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【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)

(2014-08-21 14:39:44)
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旅游

时尚

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拉萨

西藏

【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  大昭寺,一座藏传佛教寺院,全国重点文物保护单位,距今已有1350年的历史,2000年11月大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被被批准列入《世界遗产名录》,列为世界文化遗产。  戚连民摄

       大昭寺,位于拉萨老城区中心,它始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期,最初是为了供奉当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔赤尊公主从加德满都带来的一尊释迦牟尼8岁等身像,所谓8岁等身像就是按照8岁时的释迦牟尼1:1的比例塑造的佛像,到松赞干布去世后,这尊8岁的等身像转到了小昭寺供奉,现在大昭寺供奉的是文成公主从大唐带来的12岁的等身佛像。其中,以12岁时释迦牟尼身为皇子时的鎏金铜像最为精美与尊贵,相传这是由释迦牟尼亲自开光的,因为有了这尊等身佛像,使大昭寺在拉萨具有不可动摇的中心地位。
【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
       西藏人有“先有大昭寺,后有拉萨城”的说法,因为寺庙最初称“惹萨”,后来惹萨又成为这座城市的名称,演化成为今天的“拉萨”,大昭寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修建,才形成了今天这样的规模。作为西藏重大佛事活动的中心,大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位,2000年11月,联合国教科文组织将大昭寺作为布达拉宫的扩展项目列入《世界遗产名录》,成为世界文化遗产。
【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
       来拉萨的第二天,7月28日一大早我就来到了大昭寺,听友人介绍,来拉萨必须要到大昭寺拜拜,还没有靠近大昭寺的正门前,首先闻到的是浓浓的酥油的香味,远远看见一个大大的香炉里烟雾缭绕,广场上挂满了洁白的哈达与五颜六色的印有经文的经幡,这成为了这里独一的景观。

  松赞干布在迎娶文成公主之前,还迎娶了尼泊尔的尺尊公主,尺尊公主从加德满都带来了一尊明久多吉佛像,即释迦牟尼8岁等身像。为供奉这尊佛像,松赞干布许诺为尺尊公主建一座寺庙。当时,大昭寺还是一片湖,据说,松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺,随戒指所落之处修建佛殿,孰料戒指恰好落入湖内,湖面顿时遍布光网,光网之中显现出一座九级白塔。于是,一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。   戚连民摄
【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
      站在大昭寺门前小广场上,可以看到大昭寺大门的全貌,虔诚的朝圣者行着五体投地的磕头礼,大昭寺门前的一块块石板,早已被他们磨得平滑、光亮,大昭寺大墙外挤满了排队等候进去朝圣的藏民,他们有的手拿酥油,有的手拿转经轮,按照藏民朝圣的方向,顺时针地往里走,去朝拜每一个独立的小殿,藏民们一面口诵经文,一面填加灯油,用头顶礼每一尊佛像,供养出一张张的纸币,如此的虔诚与敬畏,看到每个房间里都挤满前来朝拜的藏民,才知道大昭寺在藏民心中的地位要比布达拉宫高得多。
【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
      从正门右侧的游客入口处进入,首先看到的天井式院落是藏传佛教中“格西”(藏传佛教中僧人的高级学位)的产生地。1409年,黄教鼻祖宗喀巴大师在大昭寺创立传昭大法会,法会期间各大寺庙的僧人云集此院,观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。由此向北进入中轴线上的庭院——大中庭,东面是大殿,南北两侧是配殿,西面是两层平顶的寺庙大门。沿南侧带围栏的檐廊进入大殿参观,走廊墙壁上绘满古老的彩绘佛像。
【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
      大殿是1400年前的古老建筑,内部呈回字形结构,中间供奉两尊体量巨大的佛像,周围一圈墙壁上开十几个门,里面是相对较小的佛堂,供奉藏传佛教所敬奉的佛像和各个教派的历代宗师,排列有序,济济一堂。人们按照顺时针的方向依次参拜,一圈下来就等于浏览了藏传佛教千年的传承发展,及涌现出来的杰出人物,其中最著名的佛像是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身像,它是大昭寺的主神,藏传佛教的精髓,千百万佛教徒的信仰中心,由于大殿内不让拍照,也为这次游览留下些许遗憾。
【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
     从大殿出来,沿着大中庭的楼梯,登上二楼屋顶,从这里远眺布达拉宫,拉萨市的山川形势、城市风光尽收眼底;俯瞰大昭寺中庭的建筑格局,大殿的金顶建造得最高大,大殿的四个金顶都是汉地的单檐歇山式,覆盖着鎏金铜瓦,四角雕着摩羯鱼和火焰珠宝,金顶上排列着3个精致的金瑞,代替了汉式建筑的吻兽,这也是大昭寺的一个特色。
【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
     从大昭寺出来,旁边就是八角街,商店鳞次栉比,既有藏族同胞的生活用品、佛事用品,也有大量的旅游纪念品。反映出八廓街的三大功能:围绕大昭寺的转经路、藏民的商品集散地、游客的购物中心。当然也是我欣赏藏区社会文化的最佳去处。传说这里假货很多,于是乎我一个店铺也没有进,当然也未在此购买任何纪念品。 
【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  相传建大昭寺时,几次均遭水淹,文成公主解释说,整个青藏高原是个仰卧的罗刹女,这个魔女呈人形,头朝东,腿朝西仰卧,大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏,湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺,首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区,镇住魔女的四肢和各个关节,共建了十三座寺院。在西藏博物馆里,陈列着一幅唐卡,绘制了罗刹女的形象。   戚连民摄
【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  按照文成公主所选的位置,建寺首先要填湖,当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了,给大昭寺奠定了基础。  戚连民摄 
【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  三年之后,大昭寺竣工了,释迦牟尼的8岁等身像被请进了小昭寺供养。公元710年,金城公主进藏之后,把原本供奉在小昭寺的文成公主带进藏的释迦牟尼12岁等身像迎请到大昭寺,而把尺尊公主带来的释迦牟尼八岁等身金像移到了小昭寺,从此两尊佛像便易寺而居。   戚连民摄
【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  公元七世纪末,大昭寺的周围逐渐出现了朝佛人的临时宿地、旅舍和民居,而以大昭为中心的八廓街,便也伴随着寺院里绵延不断的香火逐步形成了吐蕃王都商业第一街的规模。拉萨,这座高原上的王都从那时起就已经初具雏形了。   戚连民摄

