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【原创】佛经故事:摩诃罗比丘一天内惨遭七次毒打的真相

(2019-10-04 12:10:58)
标签:

摩诃罗比丘

咒语

七次

毒打

真相

杂谈

分类: 净土修学
【原创】佛经故事:摩诃罗比丘一天内惨遭七次毒打的真相
  作者:滕建波

  长者请舍利弗摩诃罗缘第七十八
  昔舍卫城中。有大长者。其家巨富。财宝无量。常于僧次。而请沙门。就家供养。尔时僧次。次舍利弗。及摩诃罗。至长者家。长者见已。甚大欢喜。当于时日。入海估客。大获珍宝。安隐归家。时彼国王。分赐聚落。封与长者。其妻怀妊。复生男儿。诸欢庆事。同时集会。
  舍卫城有位大长者,家中巨富,财产数不清,经常去按照次序请出家人来家里接受供养。按次序的意思就是自己不挑对象,不是说一定要供养方丈高僧,而是以平等心来供养僧团,由僧团内部自行安排出家人去应供。
  有一次,轮到舍利弗尊者和摩诃罗比丘去应供。
  长者见到之后,非常欢喜,当时,他家三喜临门:
  1 长者投资的下海寻宝商团,大获丰收,平安回来。
  2 国王为长者封了一个聚落。
  3 妻子生了一个儿子。
  好事都扎堆了。

  舍利弗等。既入其家。受长者供。饭食已讫。长者行水。在尊者前。敷小床座。舍利弗咒愿而言。今日良时得好报。财利乐事一切集。踊跃欢喜心悦乐。信心踊发念十力。如似今日后常然。长者尔时。闻咒愿已。心大欢喜。即以上妙好二张。施舍利弗。然摩诃罗。独不施与。
  舍利弗尊者接受长者的供养,吃完饭之后,长者亲自为大家倒水,然后搬个小座在舍利弗尊者面前坐下。
  舍利弗尊者就为他咒愿:今日良时得好报。财利乐事一切集。踊跃欢喜心悦乐。信心踊发念十力。如似今日后常然。
  长者听到之后,非常欢喜,就向舍利弗尊者奉施了两张上好的布。但是却没给摩诃罗。
  这个咒愿的内容比较直白,大概意思就是:
  今天真是好日子啊,施主好事连连,真是开心啊,愿施主能够对三宝生出信心,希望以后跟今天一样快乐。

  时摩诃罗。还寺惆怅。作是念言。今舍利弗。所以得者。正由咒愿适长者意。故获是施。我今应当求是咒愿。即语舍利弗言。向者咒愿。愿授与我。即答之言。此咒愿者。不可常用。有可用时。有不可用时。摩诃罗。殷勤求请。愿必授我。舍利弗不免其意。即授咒愿。既蒙教授。寻即读诵。极令通利。
  当时,摩诃罗回到寺庙,就很惆怅,因为长者没有做到平等布施,于是他就心里有点失落。
  他心想:舍利弗尊者今天之所以得到特殊的供养,正是因为他所说的咒愿让长者很开心,我现在也应当学会这个咒愿。
  于是他就对舍利弗尊者说:之前所说的咒愿,请教给我吧。
  舍利弗尊者说:这个咒语,不是次次都能用的,有时能用,有时不能用。
  摩诃罗不管这些,一心要学这个咒愿。舍利弗尊者不好拒绝,于是就教会他这个咒愿。摩诃罗就背得滚瓜烂熟。

  作是思惟。我当何时。次第及我。得为上座。用此咒愿。时因僧次。到长者家。得作上座。时彼长者估客入海。亡失珍宝。长者之妇。遭罗官事。儿复死丧。而摩诃罗。说本咒愿。言后常然。尔时长者。既闻是语。心怀忿恚。寻即驱打。推令出门。
  摩诃罗心想:我已经背会了咒愿,什么时候轮到我出去应供的时候作上座啊,那个时候我就可以用这个咒愿了。
  有一天,轮到摩诃罗去长者家接受供养,他作为上座。当时,长者的寻宝商团入海,没找到珍宝,亏损了。长者的妻子,官司缠身;长者的儿子也死了。这时,摩诃罗比丘为他们说了那个咒愿:今日良时得好报。财利乐事一切集。踊跃欢喜心悦乐。信心踊发念十力。如似今日后常然。
  长者一听,我现在衰到家了,你还祝我岁岁有今朝。于是长者非常愤怒,把摩诃罗比丘暴打一顿,把他驱赶出门。

