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再探武汉,才知啥叫物是人非!(2008-06-20 20:08:32)

武汉归来。原本是设计了一次寻痕之旅,可惜一点都没有实现。常说物是人非,这人又常指他人,其实最大的“非”是自己,如果自己变了,眼中的天地就会变,心中的世界更会变。

 

第一次去武汉是在2000年。当时也不知道为什么,跟被附体了似的,买了10个胶卷背着两部相机,就奔去了这个旅游价值不高的城市,可心情却超级的愉快。那时候是学生,不甚奢侈,新奇感也重,满心满身都有把小地方玩出大意思的动力。

 

事实果真应验。也奇了怪了,那时的我居然可以用1天时间把武汉最重要的几个地方都考察到,还格外的尽兴,真奇了怪了。效果很值,摄影技术没见多大提高,但对构图、光影却有了相当多的体悟,就像运动员挥拍1000次基本把动作定型差不多,我好像完成了小小的原始积累,恩,就应该在这段时光。

 

早上六点到了武汉,找了个路边摊吃了热干面,正合热干面“馊面被炸再回锅”那种下里巴人的气氛,然后就奔黄鹤楼极目楚天疏,午前还逛了下辛亥革命遗址。

 

 

辛亥革命武昌起义纪念馆

 

中午把中国城市中心最大湖面武汉东湖满满地绕了一圈。午后又到国立武大珞珈山,爬上爬下找那几片著名的青瓦灰墙,感觉这才是校园,真是比人大强多了。之后意犹未尽又奔去另一个武汉名校华中科大,果然略逊一筹,不及武大像个公园。

 

 

武大校园中

 

傍晚,按池莉小说《生活秀》索骥,跑吉庆街去买了两袋鸭脖子,感受下是否能真有小说中那种市井味道。现在想来,小说文字间似乎有股野味,就是一种带点野的人生,野像小时候印象中的港片,昏昏黄黄,拼拼混混,如此这般。虽然我不愿意融入市井,但挺喜欢阅读这样的感觉。

 

东湖畔。7月的武汉逼得人只能打车转东湖。那天亮度的梦幻程度恰如这照片。

 

入夜,沿着汉江外滩一个个地数数德据、日据时期沿江的各类西式外貌的洋行、领事馆,然后在码头登船换轮渡,夜览这个长江支流,一路南下去九江。现在想来,这么短的时间,干这么多的事情,是我干的么?

 

 

夕阳下的武汉二桥

 

全因人非吧,我变了,眼界变了,心态变了。今天再路过这个曾经感觉黄鹤一飞冲天、可望白云千载的江南名楼,简直就跟我家门口公园的一个亭子差不多。如果李白现在再等黄鹤楼,应该不会无奈前有崔颢好诗道不得了。怪我,不怪楼。

 

八年之前,登顶这个完全被重建的新黄鹤楼,看着凭栏外的长江大桥,我还是很心旷神怡的。那时候我登的楼只此有限的几个。八年之后,天然的人造的各色新楼古楼都爬过了,再看黄鹤楼本身再难有仰慕之心,唯一钦佩的就是文学家的情怀。

 

从黄鹤楼上望武汉长江大桥

 

同样是阅尽天下名楼,他们还是能胸有气魄,不落“五岳回来不看山”的俗套,依然能写出“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返。白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树。芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”。南宋严羽《沧浪诗话》将这短短的几十个字评为“唐人七律当以崔颢《黄鹤楼》第一”,其实崔颢的心境更是第一。愧阿。

 

这还只是第一个变。八年后再访武汉,已不适应大队人马的群体活动,曾经酷爱的结队出行反倒让我感觉束手束脚,竟然喜欢一个人较为沉静地去了解楚地文化。虽然我极端追求长生不老,但还是不得不承认已经不习惯乌杨乌杨地观光、叽叽喳喳地旅行了。

 

哎,无所谓好坏,我曾经乐此不疲,小屋的一面墙上挂满了各色团队出行的朋友合照,深刻地以为它们就是友谊的见证,镌刻着自己青春的身影和体验的历程。才8年呀,我已经不那么沉迷了,但也不厌恶,毕竟都是岁月沉淀下来的好朋友,可心里的第一反应已不再是非他们不出游了。因为叽叽喳喳地旅行过后,能够记住的只有叽叽喳喳本身,只有美好、青春、情谊这些字眼,对我游访的客体似乎没有什么记忆。有一点点遗憾,或许是因为我什么都想要?

