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达真堪布法语365则 (181-365)

(2009-03-08 23:57:17)
标签:

佛法

杂谈

分类: 闻思精华
181、学佛就是了缘、了债、了生死。

182、如果你真正明白了人身难得,寿命无常,因果不虚,轮回痛苦,真正清楚了解脱的利益,你就会认识到修行的重要。

183、哪有恒常不变的东西!别当真,都是假相,都在演戏。

184、我们在修行的过程中一定要多发心发愿,一定要跟这些众生结善缘,不能结恶缘。我们跟众生结的恶缘越多,修行上的障碍就越多;我们跟众生结的善缘越多,修行就越顺利。

185、不要总是按照自己的想法去要求别人,一定要按照别人的想法来要求自己。

186、不为他人着想,永远得不到你想要的东西。

187、不管是什么缘,既然结了就要还,这叫随缘。

188、你既然已经发心发愿了,就要去做啊!否则,就是欺骗上师三宝,欺骗父母众生。这是罪过呀!

189、佛法应该是自在的,你没有自由自在,就没有佛法。

190、命运可以改变,可以转。随什么转?随着你的心转。这个心就是善心和恶心、善业和恶业。

191、出离心就是对轮回没有丝毫的贪恋,对世间的法没有丝毫的贪图。我们不是要脱离轮回,而是要脱离轮回的苦。学佛修行就是脱离这些痛苦的方法。

192、不自由的转,这叫轮回。我们不能这样转,要自由的转,这叫弘扬佛法、救度众生。

193、我们每做一件事的时候,都去给别人表法,使别人感化,让别人也学习佛法,修持佛法,这叫救度众生。

194、我们一定要学会面对现实。我们学会面对了,就不会那么烦恼,不会那么痛苦了。

195、没有超越因果的时候,就不能超越轮回,还要在轮回里感受痛苦。超越了因果,才能超越轮回。之前,念佛也好、修法也好,都只能得到人天的福报,得到暂时的利益,根本解脱不了。

196、有分别的念是杂念,有分别的修是杂修。没有分别的念,没有分别的修,这是真正的专修专念。

197、有的人逃避心特别强,一讲轮回过患,地狱、饿鬼、傍生有如何如何痛苦,就不愿意听,这都是逃避心啊,都是执着。

198、你把轮回看透了,才不会害怕。我们现在害怕这个,害怕那个,不敢面对,总是想逃避,都是因为我们没有弄明白轮回到底是怎么回事。如果弄明白了,不会这样害怕的,内心一定会得到一种快乐与安定。

199、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。

200、不要回忆过去,不要迎接未来,也不要执着现在。把心自然安住下来,不要控制他,不要跟随他,不要阻挡他,不要拒绝他。让他来去自由,放松、放下,放到本觉当中,真正懂得了这个道理就成佛了。

201、成佛是在做人的基础上,你先做人,然后再做佛。连人都没有做好,怎么能做佛呢?

202、每个众生都是你自己,你对你自己怎么样,你一定也要对众生怎么样。

203、失去众生就等于失去了菩提心,失去众生就等于失去了佛法。

204、对自己没有信心就是对佛法没有信心!如果你对佛法有信心,那肯定对自己也有信心。

205、佛让我们放下,我们为什么放不下?总是执着、牵挂,着急上火?没有别的原因,就是怕。已经得到的,怕失去;未得到的,怕得不到。患得患失!

206、没有智慧的人,就没有方便,所以有违缘,有障碍;有智慧的人,就有方便,所以没有违缘,没有障碍。有违缘、有障碍了,他就烦恼,就痛苦了。

207、觉得这个好,就去追求;觉得那个不好,就想逃避。总在患得患失的牢狱中,这样你永远解脱不了。不会有轻松,不会有自在,不会有真正的幸福和快乐。

208、什么叫了缘?你一定要尽到自己的责任和义务。如果你没有尽到的话,你没有修行了,你不能解脱,不能成佛。

209、什么是傲慢心?我们总能看见别人的缺点、毛病,我们总能看见自己的优点、功德,这是傲慢心,是一切痛苦的根源啊!

