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大悲心陀罗尼经动画、原文及浅释

(2011-11-26 14:05:40)
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观世音

普贤

陀罗尼

《大悲咒》

三千大千世界

分类: 大悲神咒

守月亮注:很多人都知道大悲咒,一些佛友也会背诵大悲咒,也知道大悲咒殊胜的功德利益;但是,可能很多人都没去细细阅读《大悲心陀罗尼经》,本博主也是读过且过,并没有过多注意其中所讲的内容。日前,我又再次收看了这个《大悲心陀罗尼经》的视频,发现这部经实在是太殊胜了。在此强烈推荐给大家一读。如果你能认真阅读、细细领会,一定会对你有极大的帮助。希望看过后能坚定你专修大悲咒的决心和信心。

 

大悲心陀罗尼经动画

 

    

       

      

大悲心陀罗尼经原文

唐西天竺沙门 伽梵达摩 译

 

  如是我闻。一时。释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿。宝庄严道场中。坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严。百宝幢旛。周匝悬列。

  尔时如来于彼座上。将欲演说总持陀罗尼故。与无央数菩萨摩诃萨俱。其名曰。总持王菩萨。宝王菩萨。药王菩萨。药上菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。华严菩萨。大庄严菩萨。宝藏菩萨。德藏菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。弥勒菩萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆是灌顶大法王子。又与无量无数大声闻僧。皆行阿罗汉。十地。摩诃迦叶而为上首。又与无量梵摩罗天。善吒梵摩而为上首。又与无量欲界诸天子俱。瞿婆伽天子而为上首。又与无量护世四王俱。提头赖吒而为上首。又与无量天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人。非人等俱。天德大龙王而为上首。又与无量欲界诸天女俱。童目天女而为上首。又与无量虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草神。树林神。舍宅神。水神。火神。地神。风神。土神。山神。石神。宫殿等神。皆来集会。

  时。观世音菩萨。于大会中。密放神通光明。照耀十方刹土。及此三千大千世界。皆作金色。天宫。龙宫。诸尊神宫。皆悉震动。江河大海。铁围山。须弥山土山黑山。亦皆大动。日月珠火星宿之光。皆悉不现。

  于是总持王菩萨。见此希有之相。怪未曾有。即从座起。叉手合掌。以偈问佛。如此神通之相。是谁所放。以偈问曰。

  谁于今日成正觉。普放如是大光明。

  十方刹土皆金色。三千世界亦复然。

  谁于今日得自在。演放希有大神力。

  无边佛国皆震动。龙神宫殿悉不安。

  今此大众咸有疑。不测因缘是谁力。

  为佛菩萨大声闻。为梵魔天诸释等。

  唯愿世尊大慈悲。说此神通所由以。

  佛告总持王菩萨言。善男子。汝等当知。今此会中,有一菩萨摩诃萨。名曰观世音自在。从无量劫来。成就大慈大悲。善能修习无量陀罗尼门。为欲安乐诸众生故。密放如是大神通力。

  佛说是语已。尔时观世音菩萨。从座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀罗尼咒。今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊。慈哀听许。

  佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。

  观世音菩萨重白佛言。世尊。我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手。摩我顶上。作如是言。

  善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生。作大利乐。我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。

  若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。

  从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。

  从是已来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲华化生。不受胎藏之身。

  若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。

  南无大悲观世音。愿我速知一切法。

  南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。

  南无大悲观世音。愿我速度一切众。

  南无大悲观世音。愿我早得善方便。

  南无大悲观世音。愿我速乘般若船。

  南无大悲观世音。愿我早得越苦海。

  南无大悲观世音。愿我速得戒定道。

  南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。

  南无大悲观世音。愿我速会无为舍。

  南无大悲观世音。愿我早同法性身。

  我若向刀山。刀山自摧折。

  我若向火汤。火汤自枯竭。

  我若向地狱。地狱自消灭。

  我若向饿鬼。饿鬼自饱满。

  我若向修罗。恶心自调伏。

  我若向畜生。自得大智慧。

  发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。

  观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。

  复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。

  若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者。必不果遂也。

  若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。

  若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。

  一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。

  惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。

  复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。

  一者。不令其饥饿困苦死。

  二者。不为枷禁杖楚死。

  三者。不为怨家雠对死。

  四者。不为军阵相杀死。

  五者。不为虎狼恶兽残害死。

  六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。

  七者。不为水火焚漂死。

  八者。不为毒药所中死。

  九者。不为蛊毒害死。

  十者。不为狂乱失念死。

  十一者。不为山树崖岸坠落死。

  十二者。不为恶人厌魅死。

  十三者。不为邪神恶鬼得便死。

  十四者。不为恶病缠身死。

  十五者。不为非分自害死。

  诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。

  一者。所生之处。常逢善王。

  二者。常生善国。

  三者。常值好时。

  四者。常逢善友。

  五者。身根常得具足。

  六者。道心纯熟。

  七者。不犯禁戒。

  八者。所有眷属。恩义和顺

  九者。资具财食。常得丰足。

  十者。恒得他人。恭敬扶接。

  十一者。所有财宝。无他劫夺。

  十二者。意欲所求。皆悉称遂。

  十三者。龙天善神。恒常拥卫。

  十四者。所生之处。见佛闻法。

  十五者。所闻正法。悟甚深义。

  若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。观世音菩萨说是语已。于众会前。合掌正住。于诸众生。起大悲心。开颜含笑。即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。

