没有造人之前，地球一定很傻。那时候地球上有好多生命，可是他们不会说话，不会吵架，不会有很复杂的想法，不会把树枝削尖，拿来杀另一个生命，也不会在地上画画儿，描摹形状，唱歌。没有人之前，地球可能就是没开窍，有很多生命，无所谓傻不傻，它们活它们自己的。但是，我们也许根本不知道，其他生命的内心，是如何一个世界，它们如何喜，如何怒，如何小心眼儿，如何耍诡计。上帝最聪明的办法，就是把一个世界与另一个世界分开，隔挡住，使它们永不见面。我想，人一定是从外面来到这个地球上的。在人来到地球之前，地球上一定有不是傻子的生命。想想看，四十六亿年的地球年龄，而人类才有几万年。人类简直就像一只落寞的狗，跑到了地球这个老宅子里，汪汪汪地叫了起来，于是文明展开了。那人类来地球之前，那些个不傻的生命，像人的生命，它们也会像人类一样，统治着猫呀狗呀鱼呀虫呀。人类来了之后，它们要不被打死光光，要不就是被羞死，要不就是被收卖，投胎于畜界人界或者灵界。

第一个人肯定不是人造的。人自己没法造自己。我估计上帝有好多，比如肯定有一个总上帝，总上帝管全部的有和全部的无，还有一些分上帝，分上帝里面有管球的，球是指星球，地球咋转，太阳咋转，总得有安排。管生命的上帝也不止一个。有管有形的上帝，有管灵的上帝。也有管各类有形生命的上帝。比如《圣经，创世纪》里，造完天地后造人，上帝的名字前面就加了耶和华三个字。到《圣经》的后面，上帝又变成了一部分民族的上帝。造生命的上帝来自于其他世界，当他来到地球的时候，他应该是绝无仅有的，我估计应该来了好多茬上帝，有的造出来了猫呀狗呀，有的造出了蚂蚁呀蚊子呀，有的造出了天上飞的，有的造出了水里游的。估计造人是最复杂的，不可能一次成功。有些世界来的上帝用胎生法造，有的用卵生法造，有的造的太大，有的造的太小，有的造出来的人，就跟小蛾子似的，传不了几代就完蛋了。有一个世界，也向地球派出了造人工作组。我不知道这个世界在哪。这个世界给地球上派过多少造人工作组，没有资料可以佐证。人最难造。我估计那个世界的人经常开会，“今天我们开会讨论一下，在地球上造一些人类吧”，主持会议的人刚一说完，参加会议的人都闭上了眼睛，低下了头。这时候谁看主持人谁吃亏，说不定就派你去造人。造人是个苦差事，远离家国，生活条件不好，没有同伴，去的时间长，没有探亲假。可是其他世界都想在地球上造人，他们不能落后，大家都想和平利用外太空，造人正逢其时。在那次决定性的会议上，主持会议的人实在没耐心开没完没了的讨论会，就直接宣布，“耶和华小组去地球上造人，只许成功，不许失败”，耶和华生气了，“谁有本事谁去，我没能耐只成功不失败”，主持会议的人马上说，“甭甭甭，坐坐坐，场面上话，认不得真，你们去就是”，打发秘书开一个证明，“介绍信，地球：我世界特派耶和华、华和耶、耶耶华、华华耶、和耶华、和华耶等六同志去你处造人，特此证明，并请接洽为盼。”

