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戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

(2011-05-04 00:27:39)
标签:

梨园戏

吴幼清

梨园戏实验剧团

刘啸波

元味

分类: 戏说

戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

 

此番泉州行缘起有二,一为去岁四大古老剧种的‘古戏薪传’,第一次亲睹梨园戏的魅力,久不能忘怀。二为听同仁谈及泉州故里,乡情浓郁传统留承,艳羡之余更是感叹感慨,故而因缘种下。此次一共观戏三部:先为泉州歌舞剧团的古厝娶‘某’,以歌舞形式呈现泉州传统婚娶民俗,其间有南音、木偶戏和梨园戏点滴,堪为概览。末为梨园剧团的传统骨子戏《苏秦》,这中间一场便是这《给力幼清姨》:吴幼清从艺五十五周年纪念专场。

 

梨园戏于我既陌生又亲切。亲切者,她是我国所谓悠久历史文化的重要组成,陌生者,实在仅为第二次亲近。因此,对梨园戏及其艺术家的了解甚少。而且专场多以片段形式对幼清姨的艺术生涯作了全面而简要的回顾,故而大部分时间里都是抱以观赏的心态。但当两代著名演员荟萃的《踢球》大轴出场,看到好几位老艺术家重新站在聚光灯下,七十多岁的老人举手投足间竟完全是青年般的潇洒,真正跨越了年龄和装扮,演绎出了出神入化的意境时,那份感动是难以言表的。及至演出尾声,幼清姨一步步走向舞台深处,在微弱的灯光下开始卸妆的时候,尽管啸波的台词里说的是代表剧种继续前行,但我的眼前看到的仿佛就是整整一代艺术家的集体告别,他们逐渐的远去,而且再难弥补。

 

这份感伤由来已久。回首历史,幼清姨作为梨园戏解放后的第一批培训班十六名学员之一,正是与“昆大班”同期,这次登台的蔡娅治老师、黄雪娥老师、许天相老师都是七十左右的年纪了,也是与昆曲大熊猫们同龄。这一代人多经历坎坷,既经历过没戏可演的境地,也经历过什么都要演的遭遇。但成功者,往往就是善于利用逆境的智者。幼清姨说,演戏就要演人物。她又说:“就是那段上山下乡的生活经历,才使她对人物有更深的体会。”学习学的是科介,是程式和规范,而戏魂则来自于生活。怎么善于从生活中学习,从人生历练中感悟,并融入表演艺术,实是衡量一个演员水准之所在。幼清姨工彩旦,她的艺术生涯生动演示了“没有小角色,只有小演员”的亘古道理,同时也告诉我们,演员的成功标志莫过于观众的认同。

 

然而化逆境为艺术财富的根本推动力又是什么呢?在那个物质匮乏的时代,是什么让幼清姨们可以百折不挠,无论命运的跌宕始终对表演艺术不离不弃,且孜孜以求,精益求精,并不遗余力传承挖掘、诲人不倦,时刻准备着贡献自己的一切光和热呢?答案很简单,就是热爱。一颗热爱戏曲的赤子之心。

 

行文至此,其实,对于传统戏曲、传统文化的传承要义也豁然开朗。戏以人传,传什么?传的不是技巧,不是门派,不是身段,就是这份赤子之心!是顶天立地的做人风范,是无怨无悔的精气神儿。

 

也正因此,幼清姨对于三级演员的职称已是付之一笑。但背后折射出的东西,却不得不令人深思。相比梨园戏,昆曲其实获得了相对更多的关注和支持,在非遗十年纪念的当下,剥开林林总总的喜庆外衣,我们是不是还能够穿过那些由所谓的“梅花奖”、“文华奖”等重重叠叠累积起的名利迷雾以及物质极度膨胀的花花世界之万种诱惑而重新接近到最初的那份赤子之心呢?!