  陀罗尼曰。

  南无喝罗怛那哆罗夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵。伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝。室佛罗愣驮婆。南无那罗谨墀。醯利摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩罗摩罗。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚闍耶帝。摩诃罚闍耶帝。陀罗陀罗。地唎尼。室佛罗耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩罗。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿罗参佛罗舍利。罚沙罚参。佛罗舍耶。呼嚧呼嚧摩罗。呼嚧呼嚧醯利。娑罗娑罗。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那罗谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤罗耶。娑婆诃。那罗谨墀。娑婆诃。摩罗那罗。娑婆诃。悉罗僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉罗阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那罗谨墀皤伽罗耶。娑婆诃。摩婆利胜羯罗夜。娑婆诃。南无喝罗怛那哆罗夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤罗夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多罗。跋陀耶。娑婆诃。

  观世音菩萨说此咒已。大地六变震动。天雨宝华。缤纷而下。十方诸佛。悉皆欢喜。天魔外道。恐怖毛竖。一切众会。皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果。或得一地。二地。三地。四地。五地。乃至十地者。无量众生。发菩提心。

  尔时,大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻

  观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。

  观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是,无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。

  观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬旛燃灯。香华百味饮食。以用供养。制心一处。更莫异缘。如法诵持。是时当有日光菩萨。月光菩萨。与无量神仙。来为作证。益其效验。

  我时当以千眼照见。千手护持。从是以往。所有世间经书。悉能受持。一切外道法术。韦陀典籍。亦能通达。诵持此神咒者。世间八万四千种病。悉皆治之。无不差者。

  亦能使令一切鬼神。降诸天魔。制诸外道。若在山野。诵经坐禅。有诸山精杂魅魍魉鬼神。横相恼乱。心不安定者。诵此咒一遍。是诸鬼神。悉皆被缚也。

  若能如法诵持。于诸众生。起慈悲心者。我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护。不离其侧。如护眼睛。如护己命。说偈敕曰。

  我遣密迹金刚士。乌刍君荼鸯俱尸。八部力士赏迦罗。常当拥护受持者。

  我遣摩醯那罗延。金毗罗陀迦毗罗。常当拥护受持者。

  我遣婆馺娑楼罗。满善车钵真陀罗。常当拥护受持者 .

  我遣萨遮摩和罗。鸠阑单吒半祇罗。常当拥护受持者。

  我遣毕婆伽罗王。应德毘多萨和罗。常当拥护受持者。

  我遣梵摩三钵罗。五部净居炎摩罗。常当拥护受持者。

  我遣释王三十三。大辩功德婆怛那。常当拥护受持者。

  我遣提头赖吒王。神母女等大力众。常当拥护受持者。

  我遣毗楼勒叉王。毗楼博叉毗沙门。常当拥护受持者。

  我遣金色孔雀王。二十八部大仙众。常当拥护受持者。

  我遣摩尼跋陀罗。散支大将弗罗婆。常当拥护受持者。

  我遣难陀跋难陀。婆伽罗龙伊钵罗。常当拥护受持者。

  我遣修罗乾闼婆。迦楼紧那摩睺罗。常当拥护受持者。

  我遣水火雷电神。鸠盘荼王毗舍闍。常当拥护受持者。

  是诸善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护诵持大悲神咒者。

  其人若在空山旷野。独宿孤眠。是诸善神。番代宿卫。辟除灾障。若在深山。迷失道路。诵此咒故。善神龙王。化作善人。示其正道。若在山林旷野。乏少水火。龙王护故。化出水火。观世音菩萨。复为诵持者。说消除灾祸清凉之偈。

  若行旷野山泽中。逢值虎狼诸恶兽。

  蛇蚖精魅魍魉鬼。闻诵比咒莫能害。

  若行江湖沧海间。毒蛇蛟龙摩竭兽。

  夜叉罗刹鱼鼋鳖。闻诵此咒自藏隐。

  若逢军阵贼围绕。或被恶人夺财宝。

  至诚称诵大悲咒。彼起慈心复道归。

  若为王官收录身。囹圄禁闭杻枷锁。

  至诚称诵大悲咒。官自开恩释放还。

  若入野道蛊毒家。饮食有药欲相害。

  至诚称诵大悲咒。毒药变成甘露浆。

  女人临难生产时。邪魔遮障苦难忍。

  至心称诵大悲咒。鬼神退散安乐生。

  恶龙疫鬼行毒气。热病侵陵命欲终。

  至心称诵大悲咒。疫病消除寿命长。

  龙鬼流行诸毒肿。痈疮脓血痛叵堪。

  至心称诵大悲咒。三唾毒肿随口消。

  众生浊恶起不善。厌魅咒咀结怨雠。

  至心称诵大悲咒。厌魅还着于本人。

  恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。

  弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。

  若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。

  我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。

  尔时观世音菩萨告梵天言。诵此咒五遍。取五色线作索。咒二十一遍结作二十一结系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛为诸行人。修行六度未满足者速令满足故。未发菩提心者速令发心故。