210、金刚兄弟之间一定要团结和睦。我们有团结、有和睦,才有共同的力量。我们的力量,就是加持,力量在一起,加持就在一起。


211、了脱生死是什么意思?了脱生死是了脱生死的苦。佛也生,佛也死,但是他不受生和死的苦。凡夫人他就执着,没有智慧,他就受这个苦。

212、解脱成就以后也有因果,但是不会受因果。有因果,但是不受它的影响。我们还没有解脱、没有成就,我们现在还要受因果,那怎么办?就是转变因果,别的没有办法。

213、千万不能把相续和佛法分开,不能把生活和修行分开,分开就是过错,分开了你就永远都不会解脱了。

214、你所占有的财产、机会、权利等这些都是自己生生世世修来的福报,随便浪费这些就是在浪费自己的福报,这个道理一定要清楚!

215、佛力加持不可思议。找到了解脱的方向,继续坚持修,认真修,老老实实地修,不能退转,时时刻刻祈祷上师三宝的加持,就不会有违缘和障碍。

216、念佛念心,修行修心。时时刻刻观察自己的心,时时刻刻调整自己的心态。

217、要把修行放在第一位,没有什么比修行更重要了,除非你不想解脱。

218、佛即是心,心即是佛。有的人不念心,念相。不观心、观相。追求形式,执着表相,不信真佛,不拜真佛,不供奉真佛,那你永远也成不了佛。

219、什么是窍诀?能让你证悟空性实义、证悟本性,把你的心安住在本觉当中的这个方法,叫窍诀。

220、如果你真正得到灌顶了,你的相续中肯定有无比的信心、强烈的出离心、无伪的慈悲心和菩提心。如果没有,你还是没有得到灌顶,你还不是灌顶的法器。

221、每一个起心动念都是关键的时刻。时时刻刻观察自己的心相续,把每个起心动念都转换到善知善念、正知正见上,这就是断恶行善。

222、不执着于对境,一切随缘,你才能脱离痛苦,这是我们学佛的目的。

223、菩提心发出来了,修什么法都能达到圆满,念多少佛都是念一尊佛,都是自己的本尊。

224、如果你有希求正法的心,在家、出家都能学会,都能修成。如果没有希求正法的心,在家、出家都一样是虚度光阴,荒废人身。

225、什么是魔?方便的说,让你心乱、让你烦恼、让你痛苦的,就是你的魔。如果你的心动了,它扰乱了你心的清净,它就变成魔了;如果你的心不动,心地清净了,一切都是佛,哪里有魔?

226、不拒绝、不追求,这都是缘起,缘起的本性就是佛性。

227、看一个人修行如何,不是看表相,而是看他对众生是否有慈悲心、菩提心,对上师三宝是否有不退的信心,贪嗔痴是否在减少,烦恼、习气是否在减少。

228、什么时候看破了,真的从心里放下了,才不受因果。受因果就有烦恼,有烦恼就有痛苦。

229、不放弃任何人,不放弃任何事,这才是圆满。

230、顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了,心动了,这就是逆境;如果你放下了,心不动,一切都是顺境。

231、大富大贵不难,平平安安难;吃喝玩乐不难,自由自在难!

232、放下不是放弃,轻松不是懈怠,自在不是放逸,随缘不是随便,不执着不是不认真。

233、有病不要怕,机会来了。有病是消业的机会,还债的机会,修慈悲心,菩提心的机会。有病时发大愿,发大心,观想和我一样的众生,他们的痛苦由我一人承担,很快就会好的。什么病都能好。

234、你真正从内心发出慈悲心、菩提心,才能改变命运,冤亲债主才不会再找你,他知道你在修行,能度化他,他不会找麻烦,会喜欢你、保护你、帮助你,成为你的护法;这就是改变命运的方法。

235、修慈悲心是你一定要把众生当作自己的父母,修菩提心是你一定要把众生当作佛。

236、真正能够利益众生的时候,才能让自己解脱。

237、出离心是解脱的方法,菩提心是快乐的方法。

238、一切时、一切处、一切境界中,念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生,念念不忘如法修行。

239、被他人伤害了,应该忏悔自己。

240、没有烦恼才是解脱,没有习气才是成佛。
 
241、我们现在所受到的伤害全部来自于对轮回、对世间琐事的贪爱与牵挂。

242、认真是种智慧,执着是种烦恼。

243、发大心、发大愿;发清净的心,发清净的愿,什么也比不过清净心、清净愿的力量!在这个上下功夫!

244、在这个世界上没有无缘无故的爱与恨,都是因缘果报。

245、有的人从小到老,一直追求自己想要的东西,经历了那么多坎坷和磨难,付出了那么多代价,窝囊却始终没有得到,难道这还不是窝囊吗?