我估计耶和华他们来地球上的时候，两眼一抹黑，辩不清东西南北，老虎吃天，没处下手。先各处走走，了解情况，调查一下，地球上的生命都啥模样。看完了以后，几个上帝一合计，地球上现有的生命都不咋好看。他们在地球上圈了一块地，地近一座山，有终年积雪的山顶流下来的水，顺着沟渠绕着屋前屋后、田间地头，淙淙流淌。地里种着各式鲜花水果，还有芳草修竹，绿树成荫。那地方基本上四季如春，阳光和煦。大概有几百年时间，他们都在这园子里，商量着人应该长啥模样。自然是各有各的想法，谁也说服不了谁，每个上帝手上都拿着树枝，在地上画着，其他上帝直摇头，然后用手一抹，另一个上来再画。后来意见慢慢统一，大家用泥捏模子，塑一个人形出来。下一步，应该先做一个受精卵，然后借腹怀胎。借某一种动物的腹，同时吃某一动物的奶，等这孩子长到两岁左右，再把那动物赶走。

想象一下，世界上的第一个人，就是叫亚当的，他定是十分孤独。他生下来，就没有见过父母，更没有兄弟姐妹，他还没有玩伴。那时候天分昼夜，也会有冷热，狂风暴雨，打雷闪电，他会怕，会躲，躲不过的时候，会闭着眼睛，等着那些可怕的事情赶紧过去。他会怕所有的事情，所有的动物，直到确认了有些事情不用怕，有些动物善良，有些事情还得怕，有些动物还得躲。他也会被雨淋湿，然后感冒，咳嗽，发烧，他会找善良的动物，蜷在它们的怀里取暖。他有好多晚上，做恶梦吓得哭起来。耶和华上帝心软，觉得应该再做一个人，这人是个女人，好给他做伴。其实这个叫夏娃的女人，也是先做个受精卵，再放入一个动物的体内孕育。但是，当时上帝多了个心眼儿。如果说他俩都无父母，又互相没有关系，两个人要吵呀闹呀的时候，说不定两个人就分开了。那时候他们都只是五六岁的孩子，他们自然要问他们从哪来。上帝就说，你，亚当，我是用泥捏了一个人，然后吹了一口气，你就活了。亚当听到这话，鼻子根痒痒的，就用手顶顶鼻子蹭痒。你，夏娃，我那天趁亚当睡着了，就抽了他一根肋骨，再和上泥，做了个你。你是他骨中的骨，肉中的肉。这段话你可以在《圣经，创世纪》第二章中找到。上帝就像个大人，人就像小娃娃。所以上帝有时候给人说的话，只是哄一哄人。我们人类也是这样哄娃的。我小的时候，好奇人是从哪来的。我母亲就说，是从河里捞的蝌蚪变成的。我当时真信了，也从河里捞了一个蝌蚪，用一块旧棉花包了，放在一个木箱子里，等着它像孵鸡娃一样，孵出来一个人。

亚当刚生下来的时候，上帝一定非常担心。上帝都有一颗很软的心。他也处在时间的流中，他打开时间的时候，就跟时间同始终。他不是一个瞬间完成所有的事情。他要系鞋带，就得弯腰，撮鞋带，理好，绑上。这一系列动作都得有一个时间过程。既然在时间中，上帝就有很多的事情，都要等着时间展开了，他才知道。上帝知道事物的大结果，但掌握不了事物过程中的细节变化。就是知道结果，也是一点一点知道的。如果上帝知道事物的全部，时间的全部，只需要一瞬，那么上帝就等于宣布了自己的存在只是一瞬，其他的时间他就多余了。他跟我们一样局限。只不过他的能和他的知，远远大于我们。他造物，他造人，他就是父母，自然惜物，希望他造的物或者生命，都完美得像自己的宝贝儿子，所以也会心疼，焦虑，忧伤，郁闷，想不通，耍小脾气，使心眼儿。叫耶和华的上帝，犹如一个晚年得子的老头儿，他对生人、养人、育人是全然没有经验的。怀胎要十个月的时间，他也会坐在那怀胎的动物不远的地方，每天就这么看着它肚子一点点大，看着它晃悠悠站起来，去吃草，去喝水，害怕它生病，害怕它不小心摔倒，也害怕它生出来一个牛头马面，生个怪物出来。