  若声闻人未证果者速令证故。

  若三千大千世界内诸神仙人。未发无上菩提心者令速发心故。

  若诸众生未得大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故。令其所须皆得成办。

  大三千大千世界。幽隐闇处三涂众生。闻我此咒皆得离苦。

  有诸菩萨未阶初住者速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相八十随形好。

  若声闻人闻此陀罗尼一经耳者。修行书写此陀罗尼者。以质直心如法而住者。四沙门果不求自得。

  若三千大千世界内。山河石壁四大海水能令涌沸。须弥山及铁围山能令摇动。又令碎如微尘。其中众生悉令发无上菩提心。

  若诸众生现世求愿者。于三七日净持斋戒。诵此陀罗尼必果所愿。从生死际至生死际。一切恶业并皆灭尽。三千大千世界内。一切诸佛菩萨。梵释四天王神仙龙王悉皆证知。

  若诸人天诵持此陀罗尼者。其人若在江河大海中。沐浴其中众生。得此人浴身之水沾著其身。一切恶业重罪悉皆消灭。即得转生他方净土。莲华化生不受胎身湿卵之身。何况受持读诵者。

  若诵持者行于道路。大风时来吹此人身毛发衣服。余风下过诸类众生。得其人飘身风吹著身者。一切重罪恶业并皆灭尽。更不受三恶道报常生佛前。

  当知受持者福德果报不可思议。

  诵持此陀罗尼者。口中所出言音若善若恶。一切天魔外道天龙鬼神闻者。皆是清净法音。皆于其人起恭敬心。尊重如佛。

  诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。

  当知其人即是光明身。一切如来光明照故。

  当知其人是慈悲藏。恒以陀罗尼救众生故。

  当知其人是妙法藏。普摄一切诸陀罗尼门故。

  当知其人是禅定藏。百千三昧常现前故。

  当知其人是虚空藏。常以空慧观众生故。

  当知其人是无畏藏。龙天善神常护持故。

  当知其人是妙语藏。口中陀罗尼音无断绝故。

  当知其人是常住藏。三灾恶劫不能坏故。

  当知其人是解脱藏。天魔外道不能稽留故。

  当知其人是药王藏。常以陀罗尼疗众生病故。

  当知其人是神通藏。游诸佛国得自在故。

  其人功德赞不可尽。

  善男子。若复有人。厌世间苦求长生乐者。在闲净处清净结界。咒衣著。若水若食若香若药皆咒一百八遍。服必得长命。若能如法结界依法受持。一切成就。其结界法者。取刀咒二十一遍。划地为界。或取净水咒二十一遍。散著四方为界。或取白芥子咒二十一遍。掷著四方为界。或以想到处为界。或取净灰咒二十一遍为界。或咒五色线二十一遍。围绕四边为界。皆得。若能如法受持自然克果。

  若闻此陀罗尼名字者。尚灭无量劫生死重罪。何况诵持者。

  若得此神咒诵者。当知其人已曾供养无量诸佛。广种善根。若能为诸众生拔其苦难。如法诵持者。当知其人即是具大悲者。成佛不久。所见众生皆悉为诵。令彼耳闻与作菩提因。是人功德无量无边赞不可尽。

  若能精诚用心身持斋戒。为一切众生忏悔先业之罪。亦自忏谢无量劫来种种恶业。口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者。四沙门果此生即证。其利根有慧观方便者。十地果位克获不难。何况世间小小福报。所有求愿无不果遂者也。

  若欲使鬼者。取野髑髅净洗。于千眼像前设坛场。以种种香华饮食祭之。日日如是七日。必来现身随人使令。若欲使四天王者。咒檀香烧之。由此菩萨大悲愿力深重故。亦为此陀罗尼威神广大故。

  佛告阿难。若有国土灾难起时。是土国王若以正法治国。宽纵人物不枉众生赦诸有过。七日七夜身心精进诵持如是大悲心陀罗尼神咒。令彼国土一切灾难悉皆除灭。五谷丰登万姓安乐。

  又若为于他国怨敌。数来侵扰百姓不安。大臣谋叛疫气流行。水旱不调日月失度。如是种种灾难起时。当造千眼大悲心像面向西方。以种种香华幢幡宝盖或百味饮食至心。供养。其王又能七日七夜身心精进。诵持如是陀罗尼神妙章句。外国怨敌即自降伏。各还政治不相扰恼。国土通同慈心相向。王子百官皆行忠赤。妃后婇女孝敬向王。诸龙鬼神拥护其国。雨泽顺时果实丰饶人民欢乐。

  又若家内遇大恶病百怪竞起。鬼神邪魔耗乱其家恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者。当向千眼大悲像前设其坛场。至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼满其千遍。如上恶事悉皆消灭永得安隐。

  阿难白佛言。世尊此咒名何云何受持。佛告阿难。如是神咒有种种名。一名广大圆满。一名无碍大悲。一名救苦陀罗尼。一名延寿陀罗尼。一名灭恶趣陀罗尼。一名破恶业障陀罗尼。一名满愿陀罗尼。一名随心自在陀罗尼。一名速超上地陀罗尼。如是受持。

  阿难白佛言。世尊此菩萨摩诃萨名字何等。善能宣说如是陀罗尼。佛言此菩萨名观世音自在。亦名捻索亦名千光眼。善男子此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。汝等大众诸菩萨摩诃萨梵释龙神。皆应恭敬莫生轻慢。一切人天常须供养专称名号。得无量福灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。