 

 泰山顶。这次是我印象最深的一次叽叽喳喳旅行。叽喳有叽喳的乐趣。

 

这次,我突破了一下。特意选了大多人旅游地图上很冷僻的湖北省博物馆。坐拥武昌东湖的湖北省博物馆有四个镇馆之宝——曾侯乙墓巨型编钟、越王剑、元青花四爱瓶,郧县人头盖骨——可真是值得跑一趟。其实不光如此,楚文化史、楚地瓷器史、明后期瑰宝梁庄王墓葬品都很很很不错。

 

好好说说这四个镇馆之宝。

 

曾侯乙编钟

 

世界上最庞大的青铜乐器组合曾侯乙编钟:这个战国时期的编钟是我国现存最大、保存最完整的一套大型编钟。1978年湖北随县曾侯乙墓出土。钟架长748厘米,高265厘米。全套编钟共65件,总重2500多公斤,分3层8组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上。上层钟十九枚,中、下层钟是编钟的主体部份。

 

这三组钟形制各异。一套称为“琥钟”,由十一枚长乳甬钟组成;第二套称为“赢司(音sì)钟”,由十二枚短乳甬钟组成;第三套称为“揭钟”,由二十三枚长乳甬钟组成。

 

 挨枪子儿的一个小伙子给我拍成这样了,还是ps半天才这样的。

 

曾侯乙编钟的音阶与现今通用的C大调相同,能演奏五声、六声或七声音阶乐曲。曾侯乙编钟总音域达到五个八度,只比现代钢琴只少一个八度。中声部约占三个八度,由于有音列结构大致相同的编钟,形成了三个重叠的声部,几乎能奏出完整的十二个半音。由于有了完备的中间音,所以能在任何一个音上灵活自如地旋宫转调。

 

尤为可贵的是,钟体和附件上,还篆刻有二千八百多字的错金铭文,记载了先秦时期的乐学理论以及曾和周、楚、齐等诸侯国的律名和阶名的相互对应关系,这一重大发现,据弃了所谓“中国的七声音阶是从欧洲传来、不能旋宫转调”的说法。

 

根据现代学者的研究、推想,这套编钟演奏时应由三位乐工,执丁字形木槌,分别敲击中层三组编钟奏出乐曲的主旋律,另有两名乐工,执大木棒撞击下层的低音甬钟,作为和声。两千多年前就有如此精美的乐器,如此恢宏的乐队,在世界文化史上是极为罕见的。

 

越王勾践剑

 

中国冷兵器时代的翘楚之作越王勾践剑:春秋晚期,1965年江陵望山1号墓出土,长55.7厘米,被誉为青铜剑之首,它的越古不锈是最神奇的地方。当年考古队在挖掘春秋古墓时意外发现了一把沾满泥土的长剑,剑身上一行古篆——“越王勾践自用剑”跃入人们眼帘。这发现立即轰动全国,更加轰动的却是这柄古剑在地下埋藏了两千多年却没有生锈呢,依然寒光四射、锋利无比。

 

  

 越王勾践剑

 

研究发现,“越王勾践剑”千年不锈的原因在于剑身上被镀上了一层含铬的金属。作为一种极耐腐蚀、耐高温的稀有金属,溶点大约在4000℃,铬在地球岩石中含量很低,提取十分不易。对于这种铬盐氧化处理方法,原来一直被认为是近代才出现的先进工艺,这个德国在1937年发明并申请了专利的技术其实在中国的春秋时期就有了。

 

元青花四爱图梅瓶

 

元青花四爱图梅瓶:元代,2006年钟祥市郢靖王墓出土,高38.7厘米,口径6.4厘米,底径13厘米。瓶身肩部饰凤穿牡丹;腹部饰青花“四爱图”,即王羲之爱兰,陶渊明爱菊,周敦颐爱莲,林和靖爱梅、鹤;足部饰仰覆莲纹。三层纹样以卷草纹、锦带纹为界。白釉泛青,色彩清脆艳丽。这个梅瓶不是靠传世保存下来的,是罕见地通过考古挖掘才得以流传的元青花精品。

 

 

元青花四爱图梅瓶 

 

青花瓷是指一种在瓷胎上用钴料着色,然后施透明釉,以1300℃左右高温一次烧成的釉下彩瓷器。釉下钴料在高温烧成后,呈现出蓝色,称为青花。中国瓷器发展史上,唐代以前是青瓷占主导地位;唐代以后形成南青北白的局面;宋代则品种众多,百花争艳。元代景德镇白地蓝花的青花瓷烧制成熟后,成为中国瓷器生产的主流,景德镇也由此成为中国的瓷都。