刚生下来的时候脾胃弱，嘴里又没牙，消化也不好，只能让这动物替他奶孩子。等孩子到了三岁的时候有了记忆，他就要赶走那动物。他怕孩子认那动物为自己的母亲或者父亲。他是既当爹又当娘的。他那时候是现了形的，就守在孩子身边，给他找吃的，看着他跑来跑去。孩子都不听话，想要啥东西就非要不可，也不知道危险，也听不懂道理。耶和华得哄他，或者威胁他，黑着脸，“再不听话叫狼把你吃了”，要是他走路摔倒了，就让他自己爬起来。后来添了一个夏娃，亚当有了伴儿，耶和华就能轻松一些。两个人去玩的时候，他能躺在树荫下眯会儿。有时候他还会坐进他草帽一样的能飞的碟子里，出去几天，那是回他的世界汇报工作，或者也可以算出差吧。

耶和华看着亚当和夏娃光着屁股跑来跑去的时候，心里充满了忧伤。这是另一种忧伤。孩子小的时候，他有担心，但不忧伤。他看着他们，觉得他们是自己的孩子，好象永远不会离开自己。现在他们大了，亚当的个子甚至比他还高，亚当和夏娃现在不是只会依着他膝边，听他讲故事的年龄了。有时候他说，亚当，夏娃，跟我看树上挂果子了没。他们会推托说，累了，困了，脚疼。有时候他们俩嘀嘀咕咕说话，见他来了，一下子就不吭了。他问你俩这么高兴的说啥呀，讲给我听听。他们就一笑，没啥呀。好象他是多余的人似的。还学会了顶嘴，你说，早上起来早点，把园子里的树叶扫扫，落下来的烂果子归到一起，埋在树底下。亚当会说，明天吧，今儿个困得很。天突然下雨，夏天的雨跟盆子倒下来似的，夏娃跑到雨地里，仰着脸，雨水顺着头发往下流，你说，亚当，把疯女子叫回来。亚当跑过去，拉着她在雨地里嗷嗷地叫。等雨停了，他们回来，咳咳咳地一晚上睡不着，你会不停地唠叨，骂东骂西，他们呢，一边做梦，一边磨牙，一边还不忘了嘴里唠叨，烦不烦呀，芝麻大的小事情，说了八百遍了。耶和华上帝所在的世界也一样有成住坏灭。他知道生命总是向死，长大就是接近衰老。他希望他们会有一个无限漫长的童年，希望他们傻傻地，天真地，不分别善恶，不计较是非，不患得患失，多缺一些心眼儿，少找一些烦恼。但他知道，他们迟早会离开他，就像他迟早会离开他们。他知道宿命。就像佛教说，世界上经历了多少劫，每劫有多少佛出来一样，这个世界和他的世界，也有无数遍的生死轮回。你生下了孩子，他们就长了离开你的脚。然后他们就得过自己的日子，自己搭灶，自己煮饭，自己再生孩子。等他们的孩子长大，他们再死掉。一拨一拨的人，就这么把人传下去，再传下去，各人干完了传人的活儿，就只有等着一死。

伊甸园里有两棵比较特别的树，一颗是生命树，一颗是善恶树。那是他专门给他们种的。吃了生命树的果子，人可以长生不老，吃了善恶树的果子，人就学聪明了，就像中国寓言里面，给混沌开了窍，混沌便死了。他希望他们两种果子都不要吃。不吃，就不入管生命的上帝的薄子，就可以一直稀里糊涂地活着。要是吃了生命树的果子，那就等于起了个头，有头就有尾，无非是尾长尾短。而且照人的宿命，那是非要吃善恶树的果子，却不会吃生命树的果子。人总有一窍是塞住了的。你就是让他们选择一百遍一千遍，他们也不会选生命树，只会选善恶树。他又不能泄露天机。