  佛告阿难。此观世音菩萨所说神咒真实不虚。若欲请此菩萨来。咒拙具罗香三七遍烧菩萨即来。(拙具罗香安息香也)

  若有猫儿所著者。取弭哩吒那(死猫儿头骨也)烧作灰。和净土泥。捻作猫儿形。于千眼像前。咒镔铁刀子一百八遍。段段割之亦一百八段。遍遍一咒一称彼名。即永差不著。

  若为蛊毒所害者取药劫布罗(龙脑香也)和拙具罗香。各等分。以井华水一升。和煎取一升。于千眼像前咒一百八遍。服即差。若为恶蛇蝎所螫者。取干姜末咒一七遍。著疮中立即除差。

  若为恶怨横相谋书者。取净土或面或蜡捻作本形。于千眼像前。咒镔铁刀一百八遍。一咒一截一称彼名;烧尽一百八段。彼即欢喜终身厚重相爱敬。

  若有患眼睛坏者。若青盲眼暗者。若白晕赤膜无光明者。取诃梨勒果庵摩勒果鞞醯勒果三种各一颗。捣破细研。当研时唯须护净。莫使新产妇人及猪狗见。口中念佛。以白蜜若人乳汁。和封眼中。著其人乳要须男孩子母乳。女母乳不成。其药和竟。还须千眼像前咒一千八遍。著眼中满七日。在深室慎风。眼睛还生。青盲白晕者光奇盛也。

  若患疟病著者。取虎豹豺狼皮咒三七遍。披著身上即差。师子皮最上。若被蛇螫。取被螫人结聍。咒三七遍。著疮中即差。

  若患恶疟入心闷绝欲死者。取桃胶一颗。大小亦如桃颗。清水一升和煎取半升。咒七遍顿服尽即差。其药莫使妇人煎。

  若患传尸鬼气伏尸连病者。取拙具罗香咒三七遍。烧熏鼻孔中。又取七丸如免粪。咒三七遍吞即差。慎酒肉五辛及恶骂。若取摩那屎罗(雄黄是也)和白芥子印成盐。咒三七遍。于病儿床下烧。其作病儿即魔掣迸走不敢住也。

  若患耳聋者。咒胡麻油著耳中即差。若患一边偏风耳鼻不通手脚不随者。取胡麻油煎青木香。咒三七遍。摩拭身上永得除差。又方取纯牛酥。咒三七遍摩亦差。

  若患难产者。取胡麻油咒三七遍。摩产妇脐中及玉门中即易生。若妇人怀妊子死腹中。取阿波末利伽草(牛膝草也)一大雨。清水二升和煎取一升。咒三七遍。服即出一无苦痛。胎衣不出者。亦服此药即差。

  若卒患心痛不可忍者。名遁尸疰。取君柱鲁香(薰陆香)乳头成者一颗。咒三七遍。口中嚼咽不限多少。令变吐即差。慎五辛酒肉。

  若被火烧疮。取热瞿摩夷(乌牛屎也)。咒三七遍。涂疮上即差。若患蛔虫咬心。取骨鲁末遮(白马尿也)半升。咒三七遍服即差。重者一升。虫如綟索出来。

  若患丁疮者。取凌锁叶捣取汁。咒三七遍。沥著疮上即拔根出立差。若患蝇螫眼中。骨鲁怛佉(新驴屎也)滤取汁。咒三七遍。夜卧著眼中即差。

  若患腹中痛。和井华水和印成盐三七颗。咒三七遍。服半升即差。若患赤眼者。及眼中有努肉及有翳者。取奢奢弥叶(茍杞叶也)捣滤取汁。咒三七遍。浸青钱一宿更咒七遍。著眼中即差。