246、法喜充满地念才叫信心。

247、看到别人的缺点毛病的时候,你要好好反思自己,这是你自己的缺点毛病,是你自己的业障,你的福报、智慧不够。

248、认识到我们的所见所闻都是假相,认识到此生都是虚幻,我们才能真正认识到佛法的真相。

249、是要眼前的利益,还是要永久的利益?是要眼前的快乐,还是要永久的快乐?想要永久的,就要放下眼前的。

250、只有开发内心的慈悲和智慧,才能达到生死自在。

251、想过关,就要不断地去面对、去经历。

252、什么叫禅定?心专注一个境当中而不散乱。

253、你修行的层次越高,自身的变化越大,这样对别人的影响也越大。

254、观照自己的心,就是要知道自己在想什么,做什么,要随时将恶的念头转换为善的念头。

255、当我们的心邪恶的时候,我们就是“魔”。当我们的心良善的时候,我们就是“佛”。

256、也许刚开始的时候,我们总是“魔”,怎么也不是“佛”,但是只要我们不放弃自己,总有一天我们会成“佛”的,成为真正的“佛”。

257、毛病有没有?烦恼有没有?习气有没有?这些都需要通过修行才能去掉。

258、只看自己的缺点、毛病,别看自己的优点、功德。你那点功德和上师三宝比起来算什么啊?

259、你越要,它离你越远;你越不要,它离你越近;你真要的时候都不来,你真不要的时候什么都来。

260、什么叫利根者?对上师、对佛法、对自己有信心——“我会”、“我能”、“我肯定会”、“我肯定能”,这叫利根者。

261、我们一定要在对境当中修行。你想逃避这些现实是不可能的事,看你怎么面对。

262、一切随缘吧,操心没有用,能解决问题吗?任何事情都不能通过操心解决。

263、你周围人的变化,就是你修行的进步。

264、你了解上师三宝的功德,并且喜欢这些功德,也下定决心得到这些功德,那个时候你才能得到加持,才能得到这些功德和福德。

265、好好地尽自己的责任和义务,这样才能解脱,才能成就。

266、即便其它的什么都不修,只修上师瑜伽也能获得成就。

267、真正的佛法是能对治烦恼习气的。你烦恼减少了,习气改变了,虽然还没有彻底,但是这已经说明你有修行了,你得到正法了。坚持修下去,有一天你肯定会战胜这些烦恼和习气,这才是真正的解脱、圆满。

268、我们不能对轮回有贪图和执着。如果有了,我们就脱离不了轮回,远离不了痛苦。

269、你真正能够放下的时候,你的智慧已经圆满了。那个时候,人都是好人,都是佛;处都是好处,都是净土;事都是好事,都是你的助缘。

270、统统地把“我”忘掉,别老带着“我”,掺着“我”。不要这个“我”了,为众生活着吧!

271、圣者和凡夫的区别在于思想。凡夫只看眼前的利益,而圣者能看到长远的利益。

272、有错误不是问题,人不可能没有问题。明明知道自己犯错了还不改正,明明知道自己犯戒了还不忏悔,这才是最大的问题,这样你永远也解脱不了。

273、只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西,就见不到宇宙人生的真相。

274、在轮回里感觉不到苦是不可能的。

275、世间的聪明不等于智慧,世间的财富不等于福报。财福不是真正的福,法福才是真正的福。

276、你有感恩心,你有慈悲心,你有想学法修行的决心,还有什么做不到的?

277、慈悲心、菩提心发出来了,无论做什么都有功德,都是为众生;无论说什么都是咒语,都是智慧。

278、受戒的时候要从心里受,心甘情愿的,特别迫切的,这样受戒也是一种享受,不会有压力。你觉得受戒苦,不是那么心甘情愿,不是那么迫切的,那你的发心还是不到位。

279、我们为什么得不到加持?对上师三宝不是一心,而是半信半疑、三心二意,到关键的时候都不相信。我们难就难在这里。

280、有正知正见才能降伏邪知邪见。正知正见完全是觉,不是迷。不知道阿弥陀佛是怎么回事还念“阿弥陀佛”,这就是迷。迷本身是一种邪见,你以邪知邪见来降伏邪知邪见,哪有这样的修法啊?

281、我们为了众生要成佛,但是也得有因缘,没有因缘,无缘无故的不能成佛。成佛的因缘是什么?行菩萨道。我们能做到六度等菩萨的学处,才能成佛。

282、我们在修行的过程中,有什么做不到的很正常。你不知道自己没有做到,一点点也不注意,不去改变,这才是问题,这才是造业啊!

