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秋竹仁波切普贤上师言教讲解摘录

(2011-07-17 07:29:43)
标签:

普贤上师言教

佛教

修行

杂谈

分类: 修行诀窍

秋竹仁波切普贤上师言教讲解摘录

 

你们回去暂时不要读别的书,普贤上师口授一个字一个字把它读出来,有一天会一点点读到心里去。有一点点到心里去时,我们的内心世界会改变,改变的时候,那你们修行佛法就会有意义啦!

 

为什么我们一而再,再而三重复讲的都是这些呢?因为这种缺点随时随地都在我们身上出现,现行在我们的身口意。所以这些缺点都要改正,很重要。没有改变这些,却想有一天不小心、巧合随便就让你成佛了,这是不太可能。用这种的心去欺骗自己,永远都说:没关系!慢慢来,等有一天我想通了以后,那我就可以成佛了;有一天我不小心巧合睡醒了,证入空性啦!有这种的期待,这种的希望,对任何事情、解脱也有这种懈怠的心,对无常也有这种观念,这些都是错误,都不正确。

 

这种基本,最基本的,最基本的象样,就是自己的子女不孝顺你的时候,对他还是无怨无悔,我们从来没有用这种的心态去对待师父,对待佛菩萨,对待过嘛!

 

你们都非常爱生气,动不动就生气,人家稍微讲一句话,也不是针对你讲啦!只是稍微随便讲一句,根本没有心要害你,跟你思想上有一点冲突的时候,马上跟人翻脸。我不爽,他说我,其实他也没有说你,你的理念跟他的理念不一样而已,他的理念是这样讲,你的理念是那样讲,但是你太执着了,所以他理念一讲的时候,喔!他批评我,不爽。其实很多事情不爽,都是没有东西的东西,没有一件东西让你随便不爽的,所以不爽两个字是没有理由的。

 

很多人的所作所为都是用强迫的。不管是他人强迫或自己强迫,两个都算强迫,就是不能用强迫去修行佛法。修行佛法就是用很多的道理渐渐讲到你内心的真实。若道理听不懂,就找个老师学,学完后回家自己去思维,思维以后很多的道理渐渐想通了,想通了以后,修行佛法的路变成不是强迫的,百分之百不是强迫的。自己内心开发以后,任何的修行不用花很多时间去用功,稍微推一下,只是一个推力,就自然飞上去了。 即生成佛、解脱不是那么容易的事情。成佛需要很多的条件,要去听法,要去懂这些道理,懂了这些以后,自然而然会喜欢。

 

对一些事情去忍啊!要克服〈制〉一点,不要什么都随着走,遇到一点点不顺的时候也随着走,遇到一些不如法的时候,你骨架要架的紧一点,牙根咬的紧一点,去对付就好了,几分钟就过去了,忍一下,忍个几分钟不讲话;没有办法对人家笑,就不要讲话,就吵不起来了,这样就好了嘛!很多事情都结束了嘛!未来前途都是光明的,一吵都是黑暗,做任何事绝对没有好处。 寂天菩萨有讲:一千劫所造的布施、守戒...等等功德,一生气都没有了,等于是零了。何必呢?何必生气呢?没有一个功德比忍辱大;没有一个罪业比生气大。这是寂天菩萨讲的,寂天菩萨不会说谎,他说谎没有好处。他告诉我们气就是嗔恨,嗔恨就是恶,起心动念嗔恨的时候,就是造恶业,所以忍一忍就没关系。。。发脾气是一时的情绪变化,但未来的前途变成黑暗,所以没关系,要忍忍忍,忍永远都是不吃亏。你认为是吃亏,其实都没有吃亏,你永远都是赚到。

 

大圆光明胜慧中百分之九十九点九九,都是靠上师的加持进入。弟子的信心具足时,上师的加持就会进入,如有火就会有暖。这是一个缘起的法,因缘的法,这样的话马上就到了,你的生次第圆满次第,一下子就圆满。这些百分之百都得靠上师。内心世界中克服得了的,讲生死无常因果业。还有很多修行上克服不了、突破不了的,如同精神上很多的问题就要靠上师。靠上师加上自己用功的话,很快就可以圆满。像飞机要飞上去,要靠动力。一推上去就呼的飞上去。跟这种原理一样,很多都要靠上师。 没有靠上师不行,我们的师父敦珠法王也好、顶果法王也好、贝诺法王也好,每次上课提到自己的根本上师时,马上哭的掉眼泪,一种感恩的心、一种情,师徒关系等同父子关系。

 

祈请自己的大恩根本上师须至内心感动唯止,不可以随随便便祈请.

 

假设我是地狱的众生,有没有办法修行,有没有时间修行,有没有精神修行,有没有环境修行,有没有这个因缘修行,依我看不太可能吧!不要说地狱啦!当个家庭主妇也快没时间修行了,我们是有形的,一天七小时下来都没时间修行,何况无形的地狱怎么去修行呢?如此去想才知道人身难得,为了知道人身难得,我们去与不同的众生、不同世界的人相比,才知道是不是难得,这一生是不是要努力修行,没有的话来生不一定又当人哦,就不定有这个环境修行,为了要调整这个心态须要去想这些,我们现在都不知道难得,所以常常浪费时间,这样讲听懂吗?

 

目前看看,30分钟后大家会集体死亡的话,心里有什么把握?都没有吧?一片恐惧。心情如何,体会一下,有没有什么计划?有何高见或研究结果可提出来,或互相交流的?好像都没有吧!好像无所事适,无方向,什么都想不到,脑筋空空,是不是这样?我们不行了,所以要修行。师父说要你们修行修行,没什么要修的,就是怕碰到这一天、这一日,所以要修行,要不要修看你们。

 

从四加行开始看有没有办法进步,一般我们师父上个入菩萨行论、上个普贤上师口授,上完课看这个人有没有稍微改变,没什么改变的话,我们师父就说这个人可以放弃了。

 

回向不要什么事都往自己身上回向,大方一点,心胸不要那么小。回向不要留住一个功德,能把所有的功德给众生的话,今天你的功德就膨胀了,等于是膨胀、变大了。所有的功德都往自己身上回向的话,最后都是萎缩,越回向越小。所以回向的时候是由发菩提心去发展,放出去的话,那就是非常大。我们都要选个大一点的嘛!为什么选个最小的呢?选大选小都是你的思惟,意思就是你的心里怎么去想,就是怎样,也不需要花大的力气,不需要拨很多的钱,不需要花很大的精神嘛!就是一点点你的想法,方向改过来,就变成正确了。

 

很多东西自己没有办法处理嘛!那就找佛去,这些四加行里都有讲,对不对?接下来你们就多多念经、多多做功课。穷的话要多多做献曼达;身体不好多多做大礼拜;心里不踏实的话,多念皈依;心里有怨气的话,多发菩提心愿;心里有恐惧或障碍的话,多念金刚萨埵;对自己没有信心的时候念上师相应法,那就有信心了嘛!四加行里面,所有凡人不能自己处理时,能用的方法都在里面。

 

本尊跟弟子之间,最重要的管道,一定要透过上师,才有办法得到密宗一些特别殊胜传承的加持,这传承的加持是没有办法用语言来说,今天没有下功夫的话,我也是没有办法给你们的。


真的,要放感情。放感情就是把佛法当作自家的宝,虽然自己不清楚自家的宝,但那是我自家的东西呀!我要好好去打扫它,打扫得干净一点,就看得清楚。用这种的心态去学习佛法,应该是正确一点;不要用一般研究的心态来学习,那样最后也学不到什么。


 

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