  若患畏夜不安恐怖出入惊怕者。取白线作索。咒三七遍。作二十一结系项。恐怖即除。非但除怖亦得灭罪。

  若家内横起灾难者。取石榴枝寸截一千八段。两头涂酥酪蜜。一咒一烧尽千八遍一切灾难悉皆除灭。要在佛前作之。

  若取白菖蒲咒三七遍。系著右臂上。一切斗处论义处皆得胜他。

  若取奢奢弥叶枝柯寸截。两头涂真牛酥白蜜牛酥。一咒一烧尽一千八段。日别三时时别一千八遍。满七日咒师自悟通智也。

  若欲降伏大力鬼神者。取阿唎瑟迦柴(木患子也)。咒七七遍。火中烧。还须涂酥酪蜜。要须于大悲心像前作之。

  若取胡嚧遮那(牛黄是也)一大两。著琉璃瓶中。置大悲心像前。咒一百八遍。涂身点额一切天龙鬼神人及非人皆悉欢喜也。

  若有身被枷锁者。取白鸽粪咒一百八遍。涂于手上用摩枷锁。枷锁自脱也。

  若有夫妇不和状如水火者。取鸳鸯尾。于大悲心像前咒一千八遍。带彼即终身欢喜相爱敬。

  若有被虫食田苗及五果子者。取净灰净沙或净水。咒三七遍。散田苗四边虫即退散也。果树兼咒水洒者树上。虫不敢食果也。

  佛告阿难。若为富饶种种珍宝资具者。当于如意珠手。

  若为种种不安求安隐者。当于罥索手。

  若为腹中诸病。当于宝钵手。

  若为降伏一切魍魉鬼神者。当于宝剑手。

  若为降伏一切天魔神者。当于跋折罗手。

  若为摧伏一切怨敌者。当于金刚杵手。

  若为一切处怖畏不安者。当于施无畏手。

  若为眼闇无光明者。当于日精摩尼手。

  若为热毒病求清凉者。当于月精摩尼手。

  若为荣官益职者。当于宝弓手。

  若为诸善朋友早相逢者。当于宝箭手。

  若为身上种种病者。当于杨枝手。

  若为除身上恶障难者。当于白拂手。

  若为一切善和眷属者。当于胡瓶手。

  若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者。当于旁牌手。

  若为一切时处好离官难者。当于斧钺手。

  若为男女仆使者。当于玉环手。

  若为种种功德者。当于白莲华手。

  若为欲得往生十方净土者。当于清莲华手。

  若为大智慧者。当于宝镜手。

  若为面见十方一切诸佛者。当于紫莲华手。

  若为地中伏藏者。当于宝箧手。

  若为仙道者。当于五色云手。

  若为生梵天者。当于军迟手。

  若为往生诸天宫者。当于红莲华手。

  若为辟除他方逆贼者。当于宝戟手。

  若为召呼一切诸天善神者。当于宝螺手。

  若为使令一切鬼神者。当于髑髅杖手。

  若为十方诸佛速来授手者。当于数珠手。

  若为成就一切上妙梵音声者。当于宝铎手。

  若为口业辞辩巧妙者。当于宝印手。

  若为善神龙王常来拥护者。当于俱尸铁钩手。

  若为慈悲覆护一切众生者。当于锡杖手。

  若为一切众生常相恭敬爱念者。当于合掌手。

  若为生生之众不离诸佛边者。当于化佛手。

  若为生生世世常在佛宫殿中。不处胎藏中受身者。当于化宫殿手。

  若为多闻广学者。当于宝经手。

  若为从今身至佛身菩提心常不退转者。当于不退金轮手。

  若为十方诸佛速来摩顶授记者。当于顶上化佛手。

  若为果蓏诸谷稼者。当于蒲萄手。

  如是可求之法有其千条。今粗略说少耳。

  日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。

  南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一)南无达摩莫诃低(二)南无僧伽多夜泥(三)底(丁以切)哩部毕萨(僧没切)咄(登没切)檐纳摩

  诵此咒灭一切罪。亦能辟魔及除天灾。若诵一遍礼佛一拜。如是日别三时诵咒礼佛。未来之世所受身处。当得一一相貌端正可喜果报。

  月光菩萨亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之。

  深低帝屠苏吒(一)阿若蜜帝乌都吒(二)深耆吒(三)波赖帝(四)耶弥若吒乌都吒(五)拘罗帝吒耆摩吒(六)沙婆诃

  诵此咒五遍。取五色线作咒索。痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说。为诸行人作拥护故。除一切障难故。除一切恶病痛故。成就一切诸善法故。远离一切诸怖畏故。

  佛告阿难。汝当深心清净受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提莫令断绝。此陀罗尼能大利益三界众生。一切患苦荣身者。以此陀罗尼治之无有不差者。此大神咒咒干枯树尚得生枝柯华果。何况有情有识众生。身有病患治之不差者必无是处。善男子此陀罗尼威神之力。不可思议不可思议叹莫能尽。若不过去久远已来广种善根。乃至名字不可得闻。何况得见。汝等大众天人龙神。闻我赞叹皆应随喜。若有谤此咒者。即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者。当知其人永失大利。百千万劫常沦恶趣无有出期。常不见佛不闻法不睹僧。一切众会菩萨摩诃萨。金刚密迹梵释四天龙鬼神。闻佛如来赞叹此陀罗尼。皆悉欢喜奉教修行。

 

大悲心陀罗尼经浅释

一九六九年三藏法师宣化上人讲於美国三藩市佛教讲堂

 

  “如是我闻。一时。释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿。宝庄严道场中。坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严。百宝幢幡。周匝悬列。”

  这是阿难我听释迦牟尼佛说的。那个时候,佛在开满小白花的山上,观世音菩萨所住的宫殿里,用七宝来庄严的道场中,坐在师子座上。这师子座全部是用种种颜色的摩尼宝珠造成的,有百宝装饰的各样的锦旗,在周围悬挂着。

  “尔时如来于彼座上。将欲演说总持陀罗尼故。与无央数菩萨摩诃萨俱。其名曰。总持王菩萨。宝王菩萨。药王菩萨。药上菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。华严菩萨。大庄严菩萨。宝藏菩萨。德藏菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。弥勒菩萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆是灌顶大法王子。”

  当时,释迦牟尼佛在师子座上,将要演说总持法门。无量数的大菩萨都在一起。这些菩萨的名字叫总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨。像前边所举的出来,这样上首的大菩萨摩。这些大菩萨,都是佛给他们授过记,授过灌顶水的大法王子。