两种果子只能吃一个，唯一的办法就是叫他们不要吃。但是他们是迟早要吃善恶果的。人生下来，生命赋形，知道有我，就处处为我，处处排他，小聪明多，大智慧少。他一遍遍地告诉亚当，他威胁他们说，这两棵树上的果子都不能吃，吃了人就会死。只能叫他们推迟再推迟吃的时间。那时候，亚当嘴唇上有黑乎乎的胡子，下身也累累赘赘，的里当啷，而夏娃胸部跟个馒头似的起来了。他只好告诉园里的动物们。很多动物都比人造得早。有一些老老实实的动物，也有一些小聪明的动物。比如那蛇，她每年都要有一个冬天，睡在洞里。睡了白天睡黑夜，睡得那么多，脑子里就胡想巴想，还不想她自己的事情，净想些是非闲话，好在春天的时候，走东家窜西家讲说。凡是长嘴的生命，都是这样爱说话。连蚊子都整天嗡嗡嗡，哼哼哼。想必，不说话会把命憋死了。他知道蛇总有一天会告诉他们，这树上的果子可以吃。他也想通了，亚当和夏娃得吃这果子。如果他们总不吃，光着身子，每天都看着对方，就没有稀奇感，就不会喜欢对方的身子。他一天天等着，他也会在晚上突然醒来，然后睡不着，看着天上的星星，思念他的家乡，他的世界。他来到这个世界上以后，和老家联系少了，跟他一起长大的那个世界的人们，现在有几个娃了，工作干得如何。没有人知道他有多么孤独。他会偷偷抹眼泪。他会一坐一晚上。

该发生的还得发生。有一天，耶和华在伊甸园散步。那时候是秋天了，天起了凉风。不时有枯黄的树叶落下来，地上铺了一层，踩上去沙沙响。他就觉得有啥东西在远处晃了一下，又不见了。他知道是亚当，他喊他出来。他不出来。他绕到树后，亚当跟他捉起了迷藏。耶和华不追了，他压住怒火，问亚当道，你为啥不出来呢。亚当说，我没穿衣服，觉得羞躁。可是你早前不是也没穿呀，一直好好的，为啥今天要想穿衣服。耶和华已经知道了这件事，他要让亚当自己说出来。果然是蛇告诉了他们，那些果子可以吃。蛇是个挑拨者，她让他们怀疑了自己的父亲。以后他说话，他们还会听吗？他们会如何想他？把他当成说谎者？他们什么时候能知道他的苦心？儿子大了，没法留在身边了，迟早他觉得你是累赘。蛇告诉了他们，吃了那果子不会死。蛇还说，耶和华怕他们吃了以后眼睛明亮了，便和他一样知善恶。蛇怎么能理解一个父亲的心呢？一旦人不怕了，什么事情都敢做。夏娃发现那树上的果子可以吃，就摘了一个。自己吃了，还给亚当吃。女人总是嘴馋，也容易冲动。有一点让人欣慰，毕竟他俩知道相互照顾了。耶和华把他俩叫出来。他俩穿着用无花果树叶编的裙子。当然编的不好，是用细的枝条串起树叶，然后跟编辫子一样织在一起。耶和华看着亚当半天，哑然一笑，用手一扯亚当的树叶裙，说，你这也叫衣服呀。亚当的树叶裙散了开来，他用手挡住身体。耶和华想，现在他们不是他的孩子了，他们成了人了。这也是他的使命。他就是要来造人，然后让人再生人，遍满全地，管理着地球。悲凉的使命。天下真的没有不散的筵席吗？他看着夏娃，打不得，骂不得，只说了一句，这话在经里头记着呢，“你这做的什么事呀”。