283、你认为出现违缘、出现障碍了,害怕了,错了!没有智慧!这都是最好的机会。如果你把握住了,就能让你成就;如果你把握不住,肯定让你烦恼。

284、不要评价任何人,我们没有这个资格。我们还是凡夫,不知道别人的发心、动机与成就。这样做会造业的。

285、自己是自己最大的敌人!身体上所有疾病的来源就是自己的心。如果内心不清净、不安宁的话,无论怎样讲卫生、讲营养,身体依然会受到伤害。

286、不要混日子,样样事都好好做,明明白白,用心来做,这就是修行!

287、现在很多人,小事不做,大事做不了,结果什么也没有做成。不管是小事大事,家里的事还是家外的事,个人的事还是公家的事,都是一种缘分。遇到了,有这个机会了,就应该珍惜。

288、佛为什么让我们别为自己,要为众生?这是佛心疼我们,慈悲我们。佛不会让我们受苦受累,佛这是让我们解脱,你得明白这个道理。

289、佛法越修越简单,越修离你越近,你真正的修进去了,学进去了,佛心自现,自然光明。

290、我执我爱、自私自利让你的心量特别小,什么也容纳不了。我们发出来慈悲心、菩提心了,心胸打开了,什么都能圆融起来了,这就是解脱。就是要放下我,就要看破我,要知道“我”的不存在。

291、慈悲心就是一种清净的爱。

292、你把“我”看淡了,才能放下这个“我”。你放下“我”了,才能真正为众生。你真正为众生了,才能得到解脱。

293、我们就是太在乎别人的看法与想法了,所以总是活在别人的目光下,在患得患失中烦恼痛苦。

294、问题不在别人身上,就在自己的身上。你自己一转,什么都会转;自己一变,什么都会变。但是自己在这个圈里转不过来,这就是问题。

295、功德是积来的,福报是修来的。想发财、想积累财富的话,你就多布施,从心里舍。有这个舍心,财富自然而然就有。

296、有佛法就有办法,还着什么急?有什么可怕的?一切都能解决!但是我们都是信心不足,一遇到什么困难、违缘、障碍,就手忙脚乱的,做不到一心念佛。

297、从闻法中得到的智慧叫闻慧,从思惟中得到的智慧叫思慧,从修行中得到的智慧叫修慧。没有闻慧不会有思慧,没有思慧不会有修慧。这都是有次第、有因果关系的。

298、发菩提心,行菩萨道,要从自己身边的有缘众生做起。无缘的众生你想度也度不了。

299、学佛首先要明理。我们是要学佛的,不是要学魔的。如果你迷了,那就是魔;你迷着做事情,那就是学魔。佛就是觉,你觉了,这叫学佛。

300、佛法是恒顺年代的,佛法是恒顺地区的,佛法是恒顺众生的。你处在什么年代,你处在什么地区,你正在面对哪种众生?要有智慧。这样才不会有压力,不会有障碍啊!
 
301、认认真真、老老实实地做一切事,修一切法,这才是真正的修行。

302、去执着、去追求也没有用,不该得的东西肯定得不到;去拒绝、不接受也没有用,该接受的一定要接受。

303、大乘佛法能圆融一切,容纳一切,所以大乘佛法里的解脱是究竟的解脱,大乘佛法里的成就是圆满的成就。

304、无分别的爱,这叫慈悲心。有慈悲心,就不会有压力了,你可以轻轻松松、快快乐乐的过日子。没有慈悲心,就得不到安宁,得不到真正的快乐和幸福。

305、我们真正能够为众生了,自己就解脱了。我们真正能够饶益众生的时候,自己就快乐了。

306、你做不到的还非得要做,这是一种罪过;你能做到的却不去做,这也是一种罪过。做自己能做到的,这才是正法,才是真正的修行,才可能有成就。

307、想得开一点,好也不可能永远地好,坏也不能永远地坏,都会变。主要是自己的心,想明白了、想开了,这就是聪明,这就是智慧,这就是解脱。

308、我们现在为什么觉得太累了、太苦了?我们的心灵现在就像个流浪的孩子一样,没有找到归宿。本觉、本性是心灵的归宿。我们学佛修行就是寻找心灵的归宿,把心放在那个归宿里,把心安住于本觉当中。

