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【有关佛教徒放生的问题】@多识仁波切 文

(2014-08-12 13:07:43)
标签:

佛学

放生

智慧

愚昧

分类: 美文收藏
    在新浪微博看到一个帖子留言:“别老盯着破轮子、全能神了,搞放生的这帮垃圾是新邪教的变种。”“X,要求严厉打击以放生为名的恐怖分子。”有感于多识仁波切曾说的“盲目、愚蠢的放生,已经引起了社会上的不满。”这一现象,特摘录多识仁波切关于放生的文字,希望大家互相转发,广而告之,不要盲目参与缺乏智慧的放生活动。

【有关佛教徒放生的问题】
    就拿放生来说,也要考虑动机、目的、行为、结果。动物的生存依赖于适应生存的环境。如鱼分寒带鱼与热带鱼,咸水鱼与淡水鱼,深海鱼与浅水鱼等等。鱼的存活与水质和水温有很大的关系。
    放生时只有行善的善心是不够的,还要具备相关知识和智慧,要考虑到被放生动物的生存条件,放生引起的社会效应、环境利弊等。如果把热带鱼投放到寒水池,把咸水鱼投放到淡水河,因不适应生存环境而致死,这是救命呢还是变相的杀生呢?这是善心干恶事。如果不管适应与不适应,盲目地投放大量不适应水质及温度的鱼,致死大片的鱼,鱼尸腐烂发臭,造成河塘污染,是善行吗?
    还有一种现象,小商小贩为了赶着放生的机会卖好价钱而捕捉更多的鱼,或等待佛教徒大批放生的机会,撒网捕捉大批的鱼;在寺庙附近,专为放生驯养鸽子、兔子之类的小动物,被买去放生后,重新收回再卖等等。这类事件非假设,实际大量存在。放生正好为这些人提供了大批捕鱼的良机,这是放生的初衷吗?如果放生一只狼,伤害大批的牲畜、羊群,是善行吗?大量的放生毒蛇,使蛇灾泛滥;放生鼠类,使鼠害泛滥,致使伤及居民的生命和农田,就会引起对放生的质疑不满。
     盲目、愚蠢的放生,已经引起了社会上的不满。实际上这是一种放生的组织者和追随者缺乏智慧,缺乏科学知识,缺乏社会责任感的表现,不值得效仿。
    藏区也有许多污染环境的民间宗教习惯。如在神湖中大批量地投放宝瓶(各种粮食和多种药物混合物袋装或瓶装)和哈达,在神山上大量地抛撒隆达(风马),造成湖水和神山的环境污染。这虽是一种古老的宗教习惯,弊多也不宜提倡。
    佛教哲学讲辩证法,对任何事情,都要辩证地看待。

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