田园故事　浓浓乡音

　　　　　　　　　　　　－－读郁有伟小说有感

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵德发

　　传统的中国农村，是一个个地缘封闭体。这个封闭体的出口是集市。而一个集市所牵连的一批村庄，又是一个稍大一点的地缘封闭体（当然，这种以集市为中心的地缘封闭体是相互交叉的）。十里八村，口音相同，风俗相同，人文心理也大致相同。每到逢集那天，许多人就走动起来。要买要卖的，自然要动。不买不卖的，也空着手去集上转一圈，叫作“赶闲集”。大家蚂蚁似的聚成黑压压一片，让两只耳朵里灌满相同的乡音，那份认同感、归属感，在传统农民那里是必不可少的，同时也是相当珍贵的。

　　我们村的人常赶的集有两三个，其中相沟集最小。但因为只有六里之近，加上那儿是公社驻地，所以让童年的我乐此不疲。想不到，十岁那年我又一次赶相沟集，忽然听到了“外语”。那种语言，与相沟话有不少差别，让我甚感新奇。打听一番，方知他们来自永安新村。那时候，在离这儿约八十里的东北方向，建成了一个大水库，那是我们莒南县的“三峡工程”，有一批村庄要搬迁。一个叫作郁家结庄的村子被迁到相沟公社，更名为永安大队。打那以后，我们到相沟赶集，到相沟开会，耳边听到的乡音就不纯粹了。

　　后来我离开家乡，二十年下去，觉得那种乡音又纯粹了起来。在我听来，相沟话，永安话，乃至莒南话，临沂话，都没有多少差别。因为那都是我的乡音。他们负载的每一点信息，都会将我身上那些传承自祖辈的基因唤醒，使之兴奋，使之活跃。

　　读郁有伟的小说，让我又一次获得了这种感觉。郁有伟就是永安村的人，在相沟乡党委办公室任职多年，跟二十五年前的相沟公社党委秘书赵德发同志一样，一边写公文，一边写小说。所以，我读他用小说记录下的乡音，更是多了一份亲切。

　　翻看他的作品，可谓乡音满耳，浓浓醇醇。那卖“炕鸡”的吆喝声，看露天电影的嘈杂声，“街撩儿”男女的打闹声，如田园小曲，缕缕入心。“俺奶奶”在村民大会上宣布，谁当八路军就嫁给谁；老支书于茂舍小家顾大家，动员全村服从上级命令坚决搬迁，分明是最为慷慨激昂的乡音，让人听后热血沸腾。而村长于桂田为保村民能有一份土地与无赖周旋、与镇长对峙的争吵声，风流女人桃美想从良而不能的哭诉声，几个山村媳妇准备去“慰问”长年在外打工的丈夫的悄悄话，又让我觉出了乡音的时代感、现实感：和谐与抵牾同在，欢乐与悲怆共存。

　　郁有伟把乡音传达得十分地道。他身处基层，永安村至今还有需要他耕种的几亩土地，他对农村生活的体验入骨彻髓，他的农村生活积累异常丰富。所以，方言土语，风土人情，在他的作品中比比皆是；带了新时代特点的父老乡亲和基层干部的口语，他使用起来娴熟利落；而那些与当今“三农”问题有关的人物、故事、情节与细节，他更是大量地掌握着，从而使他的作品与那一方土地紧密粘连。

　　到了今天，农村题材的小说越来越难写，如何创新、如何超越，更是摆在作家面前的重要问题。今年年初《齐鲁晚报》记者采访我时，曾问我在现阶段农村题材小说应该如何写，表现什么内容，我思考了一下，觉得应该从“大、小、内、外”几个方面着力。就是说，作品既要反映出当今农村面临的城市化、全球化、现代化的大背景，又要从最小、最细微处着手，表现农民的命运、情感以及真实而深邃的心理历程；既能让国内读者认可，也能让国外读者理解，让作品表现的悲悯之心、理想主义和普世价值唤起人们的普遍共鸣。我想，如果这样去做，我们用作品所传达的乡音是不是会更加准确，更加恢宏，更加动人心弦？－－与有伟共勉吧。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007、5、9