309、要有想解脱的心,才能再谈为众生。要有这个决心:轮回太苦了,一定要脱离。在这个基础上,才能发慈悲心和菩提心。

310、佛法是解脱的方法,佛法是解决问题的方法。你学佛了,修行了,增加压力了,增加烦恼了,那就不是佛法了,这叫邪法。

311、一切法的本性都是缘起,没有恒常的,都在刹那间变化。缘聚缘散,缘来缘去,不要拒绝,也不要追求,顺其自然。

312、一个坛城里,师徒之间,道友之间没有矛盾冲突,能够和睦相处,这是一种力量。有了这样的力量,其他所有的魔障都障碍不了我们。

313、我们没有自私自利,没有要求、不求回报地去关心照顾他人,这就是为众生,就是饶益众生。

314、怎样念佛才能打掉妄念?真正弄明白了一切法的真相和真理,那个时候你才能打掉妄念,才能打掉执着。

315、把“佛”字的含义弄明白了,这是一种正知正见;然后你从心里念佛,把心安住在这个正知正见上,那个时候自然而然就不会有邪知邪见了,也不会有妄念了。

316、念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲;念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力;念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧;念一尊佛就是念一切佛,念一切佛也是念一尊佛。

317、修行不是一朝一夕的事,一定要坚持;尤其是在面临诸多障碍和干扰时,更要坚持。

318、显密之间没有什么冲突和矛盾,都是救度众生脱离痛苦的方法。如果你认为有矛盾、有冲突,这是你个人的问题,不是佛法的问题。

319、一切都观为圆满了,这样的修行才不会造业,才不受因果,才可以超出轮回。

320、 相续中没有生起出离心之前,无论修什么法、念什么佛,多么精进,也不能成为解脱、成佛的因缘,都逃不出三界轮回。

321、在修行的过程中肯定会遇到很多魔障,但是,我们真正的对境和敌人是自己的烦恼和习气。

322、人身是最难得的,生命是最容易失去的。我们一定要珍惜宝贵难得的人身,好好的利用它来承办自己和一切众生生生世世的利益!

323、心净、土净,没有清净心,哪有那么个净土。

324、有魔才有佛,你把魔看透了,它就是佛,这都是自己的心嘛!你把他看成魔,他就是你的魔;你把他看成佛,他就是你的佛。

325、不管面对什么事情、什么现象,你的心永远那么平静,永远那么清净,这叫解脱。

326、身累不是累,心累才是累;身苦不是苦,心苦才是苦。

327、轮回比火坑还厉害:在火坑里你只会失去一次生命,在轮回里你要失去无数次的生命;在火坑里你只要感受几分钟的痛苦,在轮回里你要感受无量劫的痛苦。

328、你想摆脱轮回、想脱离痛苦的话,就不要埋怨别人,不要恨别人,心甘情愿地承担、接受,你的一切怨就了结了,你就不用轮回了!

329、没有什么坏事,都是好事。有病了,好事!破财了,好事!头痛了,好事!没有智慧的时候你悟不到。

330、上师是父亲,坛城是母亲,弟子是儿女,生生世世都是一家人,金刚道友必须要互相尊重,互相帮助,搞好团结,要珍惜这个缘分。
 
331、解脱不难,成佛不难,难在哪?难就难在不相信——不相信佛法、不相信上师、不相信自己。怀疑是最大的障碍,别制造障碍。

332、如果没有破我执,没有去掉我爱,这就不是真心,都是假的,都是自私自利,永远得不到真正的回报。

333、业障不是本性,可以去掉;如同天上的云,可以散掉。

334、发财当老板,不难!升官当总统,不难!得到人身,尤其是得到暇满的人身,难!非常非常难!不是一般的难!