  “又与无量数大声闻僧。皆行阿罗汉。十地。摩诃迦叶而为上首。又与无量梵摩罗天。善吒梵摩而为上首。又与无量欲界诸天子俱。瞿婆伽天子而为上首。又与无量护世四王俱。提头赖吒而为上首。又与无量天。龙。夜叉。乾达婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩喉(目+侯)罗伽。人。非人等俱。天德大龙王而为上首。又与无量欲界诸天女俱。童目天女而为上首。又与无量虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草神。树林神。舍宅神。水神。地神。风神。土神。山神。石神。宫殿等神。皆来集会。”

  又有无量数的大声闻僧人,都是行的阿罗汉道,到了十地的果位的,摩诃迦叶是为首的。又有无量数梵摩罗天,善吒梵摩是为首的。又有无量数欲界的天子,瞿婆伽天子是为首的。又有和四王天一起来的,提头赖吒王是为首的。又有无量天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉(目+侯)罗伽、人、非人等,天德大龙王是为首的。又和无量在六欲诸天的天女一起来的,有个天女叫童目天女,她做领袖。又有无量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、地神、风神、土神、山神、石神、宫殿等神都来集会。

  “时观世音菩萨。于大会中。密放神通光明。照耀十方刹土。及此三千大千世界。皆作金色。天宫。龙宫。诸尊神宫。皆悉震动。江河大海。铁围山。须弥山。土山。黑山。亦皆大动。日月珠火星宿之光。皆悉不现。”

  在这个时候,观世音菩萨在大会里,秘密地放出光明,照耀到十方国土,和我们现在的这个三千大千世界。(这十方国土,是在这三千大千世界外边的十方世界。)把所有的十方世界,和我们这三千大千世界,都照耀得变成了金色。天宫、龙宫、各尊神宫、全部发生了震动。江河大海、铁围山、须弥山、土山、黑山、亦都大震动。日、月、珠宝、火、星宿的光,全部都看不见了。

  “於是总持王菩萨。见此希有之相。怪未曾有。即从座起。叉手合掌。以偈问佛。如此神通之相。是谁所放。以偈问曰。”

  于是,在这个时候,总持王菩萨看见这个稀有之相,感到从来也没有过这么奇怪的事情,这是怎么回事啊?就从座位上起来,合起掌,用偈颂来问释迦牟尼佛。这种神通相,是谁放的光啊?用偈颂问:

  “谁于今日成正觉。 普放如是大光明。

  十方刹土皆金色。 三千世界亦复然。

  谁于今日得自在。 演放希有大神力。

  无边佛国皆震动。 龙神宫殿悉不安。

  今此大众咸有疑。 不测因缘是谁力。

  为佛菩萨大声闻。 为梵魔天诸释等。

  惟愿世尊大慈悲。说此神通所由以。”

  谁在今天成佛了?放出这样的大光明,所有十方的刹土,都变成了金色,三千大千世界也都变成了金色。哪一个在今天得到自在神通?演扬放出最稀有的大神通力。所有佛的国土都震动了,龙、神在宫殿里也不安宁。现在大众统统都有疑惑,不知道这种因缘,是谁的神通力量。为了佛、菩萨、大声闻,为了大梵天王、魔王、诸天王等,我现在只想世尊您大发慈悲,说一说它的来源,这神通光明,是从什么地方来的呢?

  “佛告总持王菩萨言。善男子。汝等当知。今此会中,有一菩萨摩诃萨。名曰观世音自在。从无量劫来。成就大慈大悲。善能修习无量陀罗尼门。为欲安乐诸众生故。密放如是大神通力。”

  佛告诉总持王菩萨:善男子啊!你们应该知道,今天在这个大会中,有一个大菩萨,他的名字叫观世音。从无量劫以前到现在,他成就了大慈大悲的功德,他能非常好地修行学习所有的无量无边那么多的陀罗尼行门。他为了要使一切众生都得到平安快乐的缘故,秘密地放出这样的大神通力。

  “佛说是语已。尔时观世音菩萨。从座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀罗尼咒。今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故。得富饶故。灭除一切恶离重罪故。离障难故。增从一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊。慈哀听许。”

  佛说完这话之后,这时观世音菩萨,从座位上站起来,整理好衣服,向佛合掌,对佛说:世尊,我有大悲心陀罗尼咒。我今天想说一说。为了使一切众生得到安乐的缘故、除去一切病痛的缘故、得长寿的缘故、得富饶的缘故、灭除一切恶,离重罪的缘故、离开魔障困难的缘故、增长一切清净说法功德的缘故、成就一切诸善根的缘故、远离一切诸怖畏的缘故、速能满足一切诸希求的缘故。请世尊慈悲怜悯,批准我的请求,许可我给大家说《大悲咒》。

  “佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。”

  佛说:善男子啊!你的慈悲非常地广大,为令众生都得到安乐。你想要说《大悲神咒》,现在正是的时候啦!你应该快点讲。如来我随喜你的功德,十方诸佛,也随喜赞叹你的功德!