现在到了下狠心的时候。伊甸园原不是给他们的。一旦把他们从伊甸园赶走，地上将再没有伊甸园。一旦没有了伊甸园，他也将从具形的，变成原来灵的。他领着亚当他们的手，一边走，一边问，这叫啥，叫鸽子，那个叫啥，叫水，孩子们给万物命名的情形，犹在眼前。他们几乎没离开过他的视线。他抬头望了望天空，觉得心里的什么东西无限塌陷。他看着蛇说，你做的这事，要受诅咒呢。你用肚子走路，你一生吃土，你跟女人彼此为仇。他要让蛇知道，大家都失去了一个世界，事物总是以这样的形式，让人叹息何必当初。他也对夏娃说话，他说，你生孩子会很疼。生的越多疼得越多。那时候人还没有生过娃，上帝造人的时候，给人设计了胎生，要从狭窄的生门，挤开骨缝，钻出头来，理论上应该可以，但还没有一例实例。耶和华希望她明白，人总要以子孙延续下去，要不这地球上，又没有了人的份儿。他又说了一句，你必要恋慕你的丈夫。小两口之间难免磕磕碰碰，得用言语把他们系在一起。你丈夫要管辖你。叫他管吧，要不男人劲大，你跟他犯犟，他急了，把你打一顿，两口子之间无道理，打了也白打，外人又没法管。他又对亚当说，你得终身劳苦，才能从地里得到吃的。亚当终要为人父，要生孩子，养孩子。他要养家糊口。早先，在伊甸园，不愁吃，不用担责任。现在要到地球上其他地方去。都是陌生的环境，各种动物是适应了，各类虫子是适应了，它们已经传了不知道多少代了，它们天生遗传有觅食的本领。人却是最新的，没有经验，得逐步适应。人能吃的东西有限，得自己一点一点劳作获得。主要得吃地里长的。地能长可以吃的，也能长不能吃的那些荆棘杂草。你得把荒地开垦了，种上可以生产粮食的植物。耶和华怕他懈怠，提前敲了警钟：你得汗流满面才能糊口，直到你归了土。耶和华伤感地想到，地球是个土疙瘩，人从土里来，归到土里。天国没有他们的位子。他给了亚当和夏娃一身皮衣服，就叫他们走了，让他们在不远的地方，自己找了一块地方耕种。看着他们远去的身影，他觉得自己想哭。

亚当和夏娃离开的时候，正是秋天的一个下午。那时候地上没有路，到处是一蓬一蓬的荒草。草有一人多高，好多地方连成片，人没处下脚。太阳开始落山，风有些寒，人会打冷颤。两个人抱着胳膊走，迷了几次方向。后来太阳沉下去了，没有月亮，有星星在天上密密地出现。从来没见过这么黑的夜晚。正走着，草丛里会扑愣愣飞出来一只鸟，或者一只没见过的动物，那动物会站起来，看着他们，他们就不敢走，跟动物站半天，动物走了，他们再走。有时候动物会追他们，发出吼声，他们就跑。但是并跑不快。好不容易摆脱了追他们的动物，两个人实在走不动了，看见一棵大树，亚当就爬了上去，夏娃也跟着爬上去，两个人坐在树上睡了一觉。醒来的时候，天已经大亮了。能看见不远处有一条河流，河面被阳光一照，泛起层层银鳞样的波光。还好他们没有在睡梦中摔下树来。就是腰特别疼，腿麻了，一个姿势窝在树上，时间长了肯定会这样。夏娃哭了，她说她脚难受，她还饿得慌，胃疼。亚当说，别急。脚麻是因为有麻麻虫。你只要使劲晃脚，就会把麻麻虫晃掉。夏娃还是哭。亚当就一边晃着腿，一边咬着牙，说，你看，有好几个麻麻虫掉了。他活动好了，就要摸夏娃的脚，夏娃大声喊，别过来别过来。亚当只好自己先下树，然后等着夏娃脚不麻了下来。能听见两个人的肚子咕咕叫。平时哪会饿这么久。这儿不像伊甸园，没有果树，也没有蔬菜，他们在附近找了半天，没有找见一个可以吃的东西。饿得实在受不了了，就到河边掬水喝。喝完后，两个人躺在河边草地上，看着天。