  被嗔打已。情甚懊恼。即入王田胡麻地中。蹋践胡麻。苗稼摧折。守胡麻者。嗔其如是。复加鞭打。极令劳辱。时摩诃罗。重被打已。过问打者言。我有何[億-音 (夫*夫)]。见打乃尔。时守麻者。具说践蹋胡麻之状示其道处。
  摩诃罗比丘被打殴打之后,非常沮丧,没看清路,不小心进入了国王的胡麻地,践踏胡麻。守田的人见到之后,非常生气,于是又用鞭子打他,让他非常狼狈。再次挨打的摩诃罗比丘问对方:我犯什么法了,你为什么这样打我啊?守田的人就告诉他,好好的路不走,你却来践踏国王的胡麻田。然后给他指了正确的路。

  涉路前进。未经几里。值他刈麦。积而为[卄/積]。时彼俗法。绕[卄/積]右旋。施设饮食。以求丰壤。若左旋者。以为不吉。时摩诃罗。绕[卄/積]左旋。麦主忿之。复加打棒。时摩诃罗。复问之言。我有何罪。横加打棒。麦主答言。汝绕麦[卄/積]。何不右旋咒言多入。违我法故。是以打汝即示其道。
  第二次挨打的摩诃罗比丘继续前进,没走几里路,遇到有人收割小麦,把麦子堆成一个麦垛。
  当时,在印度的习俗是绕着这个麦垛右旋,也就是现在所说的顺时针转,这样就是求丰收。如果绕着麦垛左转,人们就认为不吉利。
  当时,摩诃罗比丘绕着麦垛左旋。麦子的主人就很生气,又把摩诃罗比丘打了一顿。
  摩诃罗比丘又很郁闷,问对方:我有什么罪过啊,莫名其妙被你打一顿?
  对方说:你绕这个麦垛,为什么不右旋,然后祝愿我们丰收呢?你违反我们的习俗,所以打你一顿。然后告诉摩诃罗比丘道路,让他继续走。
  登门问讳,入乡随俗,这个道理大家都要懂才行,要不然无缘无故被人打骂怨恨,那就不好了。
  好比有些师兄加入普度群之后,什么也不看,然后就发大堆自己觉得有价值的资料,可能有很多都是跟我们的群不太相干的,这样的师兄就容易引起别人的不满,给自己增加恶缘。

  小复前行。逢有葬埋。绕他冢圹。如向麦[卄/積]。咒愿之言多入多入。丧主忿之。复捉挝打。而语之言。汝见死者。应当愍之。言自今已后。更莫如是。云何返言多入多入。摩诃罗言。自今已后。当如汝语。
  挨打三次的摩诃罗比丘继续前进,见到有人在出殡下葬,这次他记住了,上次那个麦主教我的啊,右旋,然后说:多入多入。丧主非常生气,又抓住摩诃罗比丘一顿暴打。丧主说:你见到有人死了,应当怜悯对方,说:从今以后,再也不用这样啊。你却反而说多一点多一点,你是希望我们全家死光光吗?摩诃罗比丘说:好的,从今以后,我就按照您说的办。

  又复前行。见他嫁娶。如送葬者之所教言自今已后。莫复如是。时嫁娶者。嗔其如是。复加笞打。乃至头破。遂复前进。被打狂走。
  挨打四次的摩诃罗比丘继续前进,见到有人娶媳妇,他就按照之前送葬者所说的去咒愿:从今以后,再也不要这样了。
  办喜事的人听到之后,非常生气,又来打他,头都打破了,摩诃罗比丘被打之后,赶紧避开。

  值他捕雁。惊怖慞惶。触他罗网。由是之故。惊散他雁。猎师嗔恚。复捉榜打。时摩诃罗。被打困熟。语猎师言。我从直道行。数被踬顿精神失错。行步躁疾。触君罗网。愿见宽放。令我前进。猎师答言。汝极粗疏。侜[仁-二 張]乃尔。何不安徐匍匐而行。
  被打了五次的摩诃罗比丘惊慌失措,到处乱窜,遇到猎人正在张网捕雁,结果他碰到猎人的网,把大雁都吓跑了。
  猎人很生气,后果很严重,又抓住摩诃罗比丘暴打。
  摩诃罗比丘被打了六次,非常凄惨,对猎人说:我从大路过来,被绊倒了几次,惊慌失措,所以步伐比较急躁,碰到了您的网,希望您宽恕我,让我继续前进。
  猎人说:你真是太粗鲁了,所以才会这样啊,你为什么不慢慢地匍匐前进呢?

