眼光来看，这成何体统？可是李隆基就这么做了。这固然可以解读成皇上玩物丧志，直接导致了后来的安史之乱。可这也不妨看做是皇上有足够的自信，扮完小丑照样君临天下。
大明宫里上演了一幕又一幕的欢歌和角逐，大唐的猎猎雄风和包容四海从中得到了最大限度的体现。回想中国历史上的光荣岁月，中国人真的是没必要妄自菲薄。在我看来，在外国人面前直不起腰，或者在人民币面前挪不动步，就是妄自菲薄。
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