天上的云还会走，它走的方向跟水流的方向，跟太阳出来的方向是反的。周围寂静，一会儿两个人就睡着了，不知道过了多长时间，他们觉得有凉凉的东西落在脸上，睁开眼一看，是下雨了。顺着河岸跑到一个坡边，发现有一个洞，就钻了进去。原来是个狼窝，老狼不在，几个猫大的狼儿子，眼睛都没睁开。他们怕老狼回来，就等雨慢了一些，钻出了洞，另外找了个地方，也要挖一个洞出来。一开始是用手挖，一会儿指甲就疼得受不了。亚当找一些枯树枝，用它来铲土。挖到很晚了，才挖出一个勉强蹲半截身体的小洞。两个人靠着睡了一晚。第三天，他们在河里捉鱼吃。他们静静地蹲在水边，看着有水草的地方，鱼儿慢慢地摆着尾巴游来游去的，只要人一下水，鱼一下子就跑光了。还是亚当不小心，一屁股坐在水里，屁股压住了一条跑得慢的笨鱼，用手从屁股底下掏出来，两个人生吃了。后来他们又发现了一些草根可以吃，一些草叶和草茎可以吃。他们折一些树枝铺在洞里的地上，又拨了一些草，晒干后铺在树枝上，睡觉能暖和一些。他们也学会了用石头投掷过去，有一些比较呆的动物，就被砸昏了，他们就吃那些动物的肉。他们发现有一种野麦，麦粒好吃，麦粒落在地上还会长出麦苗，就有意在地上种了一些。

最重要的成果，要算亚当和夏娃生下来孩子。头一个孩子叫该隐。该隐是得的意思。这也是第一个人之子。第二个孩子叫亚伯。真是有苗不愁长。糊里糊涂就过了十几年，两个孩子长大了，亚当和夏娃学会了用火，用石头做工具，种庄稼，放牧牛羊。现在他的两个孩子是他们的帮手。他们过起了小日子。该隐种庄稼，亚伯牧羊。小儿子总受宠一些，也机灵一些。老大就担责任多。耶和华偶尔也来走动，也有帮亚当和夏娃管孩子的意思。隔辈总是亲一些。进入老龄的人脾气更好一些，老了老了又小了，会哄娃，也会让着娃。该隐和亚伯也会把自己劳动获得的东西送给耶和华一些。该隐只管把地里收获的麦子给耶和华，亚伯把他的羊群里头生的羊和羊奶送给耶和华。麦子又不能直接吃，还得磨成面粉才能吃，羊和羊奶就好处理一些。耶和华一来觉得亚伯年龄小，二来觉得该隐确实没有亚伯上心选礼物，言语间就对亚伯更好一些。世界上没有平分均匀的感情，心总会偏向一边。该隐要是更懂事一些，哪能跟自己的弟弟争宠呀，兄长本来就该让着亲弟弟吧。可他不，当时就把脸拉下来了，不高兴，嘴里嘟嘟囔囔。耶和华本来想发脾气，为的是他一点不懂道理，忍了几忍，就对该隐说，你为啥要拉着脸呢，你为啥火气这么大呢，你如果做得跟亚伯一样好，我也会夸你几句的，我也会高高兴兴收下你的礼物。你看你这麦子，我是生吃呢，还是煮熟了吃呢。你又收拾得不干净，麦子没有淘洗，里面有沙石麦壳，我还得再费工夫。这事情搁你，你如何评判？再说，事情本来也不大，值得这么生气嘛。该隐是个年轻人，好面子，根本听不进去，自此还跟他弟弟记下仇了。有一天，该隐和亚伯正在田间干活，不知道为啥事情，突然说得声高了起来，一个不让一个。该隐心里本来有气，亚伯心里也有气。亚伯想，是耶和华不喜欢你的礼物，跟我有啥相关。你以为你是谁呀，你比我大，我还得让着你不成？两个人先是吵，后来是打。两个人都下手重，打得鼻青脸肿的，要是当时有人劝劝，也许就把两个人分开了。可是当时地里没有旁人。