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娘炮的历史(四)来自拜占庭帝国的罪与罚

转载 2018-09-26 18:34:24

        公元325年,就在尼西亚信经公布后不久,一场性丑闻忽然袭击了君士坦丁堡的后宫.在皇后福斯塔的性侵指控下,盛怒中的君士坦丁处死了自己的大儿子克里斯普斯.不过,海伦娜太后很快看出了其中端倪.在这位老者充满智慧的引导下,君士坦丁又以通奸罪将福斯塔扔进了滚烫的开水中.没过多久,刚刚将儿媳活活烫死的海伦娜满怀着对真理和良知的渴望来到了耶路撒冷.这位慈祥的老人早年当过酒吧侍女,在结识君士坦丁的父亲时就已经是耶稣的信徒.虽然出身卑贱,可太后对于信仰却格外虔诚,而她此行的目的既是要追寻耶稣的足迹,也发誓要将圣城内的异教痕迹清理干净.在闻风而至的犹太人帮助下,海伦娜很快就在哈德良竖起的半裸的爱神雕像旁发现了耶稣的坟墓,不久后基督受难的圣十字架和沾有基督鲜血的钉子也重见天日,这些足以让任何考古学家汗颜的伟大发现,让荒废已久的耶路撒冷重新散发出道德的光芒.在皇太后亲自主持下, 圣墓大教堂和耶稣升天大教堂拔地而起, 而异教徒的神庙则被罗马士兵一一抹平,其遗址上还洒上了污秽之物以宣告这些邪恶神灵的无能.就当海伦娜在圣城大兴土木时,君士坦丁也开始对邪恶的鸡奸者们举起了宝剑.在摧毁了腓尼基的异教神庙并处死了一群埃及的河流祭司后,这位虔诚的君主向这些"屈服于维纳斯的污秽魔鬼"发出了严正警告:"....男人不配叫男人,他们忘记了自己男性的尊严".当然,对于那些并没有忘记尊严的罗马男人,君士坦丁也没有放弃他的道德责任.很快,君士坦丁堡内的"楼凤"们就被集中到城中专门开辟的红灯区中,这让帝国政府在多了一份税收来源的同时,也对男性尊严有了更加有效的监控手段.

       虽然将海伦娜从圣城请回的圣钉(将耶稣钉在十字架上的钉子)嵌进了自己的马具,并在教堂内将圣十字架高高供奉, 但这些神圣之物并没有确保君士坦丁的万寿无疆.公元337年的一个深夜,尼科西亚主教优西比乌为弥留之际的君士坦丁施行了洗礼, 这位为基督教奋斗半生的君主终于在最后时刻成为了耶稣的门徒.不久后,帝国历史上首位基督徒君主带着满腔未尽的宏愿离开了人世,而他留下的"上帝之城"则成了三个儿子和两个侄子间你争我夺的对象.不过,就在这场持续二十一年的内战进行当中,这些深受基督教熏陶的候选君主们也没有忘记君士坦丁的道德理想.公元339年,他们颁布法令禁止罗马人与犹太人通婚,因为这种行为是一种"野蛮,可憎的耻辱".三年后,另一个具有历史意义的公告由君士坦斯和君士坦提乌斯二世联合发布:"当男人像女人一样交媾.....在性别失去作用之时....法律应该佩戴复仇之剑,这样,那些今日的无耻之徒,未来的无耻之徒,都将受到应有的惩罚".这是人类历史上第一次由官方正式发出的针对鸡奸者的警告,虽然死刑的制定要等到200年后的查士丁尼时期,但这一措辞严厉的公告无疑在向世人宣布:上帝的天国虽然尚未降临,但鸡奸者们的末日却已提前到来.不幸的是,内战的持续让这些道德管家成了和犹太人一样的嘴炮.虽然鸡奸者们被一纸公告吓得不轻,却仍能在被战争撕裂的国家权力的缝隙间找到自己偷欢的对象。也正是这种夹缝中的欢愉,最终酿成了一场让王权走向衰落,而教权迅速崛起的人间惨剧.

       公元390年,狄奥多西皇帝颁布法令,宣布罗马复仇的火焰终将吞噬那些男人,他们"专门从事为女性保留的行为".虽然措辞比50年前更加严厉,但对具体行为和惩戒措施依旧语焉不详.不过,驻守希腊城市萨洛尼卡的哥特将军布赛瑞克却不这样认为,他早就看不惯那些在大街上招摇过市的娘娘腔了.就在一场战车竞技开始之前,这位将军将比赛的主角--一个可能有鸡奸行为的赛车手关进了牢房,而这也彻底激怒了看台上翘首以盼的希腊观众.在君士坦丁取消了神庙卖淫和角斗士竞技后,赛车和戏剧表演成了希腊人为数不多的公共娱乐.对于这些将"娱乐至死"奉为圭臬的人们来说,一个赛车手驾驭战车的技巧远比他的性取向来得重要.很快,布赛瑞克的官邸就被愤怒的民众包围,而这位头脑简单的将军显然对希腊人的精神世界一无所知.在交涉无果后,暴民们冲进官邸将布赛瑞克肢解,并拖着他的残肢在街上四处游荡.