335、你把上师当作真正的如意宝,好好地珍惜他,真心地依赖他,虔诚地信任他,他能为你安排一切,他能给你一切。

336、千万记住:念千万咒语不如祈祷一遍上师。上师是一切功德与加持的来源,要想达到功德圆满,必须得到上师的加持。

337、除了自己的家,哪有西方极乐世界啊?心清净了,土就清净。不用从自己的家里走出一步,就往生到西方极乐世界了。

338、让你的心不追随过去、不迎接未来、不执着现在的时候,它就自然停。就像风刮着沙,风一停,沙自然就落到地面。

339、黄金和牛粪没有区别,净土和娑婆世界没有区别,解脱和轮回没有区别,佛和凡夫没有区别;那个时候才有平等心,有平等心才有清净心。

340、修上师瑜伽,最好是上师怎么做你也怎么做,上师怎么说你也怎么说,上师怎么想你也怎么想。慢慢地你的身口意就和上师的身口意相应了。

341、所谓的亲仇、爱恨,都来自于我们的分别心。以三世因果的智慧来看待身边的一切众生,这个心态就是舍无量心,这是一种平等心。

342、业障深重,不怕!当我们的相续中真正能够产生菩提心的时候,无论多重的业障都会立即消失,无论多薄的福报都会立即增长。

343、很多人都把持戒当成痛苦了,都害怕。如果你没能够解脱,失去人身以后,还要到恶趣中感受痛苦,这才是真正要害怕的。该害怕的时候不害怕,不该害怕的时候却害怕,这就叫愚痴颠倒。

344、你真正能够持戒了,那个时候才能身心清净。身心清净了,才能快乐,才能自在。这都是脱离痛苦的方法。

345、如果你有讲经说法的能力,就一定要把这个能力布施给众生。如果你没有这个能力,就一定要为众生好好地闻思修行。这就是法布施。

346、如果有要求、有条件、要回报的话,就不是真正的布施,不是真正的饶益众生,也不是真正的菩萨心,更不是真正的菩萨行。

347、没有发心,仅仅有行为,就不是真正的修行。

348、修忍辱非常难,尤其是在对境当中修很难很难。如果真正能够在对境中修成了,这个功德是不可思议的!

349、如果我们修行不精进,就已经说明了我们的出离心没有修出来。如果我们真正知道死神正在一旁虎视眈眈地注视着我们,我们还能呼呼大睡、懈怠懒惰、得过且过吗?

350、物质的享受不是真正的享受,精神的享受才是真正的享受;表面的快乐不是真正的快乐,内心的快乐才是真正的快乐。

351、很多人没有文化,也不认识字,但是他成就了。为什么?因为他相信,一心一意,没有怀疑,所以他能得到加持。我们有文化的基础,能看能读,但是我们到现在还没有成就。为什么?我们总是怀疑,信心没有到位。

352、佛觉,就没有烦恼,只有清净心,所以他的境界是涅磐,是净土;凡夫迷,没有清净心,只有烦恼,所以他的境界是轮回,是娑婆世界。

353、放下,就是放下妄想和执着,并不是放弃责任和义务。

354、凡夫没有一心念佛,有好和坏的分别,有佛和魔的分别;有时候执著佛,有时候执著魔,实际上佛和魔都是因自己执著而显现的。

355、有分别念、有妄念,所以有坏人,有坏事,有不好的地方。一旦遇到这些的时候,心里就特别烦恼、痛苦,就又开始了轮回。

356、有和就有安乐,就有幸福。一个家庭和睦,这个家庭就幸福美满;一个单位和谐,这个单位就稳定发展;一个国家和谐,这个民族就强大昌盛;整个宇宙和谐,就会到处充满和平、安乐、祥和。

357、众生是累生累世的父母,我们怎能念父母的过错?

358、如果在吃喝玩乐中度过这个人生,这叫虚度,和动物没有什么区别。学佛修行、解脱成佛,这才是其他众生都做不到的。

359、释迦牟尼佛也没能挡住世间人造口业,我们能挡得住吗?别人爱说什么就说什么,爱怎么看就怎么看,自己有正确的目标和方法就行了,能下决心、能有信心的话,一定能成就。

360、你能看出来上师三宝的功德,并且你喜欢这些功德,而且下决心得到这些功德,那个时候你才能得到加持。

361、真正从内心发愿,为了众生今生一定要成佛。从现在开始,上师三宝每时每刻都会关照你、加持你,一切善神护法每分每秒都不会离开你,都会护持你。你的一切一切都会越来越圆满,越来越吉祥。

362、佛菩萨是没有分别的,但是他们度化众生的时候,不是所有的众生都能摄受的,摄受的是有缘的众生。家人、亲朋好友是与我们最有缘分的众生,我们应该去关心照顾他们,这样去生活、工作,才是真正的修行。

363、观音菩萨无处不在,哪里都有,但是我们都不相信,一有什么事,就害怕了。如果你真相信的话,用得着害怕吗?

364、不要轻易去说别人,这样很容易造业;不要轻易相信别人,这样很容易上当受骗,很容易修偏,会走邪路。

365、在日常的生活当中,把一切都做得圆满而又殊胜,这才能法喜充满,这才是有修行,这才是极乐世界,这才是佛!

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