  “观世音菩萨重白佛言。世尊。我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手。摩我顶上。作如是言。善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生。作大利乐。”

  观世音菩萨又对佛说:世尊,我想起已经过去的无量亿劫,那个时候,有一位佛出现于世,这位佛的名字,叫千光王静住如来。那位世尊,因为怜悯我的缘故,以及为一切众生的缘故,说这个广大圆满无碍大悲心陀罗尼。佛用金色的手臂,摩着我观世音菩萨的头顶,这样的说:你应该受持这个心咒,普遍为了将来五浊恶世的一切众生,作大利益、安乐。

  “我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。”

  我在那个时候,才是初地的果位,就是欢喜地的果位。我一听见《大悲咒》的缘故,马上就超越到第八地果位。就是从菩萨乘十地中的欢喜地,超过了离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、到不动地。到了八地果位上。我在当时,因为心里非常欢喜的缘故,立即发誓说:假如我在未来的时候,我要是可以对于一切众生有利益,使一切众生得安乐的话,我希望凭着《大悲咒》的力量,让我即刻在我身上,生出一千只手,一千个眼睛,千手千手眼全都具足。我发了愿后,立刻,我的身上,就有千手千眼同时都具足了,十方世界的大地,发生了六种震动。(就是:震、吼、击、动、涌、起。其中,震吼击是属于声。动涌起是属于形)。十方千佛世界,同时都放大光明,光明照触在我的身上,和照耀着所有的十方无边世界。

  “从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。”

  从那以后,又在无量无边那么多佛住地方,在无量次的法会中,更得到重复地听闻,我亲自受持这个总持陀罗尼,又生出很大的欢喜,高兴得就象要跳起来。就得到了超越无数亿劫长时间的、微细的变易生死。

  “从是以来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲花化生。不受胎藏之身。”

  从那时到现在,我常常诵持《大悲咒》,没有一天丢掉、忘记过。因为我念《大悲咒》的缘故,我所出生的地方,常常是生在佛前,是莲花中化生,而不是父母怀胎所生的身体。

  “若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。於诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。”

  如果有出家的男人、出家的女人、在家的男人、在家的女人、童男、童女,要诵持《大悲咒》的人,对一切众生,应该生出慈悲心,先应当跟从我观世音菩萨发这样的愿:

  “南无大悲观世音。愿我速知一切法。

  南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。

  南无大悲观世音。愿我速度一切众。

  南无大悲观世音。愿我速乘般若船。

  南无大悲观世音。愿我早得越苦海。

  南无大悲观世音。愿我速得戒定道。

  南无大悲观世音。愿我早登涅盘山。

  南无大悲观世音。愿我速会无为舍。

  南无大悲观世音。愿我早同法性身。

  我若向刀山。刀山自摧折。

  我若向火汤。火汤自枯竭。

  我若向地狱。地狱自消灭。

  我若向饿鬼。饿鬼自饱满。

  我若向修罗。恶心自调伏。

  我若向畜生。自得大智慧。”

  “发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。”

  每一个众生,诵持《大悲咒》,必须要对着观音菩萨,先发这十个誓愿。然后,专心地,称念我观音菩萨的名字,也应该专心地念我的师父阿弥陀如来的名字。(先念“南无观世音菩萨”,然后再念“南无阿弥陀佛”)念完之后,应该马上就诵这个陀罗尼神咒。在每一夜,诵满五遍,你能这样修行,能消除你本身所造的,百千万亿劫以来的生死重罪。(就是历来所造下的业债,需要生了死、死了生,才能还掉的果报,严重的罪。)

  “观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。”

  观世音菩萨又对佛说:世尊,假如一切的人,和天上的人,诵持大悲咒章句的,等到人临命终时,十方诸佛,都垂手来接你,拉你到他住的佛国去。你想要生到哪个佛土去,随你自己的愿望,就可以往生到任何的佛土。

  “复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。”

  观世音菩萨又对佛说:世尊,如果有诵持大悲神咒的众生,他要是堕落到饿鬼、地狱、畜生,这三个恶道里去,我誓不成佛。

  “诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。”

  念大悲神咒的人,他发愿要生各个佛的国土,如果不能的话,我誓不成佛。

  “诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辨才者。我誓不成正觉。”

  念大悲神咒的人,如果不能开大智慧,得到无量的三昧:言定、正受、调直定、正心行处、息虑凝心的大辨才的话,我誓不成佛。

  “诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。”

  诵持大悲神咒的人,在今生,你所有的希望、一切要求,若不能满你的愿,遂心满愿,就不能叫做大悲心陀罗尼神咒。但是有一点我们先要讲明白:“惟除不善”。你若念《大悲咒》,一边念,一边杀人,一边偷东西,一边去邪淫、妄语、吃酒肉,什么都做,那就没有功效。不善,就包括你的种种邪僻的行为,譬如杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,这种种都叫邪僻的行为,你行得不正当,就不灵。“除不至诚”。除去不是至心诚心相信的人。你要是马马虎虎的念,说是我试试《大悲咒》,看看到底有没有灵验?你不试,就灵验,你若一试,就会不灵验了。为什么呢?佛菩萨不是要你来试验的。所以你要是想要试一试看,就是不至诚,有疑惑,不至诚,也就没有灵验了。

  “若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者。必不果遂也。”

  假若一切的女人,不愿意生为女人身,想要成得男子身的,能诵持大悲神咒章句,如果不能转女身成男子身的,我誓不成佛。这个转,不是说今生就能转女成男,是来生,转世。如果生了一点点怀疑之心的人,必然不会有这么妙的果报,就不会满你的心愿。

  “若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭”