       消息传到身在米兰的皇帝耳中,狄奥多西怒不可遏,立刻命令军队展开毫不留情的报复.不过在命令下达后又幡然醒悟,派出传令兵试图阻止屠杀的发生,可惜为时已晚,超过7000个希腊臣民在竞技场中"如收获季节的谷子一样被割倒".罗马主教安布罗斯公开表达了自己的愤怒,并正告皇帝要么为暴行公开忏悔,要么将被逐出教会,除此之外别无它途.这位性格坚毅的主教在恪守基督信条的同时,也让自己成了教会史上第一个对皇帝发号施令的人.或许是对自己的行为深感痛苦,或许是害怕死后无法迈入救赎之门,作为"战无不胜的世界之王",狄奥多西最终脱下皇袍,跪倒在米兰教堂冰冷的大理石地板上.他的呻吟和哭泣让安布罗斯心满意足,也让所有人看清了帝国权力的边界.八个月后,安布罗斯收回了自己的诫命,并继续抱怨皇帝对异端和鸡奸者们过于宽容.他的爱与勇气让他成了教父时代最伟大的主教之一,而那位让布赛瑞克身首异处的赛车手,那个令狄奥多西恨之入骨,让希腊人为之疯狂的鸡奸者却自此再无音讯,没有人知道他去了哪里,连他的生死也无人知晓.

       安布罗斯的胜利彰显了教会的权威,并让那些目光远大的基督徒看到了登上权力之巅的希望.不过,至少到那时为止,罗马教会的同盟军--来自北方的日耳曼蛮族还没有将皇帝打垮,帝国政府依旧是对付鸡奸者最有效的力量.公元527年,最后一位讲拉丁语的皇帝查士丁尼在圣索菲亚教堂加冕,开始了他长达50年的统治生涯.这位出身于保加利亚的农民家庭,靠叔叔和军队支持谋权篡位的暨主,立志将君士坦丁"一个帝国,一个皇帝,一个宗教"的梦想变成现实.在其杰出的将军贝利撒留的指挥下,东罗马帝国从蛮族手中夺回了意大利,埃及,北非和西半牙,并在帝国东部与波斯的萨珊王朝展开激战.不久后,一个版图堪比图拉真时代的庞大帝国重新出现在地中海沿岸,先辈们的荣光在查士丁尼手中得以重现.与此同时,作为历届帝国君主中最虔诚的基督徒,查士丁尼果断承担起了对人类的道德责任.公元534年,著名的<查士丁尼法典>编纂完成并颁布到帝国各地,犹太教被宣布为非法,改信异教者将被处死,而对于鸡奸者们来说,这部首次用希腊语写成的法典(拉丁语曾经是帝国标准的法律用语)则成了他们千年噩梦的开始:人类历史上首次以国家立法的形式,对这些"严重违背天性的人"(查士丁尼语)采用了死刑判决,而教会则成了最早的受害者之一.正所谓打铁还需自身硬,要想彻底铲除帝国内的毒瘤,一个风清气正的教会自然不可获缺.很快,一个有鸡奸者嫌疑的乡村主教被押到君士坦丁堡并被阉割,士兵们抬着奄奄一息的主教游街示众,直到他流血而亡为止.此后,阉割和凌迟而死成了查士丁尼维护"男性尊严"的主要方式.

       虽然位列东罗马帝国最伟大的君主之列,但作为王者,查士丁尼的个性并非十分坚强.公元532年,刚登上王位不久的查士丁尼遇到了一生中最大规模的市民暴动,暴民们推选出一个新皇帝,并将查士丁尼困在宫中.此时的皇帝举足无措,正准备化妆后溜之大吉时,狄奥多拉皇后站了出来.这位斗兽场中训熊师的女儿,年轻时曾以魅惑的色情表演让无数男人为之痴迷,而此时却表现得像一个真正的帝王.在她的坚持和鼓励下,查士丁尼决定抵抗到底.不久后贝利撒留带兵赶到,危机随即化解.近三万名暴民被杀,只风光了几天的伪皇帝也在监狱中被处死.从此,查士丁尼对妻子的爱就像他对鸡奸者的恨一样愈发深沉,而这也让狄奥多拉有了为"上帝之城"添砖加瓦的机会.或许是受到自己过去经历的影响,作为与夫君同样虔诚的基督徒,狄奥多拉对拯救失足妇女的灵魂充满热忱.就在查士丁尼下令铲除首都的红灯区后不久,皇后将一座位于马尔马拉海岸峭壁上的宫殿改造为修道院,500名从红灯区抓捕来的失足妇女被押解到此,一场提前了1500年的"八大胡同改造运动"(解放后新中国对北京红灯区的全面改造)就此上演.正史中没有记录此次运动的效果如何,据好事者说有多位姐妹无法忍受禁欲生活,最终选择跳崖而死,而我则宁愿相信有更多的"上帝女儿"因为这位酷爱美食与珠宝的皇后而获得了新生.

       公元543年,在皇帝夫妇的亲自监督下,规模宏大的圣母玛利亚教堂在耶路撒冷开工建设,可容纳3000名朝圣者的济贫院也于不久后完工.在为信徒们留下又一座信仰的丰碑后,狄奥多西皇后安静的离开了人世,公元565年,年过八旬的查士丁尼皇帝也走到了生命的尽头。在他死后,一个道德高尚且日趋统一的教会出现在帝国西部,而早已被日耳曼蛮族搅得支离破碎的帝国自身,却逐渐丧失了将<查士丁尼法典>付诸行动的能力.不过,在帝国废墟上崛起的罗马教会终将接过查士丁尼的遗产,这些手无寸铁的圣徒将用自己的德行,用他们为了真理绝不妥xie的精神感染整个欧洲,并将对犹太人与鸡奸者的仇恨转化为一股股复仇的浪潮.


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