铜鼓制作工艺考究，用以铜为主要成分的铜、锡、铝合金等铸造。面、胸、腰、足、耳五部分浑然一体。鼓身上段为胸，中段是腰，下段是足，腰间有两对鼓耳。铜鼓大小、轻重不一，鼓面多铸有太阳纹、翎眼纹、云纹、乳钉纹、栉纹、游旗纹等纹饰。铜鼓的花纹，反映如下几个意思：

    (一)反映对自然现象的崇拜。先人在从事农业生产中，对于阴阳雨雪的变化，知道与太阳有密切关系，但不了解这种自然现象的发生原因，产生了“万物有灵”的观念。对太阳极为崇拜。

    (二)反映对雨水的渴望。铜鼓上的连续回旋形构造。方形的叫雷纹，圆形的叫云纹，这是先人在农业耕种中对求雨的反映。它早巳出现在新石器时代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演变，商周时代把它加以发展，装饰在铜器上，铜鼓用它作花纹图案，其中雷纹影响最大。

(三)作为图腾崇拜的反映，鼓面饰有四至八只蛙，有的大蛙负小蛙，有的大蛙中还有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜。因“蛙鸣即铜鼓(鼓)精” 、“鼓声宏者为上，”龟蛙能知天时，故视为神物，鼓面饰蛙就是图腾崇拜的象征。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等，都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。 

(四)反映了先人的历史传说，如竹节纹，《华阳国志》卷四《南中志》说：“有竹王者，兴于遁水，有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去，闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养有才武，遂雄夷狄(《水经注》作“遂雄夷濮”)，氏以竹为姓。铜鼓面上刻有竹节纹，是很自然的事。

(五)反映先人的生活和环境。 《旧唐书·地理志》说：邕州……宣化，州所治……灌水在县北，本胖柯河，俗呼郁状江，即骆越水也。亦名温水，古骆越地也。”按温水即南盘江。南盘江与红水河相接，因此，温水就是胖柯河，唐代叫骆越水。划船纹跟濮族住于濮水有关。其他如水波纹，亦跟濮水有联系。

     此外．鼓面中的立体骑马纹，作为铜鼓花纹以反映当时的生活内容。

     铜鼓是一种古老而珍贵的民族文物。它集冶炼、铸造、雕刻、绘画、装饰、音乐、舞蹈、宗教于一身，是中国南方古代少数民族创造的独具特色的青铜艺术瑰宝。 留存至今的各类铜鼓，铸造年代上溯春秋战国，下迄明清时代，不仅可以看作是一部民族文化的百科全书，而且是一部生动的民族科技史文献。不同类型的铜鼓有着  不同的冶炼技术和工艺水平。表现了各民族不同时代的生产力发展水平和审美情趣。均包含着深邃的文化内涵，是研究中国民族史、民族学、民族科技、民族艺术以及民族风俗、文化等的重要文物。