【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  进入大昭寺前面的小广场,可以看到大昭寺的全貌。广场东面,有一座酥油灯库,里面的酥油灯白天也总是长明不灭,而所用的酥油全部由进香的信徒们供奉。  戚连民摄 

【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏现存最古老的土木结构建筑,开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺建成后,经历代修缮增建,形成了庞大的建筑群。全寺建筑面积达25100多平方米,有20多个殿堂,主殿高4层,镏金铜瓦顶,辉煌壮观,大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。   戚连民摄

【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派,而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。大昭寺在西藏的中心地位,不仅是地理位置上的,也是社会生活层面的。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线,每天都有很多的人每天围绕着大昭寺转经。   戚连民摄

【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  大昭寺正门朝西(朝着赤尊公主家乡的方向,怀念家乡之意),门口,很多朝拜者在磕长头,场面非常让人震惊,由此可见大昭寺在拉萨人和朝圣者心目中的地位之高。   戚连民摄

【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  登上三楼天井,就是大昭寺四层平台上的金顶,四座金顶覆盖着镏金铜瓦,四角雕有摩羯鱼和火焰珠宝,上面排列着3个精致的金瑞,鎏金屋顶,鎏金饰物和经幡、经幢,在蓝天白云映衬下,熠熠生辉,宏伟壮观。   戚连民摄

【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  在金顶平台上,俯视大昭寺广场,但见人流潺动,充满藏族生活气息的八廓街更是人群熙攘;远眺布达拉宫,辉煌的建筑在耀眼的阳光中光茫四射,灿烂无比。广场右边远处山上是布达拉宫,近处的柳树是“公主柳”,相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同,其主殿是坐东面西的。主殿高四层,两侧列有配殿,布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙1理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿(格鲁派的护法神)、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有各种木雕、壁画。  戚连民摄 

【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期,建造的目的据传说是为了供奉一尊佛像。大昭寺共修建了三年有余,因藏语中称“山羊”为“惹”,称“土”为“萨”,为了纪念白山羊的功绩,佛殿最初名为“惹萨”,后改称“祖拉康”(经堂),又称“觉康”(佛堂),全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”,意即由山羊驮土而建的。“大昭”的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。   戚连民摄

【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)
  大昭寺是西藏现存吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。经历代多次整修、增拓,遂形成了占地25100余平方米的规模。值得一提的是,大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。  戚连民摄

【行摄西藏】先有大昭寺后有拉萨城(高清)

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