该隐打失手了，把亚伯打死了。那时候，耶和华正在伊甸园那边，心里一格磴，跑过来，该隐已经把现场清理干净，把尸体藏了起来。耶和华心里后悔，想当初，把他俩的礼物全收下，每个人都夸两句多好，怪自己当时糊涂，如今亚当两个儿子只留了一个，而这一个手上沾满了他弟弟的鲜血。经上说，耶和华见了该隐就问，你弟弟在哪里？该隐也知道自己惹祸了，他浑身还在哆嗦，嘴里没血色了，脸上都是汗，他还是装作没事的样子，还要嘴硬说，我不知道，我又不是看管他的人。耶和华当时真想一巴掌甩过去，事已至此，打他又能怎么样？把他打死了，亚当就没有一个孩子了。耶和华说，你做了什么事呢？你的血有声音，从地底下向我哀告。那时候亚伯的魂灵已经离开了身体，站在他们边上，但是该隐是看不见的。

这是人类第一次非正常死亡，是人第一次看见了自己的同类的死亡。耶和华大声喊，亚当和夏娃急急忙忙跑来。耶和华把他们领到一堆新土跟前，让该隐刨开土，露出了亚伯的尸体。亚当和夏娃要拉他起来，他睁着眼睛，却无所见。耶和华说，人呀，我今天要教给你们一件事情，那就是死亡。亚当说，父呀，你看亚伯是怎么了，他为什么不说话？该隐为什么要把他埋起来，那样他不会很憋闷吗？他现在为啥不说话，是不是要你吹气给他，他才能说话？耶和华说，不是呀。他已经死了。他遇见了死亡。他跑到了另一个世界里。你们永远看不见的世界。不是我的世界，是你们死亡了以后都要去的世界。你们如果像我一样天眼开着，就能看见他的灵在地上游荡。夏娃说，可是，死亡又是什么？一个人可以死几次呢？耶和华说，有生就有死。死了就是没有了，这一堆肉就要臭掉，就要给狗呀狼呀猫呀鹰呀吃掉，就不会听见人说话，看不见世界。就是你从此看不见他，从此不再给他盛饭。一个人生下来，就是要奔向死亡，他奔得快一些而已。一个人只能死一次。夏娃说，可是我不同意他死。你吹气给他，让他活过来。他那么小，跟老鼠一样，我一点一点喂养他，他长这么高的时候，他怎么就去死了呢？耶和华说，我可以吹气给任何生命，让他们死而复生。但是我不能给人吹气，我如果那么做，会触犯更高的上帝。我造的人，每个人只能了一次生命，每个人只能活一段时间。如果要活全段时间，活所有的时间，人就全部成精怪了。地球就这么大，人都想在地球上活一回，想来地球上的生命，比河边的沙粒多，要是都赖在地球上，地球就挤不下。你们现在知道了生养一个人有多么不容易，你们知道了生命是多么脆弱，你们明白了生命说没了就没了，甚至像这个傻瓜那样，他那样砸在亚伯的头上，于是亚伯口鼻流血，生命一点点离开他。你们能怪谁呢？现在你们只能怪你们唯一的儿子了。亚当说，那我们就要死的亚伯，我们不让他说话，我们也不让他吃饭，我们把他洗干净，放在家里，搁在床上，每天都能看着他。他死了也是我们家里的人，我们也要在一起。耶和华说，死一定要离开生的世界，生和死不并存。他现在是尸体，尸体要臭，臭得你们会恶心，会流脏水，会腐烂，会跟泥土一样，会没有任何人形。该隐说，那我就代他一死。耶和华说，你这个傻瓜，你这个惹事的小子，你以为死亡也可以换得了么。你白长得这么高高大大，自己的兄弟都不能容得。你开了一个多么不好的头。当然，也不能全怪你。万事都有安排，人人皆有宿命。