  即前着道。如猎师语。匍匐而行。复于道中。遇浣衣者。见其肘行。谓欲偷衣。即时征捉。复加打棒。时摩诃罗。既遭困急。具陈上事。得蒙放舍。
  摩诃罗比丘继续前进,按照猎人的说法,匍匐前进,结果在路上遇到有人在洗衣服,洗衣服的人见到他趴在地上匍匐前进,以为他要悄悄地过来偷衣服,于是又把他当作小偷,又打了一顿。
  摩诃罗比丘被打得没办法了,于是就把前面的情况说给对方听,连续七次被打,对方这才放过他。

  至于只桓。语诸比丘。我于先日。诵舍利弗咒愿。得大苦恼。自说被打肤体毁破。几失身命。诸比丘。将摩诃罗。诣于佛边。具说其人被打因由。佛言。此摩诃罗。不但今日有是因缘。
  摩诃罗比丘终于回到了给孤独园,对诸位比丘说:我今天诵了舍利弗尊者教我的咒愿,结果得到极大的苦恼啊。于是他就叙说了自己今天七次惨遭毒打,差点丧命的经历。
  诸位比丘就把摩诃罗带到佛祖面前,说了这个情况。
  佛祖当然不会说要替挨打的摩诃罗比丘报仇雪恨,佛祖说:这位摩诃罗,不光今天是这样啊。

  乃至昔时。有国王女。遭遇疾患。太史占之。须诣冢间为其解除。时国王女。即将导从。往诣冢间。于时道行。有二估客。见国王女。侍从严饰。心怀惧畏。走至冢间。其一人者。即为王女侍从之人。割截耳鼻。其一人者。得急惊怖死尸中伏。诈现死相。
  以前,有位公主,生了重病,太史占卜之后,说公主必须去墓地才能痊愈。于是公主就带领随从前往墓地。路上有两位商人,见到公主的大队人马,于是非常害怕,情急之下,就逃到墓地。其中一个商人,就被公主的侍卫抓住了,割掉了耳朵和鼻子。另外一位商人,急中生智,就趴到死尸堆里装死。

  尔时王女。将欲解除。选新死人肤未烂者。坐上澡浴。以疗所患。时遣人看。正值估客。以手触之。其体尚[曘-雨 而]。谓为新死。即以芥末涂身。在上洗浴。芥末辛气。入估客鼻。虽然自持。不能禁制。即便大啑欻然而起。
  当时,公主准备举行祛病的仪式,需要选取一个刚死的尸体,皮肤还没有腐烂的,要坐在尸体上面沐浴治病。
  公主派人去找这样的尸体,找到了装死的商人,见到他的尸体还有体温,以为是刚死的,于是就用芥末涂在他身上,让公主在上面洗浴。
  结果那个芥末非常辛辣,气味钻入商人的鼻子,虽然他拼命忍,却还是忍不住,站起来打喷嚏。

  时侍从者。谓起尸鬼。或能为我作诸灾疫。闭门拒逆。王女得急急捉不放。于时估客。以实告言。我实非鬼。王女即时。与彼估客。俱往诣城。唤开城门。具陈情实。时女父国王。虽闻其言。犹怀不信。庄严兵仗。启门就看。方知非鬼。
  当时公主的侍卫说这是起尸鬼,会给人民带来灾难,于是就封锁起来。公主就把商人紧紧抓住,当时商人就老老实实地说:我真的不是鬼啊。公主当时就带着商人回城,在城下要求开城门,说了这个情况。国王听了之后,还是不太相信,于是严阵以待,带了很多士兵,打开城门,这才知道不是鬼。

  时父王言。女人之体形不再现。即以其女。而用妻之。估客欢喜。庆遇无量。佛言。尔时估客得王女者。舍利弗是。割截耳鼻者。摩诃罗是。宿缘如此。非但今日。自今已后。诸比丘等。若欲说法咒愿。当解时宜。应修习布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。忧悲喜乐。宜知是时及以非时。不得妄说。
  当时国王就说:女人的身体不能给外人见到,于是就把公主嫁给了这个商人。商人非常欢喜。
  佛祖说:当时这个当了驸马的商人就是舍利弗。那个被割掉耳朵鼻子的商人就是摩诃罗。他们的宿缘就是这样,不光今天是这样。
  佛祖说:从今以后,诸位比丘,如果你们要说法或者为施主咒愿,要合乎时宜,应当修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,要知道忧悲喜乐各种情况的区别,合适的场景说合适的话,不要随便乱说。

经文出自:西土圣贤撰集·第1322部
          杂宝藏经八卷
          元魏沙门吉迦夜共昙曜译

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