  假若有一切的众生,或者吃庙上的饮食不给钱,或者用了庙上的财物不还。这种的罪过,就一千个佛出世的时候,也不能忏悔掉,你就是在佛前忏悔了,罪业也不能消灭。现在你诵了大悲神咒,马上可以除灭这种重罪。

  “若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。”

  你如果侵占、损坏或食用庙里的东西,你需要对十方大师,也就是对十方诸佛,忏悔谢罪,然后才能开始除灭罪业。你现在诵《大悲咒》的时候,十方的诸佛就都来给你做证明,一切的罪障,统统全部都消灭了。

  “一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧只物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。”

  你如果造下了的十恶:、淫、、绮语、妄言、恶口、两舌;五逆:弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血这些罪;诽谤别人、僧人,又诽谤了佛法;说吃斋,但又开斋;受戒,又不守戒;把佛塔给拆了,把庙也破坏了;偷出家人的东西;令修行的人不清净。像上边所说的种种恶业重罪,若能念《大悲咒》,全部都可以消灭干净。

  “惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。”

  但要除了一件事。(最要紧就这一句!)对这个咒生怀疑的人,就算是很小的罪、很轻的罪业,也得不到消灭,何况重罪,更不能消灭了!虽然你犯下的重罪,不能即刻消灭,但是,还是可以在遥远的未来,作为菩提的种子,遇佛的因缘。(在将来有机缘的时候,你这菩提种子,就会长出来,生菩提芽,结菩提果。)

  “复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。”

  观世音菩萨又对佛讲:世尊,如果所有一切人间的人、天上的人,能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》《大悲咒》的人,能生到十五种好地方,不会受到十五种恶死。

  “其恶死者。一者。不令其饥饿困苦死。二者。不为枷禁杖楚死。三者。不为怨家雠对死。四者。不为军阵相杀死。五者。不为虎狼恶兽残害死。六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。七者。不为水火焚漂死。八者。不为毒药所中死。九者。不为蛊毒害死。十者。不为狂乱失念死。十一者。不为山树崖岸坠落死。十二者。不为恶人厌魅死。十三者。不为邪神恶鬼得便死。十四者。不为恶病缠身死。十五者。不为非分自害死。”

  这十五种恶饥死是:

  1,不会因为饥饿,有种种困难苦恼而死;

  2,不会被棍杖责打,痛楚而死;

  3,不会被冤家的仇恨害死;

  4,就是在军阵前和人作战,也不会被打死;

  5,不会被虎狼恶兽残害至死;

  6,不会被各种毒虫咬死;

  7,不会被大火烧死大水淹死;

  8,不会被毒药害死;

  9,不会被蛊毒害死。

  10,不会因为发狂、或者头脑不清楚,而失念死。

  11,不会因为在山上、树上、悬崖边坠落而死;

  12,不会因为恶人的什么邪咒而害死;

  13,不会被邪神恶鬼得到机会害死;

  14,不会有严重的恶毛病缠身而死;

  15,不会因为有不正常的思想,自杀而死。

  “诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。一者。所生之处。常逢善王。二者。常生善国。三者。常值好时。四者。常逢善友。五者。身根常得具足。六者。道心纯熟。七者。不犯禁戒。八者。所有眷属。恩义和顺。九者。资具财食。常得丰足。十者。恒得他人。恭敬扶接。十一者。所有财宝。无他劫夺。十二者。意欲所求。皆悉称遂。十三者。龙天善神。恒常护卫。十四者。所生之处。见佛闻法。十五者。所闻正法。悟甚深义。”

  念《大悲神咒》,不会这样十五种恶死,得十五种好地方出生。

  1,所出生的地方,常遇到也是修五戒十善的好国王;

  2,所出生的那个国家,不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫。所生的国家,一般的人民都非常良善,和平共处,不互相残杀的;

  3,所生的时间,也非常太平,没有兵荒马乱、战争之类;

  4,常常遇到好的朋友,叫你学习佛法、修行;

  5,身体各个地方都长得非常圆满,非常美丽;

  6,修道的心,既坚固,又已经快要成熟了;

  7,修道,你不论受什么戒,都不会支犯禁戒;

  8,家庭里所有的眷属,互相都能感恩报德。你对他好,他也对你好,没有自私自利的心;

  9,所有的财宝、用具、都会不缺少,常常很丰足;

  10,谁见到你,都恭敬你,都来扶持帮助你;

  11,自己所有的财宝,没有其他人来抢你的、夺你的;

  12,你愿意求什么,都能满愿,样样称心如意;

  13,天龙八部、一切善神,常常拥护你、保卫你;

  14,你所生的地方,都能见闻法;

  15,你所闻的法是正法,也能明白很深的佛理。

  “若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。”

  如果有诵持大悲心陀罗尼的人,可以得到以上所说的十五种善生。一切天上的人和人间的人,应该常常念《大悲咒》,切记不要懒惰!(切记不要贪着睡觉,贪着吃东西。把好睡觉的心,好吃的心,改变成好念《大悲咒》的心。)

  “观世音菩萨说是语已。于众会前。合掌正住。于诸众生。起大悲心。开颜含笑。即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。”

  观世音菩萨说完这些话之后,在大众会前,合起掌来,在正当中,站在佛前,对一切众生,生出大慈大悲的心,微微地开颜一笑。立即说了这广大圆满无碍大悲心陀罗尼的神妙章句。

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