可为什么是你触动了他的宿命？你心里有恶，你是一个罪人，你是第一个人子，你就这样给人做了榜样。你都做了啥事情呢？你将夜夜做梦，梦里他来追讨他的生命。你看看你的父亲，你的母亲，他们从伊甸园出来的时候，两个人跟猴子一样，欢欢蹦蹦的，为了生养你们，现在人都熬干枯了。你听你父母累得咳咳咳的，心里就不难受？你看他们辛苦十几年，养大的一个儿子，死在你手下，你于心何忍。你也会有子女，你到时候就知道那是你心头的肉，切下来就疼得受不了。亚当说，耶和华父呀，你是上帝，你能赶跑死亡的。耶和华说，我不能。亚当说，你怎么不能？你为什么看着你造的人的孩子死了呢？耶和华说，难道我不心疼么？亚当说，心疼就拿出行动帮我们。耶和华说，趁你们年轻，再生几个孩子吧。

这时候，亚当和夏娃都忍不住哭了起来，该隐也跟着哭。他们哭了整整一天，哭累了以后各人进入各人的梦乡。这一晚上做的梦是多么好，梦里面一家子人在一起，就像没发生过任何事情一样。三个人没有一个做的梦里面少了亚伯。第二天早上该隐醒来，他的思想就像遗在了昨晚的梦里，他不愿意把思想拉回到早晨，但是思想还是一点一点回来了。他看见原来睡亚伯的地方空着呢。他浑身乏得不行，人就像要飘走似的。他架火烧了一块肉，那是一块山羊肉。这是亚伯放牧的那群羊。这个羊是亚伯经常抱在怀里的，这羊最弱小，曾经被一只狼咬住，亚伯跟他用火把把狼吓跑，把这只羊救了下来。羊估计吓破了胆，从此蔫蔫的。前天从山崖边摔下来，还摔断了腿，然后他们就杀了这羊。亚伯昨天一天没吃饭，他不想吃这只羊。该隐看着羊肉，觉得亚伯就站在火边。他走到地里，在亚伯的坟上插了一枝柳条，又用手把坟堆堆得圆一些。亚当闻见了羊肉味，还在喊，该隐，亚伯不吃这羊肉，你再杀一只吧。夏娃坐起来叫道，亚伯，亚伯，不要跑到远处玩。该隐从坟地里回来，亚当说，该隐呀，现在你没有兄弟了。咋不叫我替他死呢。夏娃说，父说了，娃回不来了。亚当说，我要找父，我不相信，地就愿意埋了我家亚伯。亚伯是人，人是上帝造的。该隐说，不用找了。我在家，你们看着心里难受，我也心里难受，不如叫我走吧。那时候耶和华心里难过。他对该隐说，这地里渗了你弟弟的血，你必从这地受诅咒，你种地，地将不好好产粮食，你必要四处流浪飘泊四方。你父你母都不想见你，我也不想看见你。你还是走吧。该隐说，我杀了我弟弟，这事情终将让所有的人知道。他们见了我，会杀了我。耶和华就给他身上做了一个记号，说，你放心，谁敢杀你，他遭七倍的报应。

当时造人工作小组陆续造出了人。比如经上说，该隐被赶走后，就和一个女子结了婚。那女子不是耶和华所造的亚当和夏娃所生。再比如《圣经。创世纪》第六章说，上帝的儿子们和人的女子们交合生子，就是上古英武有名的人。自这件事情后，耶和华就慢慢不以肉身显示了。《圣经。创世纪》第四章说，到了亚当和夏娃再生了一个儿子塞特，塞特的儿子出生的时候，人们才求告耶和华。这说明那时候耶和华已经属灵了，他完成了造人工作，就住在了天上。人们必得在地上祷告，他才能听见。世界上的人，多是亚当和夏娃所生的该隐和塞特的后代。但也有一部分人，是造人工作小组其他人的后代。后来造人工作小组留守的，只有耶和华一个神了，而人就慢慢繁衍，占满了地球。