一场经过两年精心筹备的文化盛宴将在首都博物馆“开席”，

《北京文物精品展》、《长江文明展》、《中国记忆——5000年文明瑰宝展》、

《紫禁城内外的竞技游戏展》和《公平的竞争——古希腊竞技精神展》

五大展览将同时亮相，近千件精品文物将带给观众前所未有的视觉震撼。

徐州西汉楚王陵出土的金缕玉衣，经过徐州市博物馆考古人员一年九个月的努力，

日前成功复原。复原的金缕玉衣长1.74米，使用玉片4248片，金缕1576克。

徐州狮子山楚王陵金缕玉衣是我国目前发现的时代最早、使用玉片最多、玉质最好、

制作工艺最精的玉衣。挖掘时，玉衣已被盗墓者盗出墓室，并抽走金缕，

成为一堆散乱堆积的玉片。复原时，课题组对玉衣的头、胸、手、足等部进行仔细拼凑，

终于使这件国之重宝恢复原貌。

在我国自汉代以后的历代墓葬石刻、壁画、瓦当、砖雕、帛画上，及历代流传的占星、相地、占筮等数术中，都有关于“四灵”的内容。所谓“四灵”，是指代表四方神灵的四种动物，称为东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。“四灵”作为一个代表四方的整体受到崇拜，大约产生于战国初期或稍早。将“四灵”与四方相结合，则与古代的天文学和五行学说有关。我国古代把全天连续通过南中天的恒星分为二十八群，称为二十八宿，根据它们的出没和中天时刻以定四时。战国以后，又把二十八宿分为四组，分别以“四灵”来命名。

　　四灵中的苍龙、白虎、朱雀分别是三种动物，只有玄武是两种动物的合体，从图像上看，是龟蛇纠缠的形象。宋人洪兴祖注《楚辞·远游》说：“玄武，谓龟蛇；位在北方，故曰‘玄’；身有鳞甲，故曰‘武’。”玄武之形象形成于西汉末年，由于民间信仰以为龟蛇为雌雄二物，不可分离，故以龟蛇作为玄武神的象征。《后汉书·王梁传》称：“玄武，水神之名。”唐李贤注曰：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”到北宋，道家为避天尊圣祖玄朗神之讳，改玄武为真武，成为道教大神。到明代，明成祖朱棣以一藩王而伐天子，决意以北统南时，不得不乞灵于天神，玄武为北方之神，故对玄武神特别尊奉。明朝各大小衙门一律建玄武庙，而在南方民间信仰玄武尤烈。

摇钱树：东汉（25～220年），1990年四川省绵阳市何家山二号汉墓出土，四川省绵阳博物馆藏。

    整体由基座、树干、树冠等共29个部件衔接扣挂而成。以铜管作树干，插在浮雕天绿、辟邪纹的陶座上，五组枝叶分插在树干套管上，树顶一人正将玉兔捣成的不死“神丸”置于雀嘴，树枝上满布铜钱，树叶上还饰有西王母长生不老神仙故事及乐舞杂技者形象。树叶婆娑，满布铜钱，似乎只要摇动树干，铜钱就会哗哗坠落，故名为“摇钱树”。摇钱树在东汉的墓葬中常有出土，人们在树上挂满铜钱，塑造神仙故事，祈盼它能像果实那样可以不断地“开花结果”，希望能像神仙一般长生不死。“大地有泉皆化酒，长林无树不摇钱”，墓中随葬摇钱树，表达了汉人渴求财富的愿望。

汉代彩绘雁鱼铜灯更为奇妙，令人赞叹不已。这盏铜灯整体作鸿雁回首衔鱼伫立状，造型寓动于静，妙趣横生。由雁首鱼头、雁身、灯盘、灯罩四个部分组合而成。鱼腹、雁肚、雁颈内都是空的，且彼此相通。铜灯的四个部分可自由拆装，便于擦洗。灯罩为两片弧形铜挡板，可左右转动开合，这样既能挡风，又可调节灯光亮度。在鱼鳞雁翅等部位铸有精细的纹理，并用红、绿、蓝、白等色加以彩绘，鲜艳夺目，光彩照人。雁鱼铜灯别致的造型，巧妙的构造，华丽的色彩，融实用性与艺术性于一体。而其最特别的地方是带烟管，具有销烟功能。灯火点燃时，燃烧形成的烟雾，通过鱼型灯罩导入雁颈造型的烟管，再经烟管进入盛有水的雁腹，最后被水溶解，其原理好似现代的抽油烟机。这样就减少烟雾对居室环境的污染。由此可见，古人的环保意识已达到相当高的程度。
西汉鱼雁铜灯，在审美的领域，把一定的造型艺术引入到灯具设计中，使之增加了实用性以外的文化内涵。雁鱼铜灯又把彩绘引入装饰中，迎合了当时的审美情趣。特别是为了销烟除尘，在油灯上加装导烟管，这无疑是汉代古人的全新发明，也是油灯照明史上的一大创举。这两盏铜台灯尺度适宜、结构合理、造型生动、装饰华丽，

鎏金银面具    年代：辽（916--1125年）

　　尺寸：高21厘米，上额最宽处19.3厘米

　　内蒙古敖汉旗新地乡英凤沟辽墓出土

　　所属博物馆：内蒙古敖汉旗博物馆藏

　　银面具出土时覆盖于死者面部，保存完整。用薄银片制成，面部轮廓清晰，眉骨突出，双目闭合，双唇紧闭，神态安详。耳下及鬓两侧有孔，可系结。契丹贵族死后，面部往往罩一件面具样的金属片，躯体则用锦彩络缠或用银铜丝网络络住。这是因为契丹人相信金属面具和网络可罩护尸体，存亡者之魂并且保护尸体不朽，可以死而复生，与汉代使用“玉衣”的丧葬习俗相同，也是契丹贵族厚葬风尚的反映。

太阳神鸟金箔外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克。整器呈圆形，器身极薄。图案采用镂空方式表现，分内外两层，内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。四只鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。整个图案似一幅现代剪纸作品，线条简练流畅，极富韵律，充满强烈的动感，富有极强的象征意义和极大的想象空间，该器生动的再现了远古人类“金乌负日”的神话传说故事，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，周而复始，循环往复，生生不息，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜，表达了古蜀人对生命和运动的讴歌。此器构图凝练，是古蜀人丰富的哲学思想、宗教思想，非凡的艺术创造力与想象力和精湛工艺水平的完美结合，也是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。
2005年8月16日“太阳神鸟”金饰正式成为中国文化遗产标志。

这个展览集全国数十家博物馆的镇馆宝物，不看遗憾。

到首都博物馆买中国记忆门票就可以看五个展览

（不必预约，老年证15元，预约的也要买中国记忆展票）

8月8 9 10 11日不对外开放。中国记忆展览持续到10月7日。

2008-8-01 拍摄于首都博物馆