 

 

 元青花四爱图梅瓶局部。即王羲之爱兰,陶渊明爱菊,周敦颐爱莲,林和靖爱梅鹤。

 

青花瓷的瓷质细洁而色白,釉下彩的蓝色非常典雅,彩色在釉下不易褪脱,几乎人见人爱,有一种神奇的魅力。元青花的总生产量不大,当时主要用于“外销”,加之明代创建者出于政治原因把中国元代的青花瓷视为蒙元文化斥之为异端,让元青花遭遇了一场毁瓷抗元的劫难,国内的传世品遂成为罕见之物。

 

郧县人I号头骨化石

 

郧县人I号头骨化石:旧石器时代,即80到100万年前,早于北京人,1989年在郧县曲远河口学堂梁子出土。I号头骨化石颅长26厘米,颅宽19厘米,颅高12厘米,保持出奇地完好,被认为是“南方古猿”化石材料,形态上看既有直立人的原始性,又有智人的进化特征,轰动了世界古人类考古学界,入选《科技日报》评选的1989年全国十大科技新闻。

 

 
郧县人I号头骨化石
 
从猿到人的历史发展漫长又让人敬畏,我相信去过澳大利亚北部的人就会有这种感觉,那里还保存着地球洪荒时期的自然状态,让人觉得自己极端极端渺小,也会奇怪人类究竟是靠自己自救,还是靠上帝他救。
 
看过元谋人、郧县人、北京人等几个著名进化阶段后,我很想把这条历史脉络弄清楚。从猿到人有一个过渡阶段,其后就开始了真正的自我与天命的抉择。
 
云南元谋人牙齿化石出土地点
 
腊玛古猿是从猿到人过渡阶段的早期代表,大约生活在距今1400~1000万年前,南方古猿可作为从猿到人过渡阶段的晚期代表,生活距今500万年前。从南方古猿开始,从猿到人的历史发展大致可分为4个阶段:
 
1.南方古猿(即早期直立人)阶段,约440——150万年前,最早的人科成员,南猿与猿类最重要的区别就是获得直立态,能够直立行走,具有适应直立行走的体质结构特点,有了简单的语言和手势的交流。由于古猿的喉部构造不适宜吐字发音,所以只能用叫声样的语言加上手势进行交流,这是南方古猿和人之间最大的区别。目前主要发现在非洲。
 
2.能人阶段,约250——160万年前,能人是最早的人属成员,体质上仍有明显的原始性质,但脑容量比南猿扩大一倍,平均达到637毫升,能够制造简单工具。
 
3.直立人(即晚期直立人)阶段,约150——20万年前,即旧称的猿人,这一阶段的猿人已学会使用火,能够制造较为先进的旧石器,有了简单分工,栖所有了结构性质。 著名的印尼爪哇人,著名的中国四大早期人类——元谋人、蓝天人、郧县人、北京人都属于直立人。在亚、非、欧洲都有发现。
 
云南元谋土林中
 
4.智人(即新人)阶段,约20万年前至今。早期智人距今20——5万年前,在体质上接近于现代人,脑容量继续增长,能制作式样不同的标准化的石器,具备人工取火的能力,甚至有一些宗教意识,抽象思维有所进展,著名的欧洲尼安特人,我国的金牛山人、大荔人、丁村人、长阳人、马坝人都属于早期智人。晚期智人,从5万年前至今,欧洲的克罗马农人,我国的山顶洞人、柳江人、资阳人属于晚期智人,除了制造的工具较为原始外,其他基本都与现代人相似,已经有了原始的艺术、宗教和社会组织,出现了装饰品。大约从5万年前开始,逐渐发展为现代世界上的各人种。
 
虽然现今世界的人类一般分为3大主要人种——黄种(蒙古人种或亚美人种)、白种(欧洲人种或高加索人种)、黑种(尼格罗人种或赤道人种),有学者主张把澳大利亚人种从尼格罗人种中分出单列为第4大人种(棕种),但从生物学角度看,地球上的人类即现代全世界各色人种都属于同一个物种——智人种。
 
我终于找到可以攻破“黄种人不如白种人”论调的依据了,虽然我一直被破m批成“崇洋媚外”,但再有情绪,也要理性科学呀,无视科学的论调简直无需理会,就当它是个可笑的聒噪吧。
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