 

答案是令人忧虑的。这也是这一晚分外感伤的缘由。老一辈艺术家们,不,包括老一代的很多很多各行各业的师长、前辈们,他们的风骨和风范,恐怕不是短时间内就可以回得来的。

 

五零年代的风华已经渐行渐远,成长于八零、九零甚至零零的新生辈们,要加倍努力劲!从业环境再艰险,相较前辈们总是宽裕很多,而也需记得,几乎没有一位艺术大家是在温床中长成的,也几乎没有一位艺术大家从来就是由着自己的念想任性长成的。屈与不屈,从来都是永恒的命运交响,而这些都经由了他们、她们的浸润,投射在了这个千古舞台之上,凝成民族精神的瑰宝。只有当我们滤去各色杂念乱想,把各种诱惑和困惑转换成艺术养分,彻底回归舞台和戏曲本身的时候,才能真正触摸到我国传统文化魅力的精髓!这也是传统戏曲文化真正生命衍生的唯一途径。

 

所幸还有泉州。此次演出之后,其他老艺术家们的专场可能也将陆续举办,这本身就是人文精神传承的一种垂范。

 


 

ps:本次泉州行,感谢福建省梨园戏实验剧团、豆友蔡工六、开始旅行的信息指点,感谢张薄荷同学的热情帮助,更要感谢在本专场中付出很多心血的啸波同学,文笔好,主持好,因为也秉持着这份心。

 

--------------------------各折题图------------------------

引文摘自王啸波的解说词

 

戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

演出从幼清姨上妆开始

戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

一 [陈三五娘·睇灯]中的李姐

戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

二 [程鹏举·过峻岭]中的老尼姑

这是八十年代以后,吴老师与同事们复排的。

从这个角色我们可以了解到,梨园戏彩旦的行当和其他剧中不大一样,它还必须具备完整唱念的功底,而且舞台上分寸要把握好,稍有不慎,可能就跨到其他剧种去了,总之,这个行当需要遵循的一个字,就是‘润’。



戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

三 [打铜锣]林十娘

由幼清姨的女儿王飞凤扮演

这是从湖南花鼓戏移植来的现代戏,这一片段相当有趣

戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

四 [朱买臣·逼写]中的钱大姐

幼清姨在这折戏里塑造了媒人婆“东街钱大姐”的形象,和她之前几个舞台形象有很大不同的是,东街钱大姐在头顶还插了两支春枝,而在表演过程中,她模仿傀儡戏对打的部分更是这折戏的一大亮点。



戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

五 [公婆拖]里的引婆

由青年演员廖淑云扮演

梨园戏的舞台上,除了我们常见的基础大戏之外,还有一些戏压在箱底已经好久的一段时间了。《公婆拖》是一出梨园传统小戏,在五六十年前,还是梨园戏学员的幼青姨曾经排过这出戏,却不曾在舞台上公演过。现在她和她这辈的老艺人们,把这出戏完整的传给了当下的新生代演员

戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

六 [苏秦]里的田氏

对于现在闽南语讲不大好的人而言,梨园戏就是一本活字典,一本有声字典。许多逐渐被我们所遗忘的地道的日常口语,都大段大段的保留在梨园戏的舞台上。而对于演员来说,成功的运用这些道白,是塑造人物的一个关键。”



戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

七  [董生与李氏]里的梅香

在新编梨园戏《董生与李氏》里面,幼清姨“梅香”的形象更是得到许多观众的器重。她说她在彩旦的基础上,还融进了老前辈清河师老旦的科步,可以说,幼清姨的“梅香”是一个前无古人,后必成典范的角色。



戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

八 二弦老师 幼清姨爱人土伯

 

 

戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

九 [李亚仙·踢球]中的李妈

“《李亚仙》是我们许多人都熟悉的一出戏。这出戏曾经去到海内外各地,演出一千多场,几乎每一个时期的梨园戏演员,都曾经在这出戏里留下自己的舞台回忆。而对于梨园戏的老戏迷而言,其中《踢球》的这一折,更是给他们留下很深的印象。……这里面除了老一辈退休的艺人,还有剧团现在的骨干演员,他们所呈现出的精彩,正是这个剧种辉煌时期最真实的体现。

戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

尾声

戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

远去的背景

 

戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]

卸妆

戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]
主持人啸波动情落泪


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满台鲜花的人群


戏以人传传什么?[幼清姨从艺55周年专场有感]
记得当时观众也久久未散


 

 

[多图另发了]

 

 

 

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