中国需要更民主的政治，也需要更强势的国民
司马平邦
当奥运火炬到达北美城市旧金山的那天，全城出动了几万华人，自发加入到“保卫火炬”的人流中，原因始自之前在巴黎奥运火炬“受辱”，当然在旧金山仍然有上千的藏独分子对奥运火炬围追堵截，这就形成了和平年代对“斗争”二字的最新注解，人们不能采取暴力手段对抗的前提下，呐喊和对骂成了表达的主要工具。
蔚为大观。
我能想像得到，当时作为第三者的美国人，看到这样的华人之间的激烈对立，会是一种什么样的心情：恐惧，是肯定的。
我站在中关村某大厦的10层楼上，向下望，如果看到中关村广场上忽然聚集了5万名清一色激愤的喊着口号挥着彩旗的美国人，不管他们 愤怒的对像是哪个，我会是一种什么样的心情呢？所有旁观的中国人会是一种什么样的心情呢？
一样，也是恐惧。
我，以我们中国人，能在这一天，在世界上最强大的国家造成如此巨大的“恐惧”为荣。
而我也从来不相信，友谊和示好，是人与人之间、族与族之间、国与国之间交流的惟一方式，地球的资源是有限的，国家之间交流主要是为了维持对属于自己的那部分资源的占有和对自己需要的那部分资源的愿景，中国所谓的主流自由派们总是天真地相信着人道、共赢和和平的惟一存在，却不知道，他们被西方如此填鸭灌输的目的，就是也要从中国被夺走更多的资源，为其所有。
对峙、威慑和掠夺，更从来都是国与国之间暗伏的另一种关系。
中国有了原子弹之后的这段外交史更能证明这种关系的合理。
我还听说一种观点：
一些吃里爬外久矣的中国人和好多好多外国人，对本次奥运火炬护卫队的那批膀大腰圆的肌肉男护卫员颇有意见，外国人认为中国不应派这样的甚至可能是军人（武警）出身一身中国功夫的人“武力护火”，而那些中国人（应是右派吧）更认为这些护卫者向外国人展示了暴力，影响了中国人的所谓的友善形象。
但这正是我要欢呼的。（当然，这些人的身份，我还没有确定，也无从确定。）
这倒提醒了我们，以后，如果再有这样的事，中国政府必须派出更加强悍的护卫者，必须的（借《乡村爱情》用语）。
我，为他们从伦敦到巴黎再到旧金山，向外国人展示了中国男人的肌肉、勇猛和威慑而骄傲，他们代表了中国，也代表了我（但肯定不代表吴稼祥、吴祚来、长平和李吉诃德），我相信来自别人的尊重一方面是我们用尊重别人换来的，另一方面是我们用拳头打出来的，只是我倒觉得，现实中，中国的护火队员太克制了，对那些企图对抗和抵毁中国利益的老外和老内们，他们打得太轻了。
中国当然需要更民主的政治，而且，我也认为，现在的共产党中国正在一天天走向更加的民主，我相信，就是那些天天叫喊着中国需要民主的人也不得不承认现实的中国确实是一天比一天更民主着，当然在朝向民主政治的速度方面也并不一定为所有人满意。
但能让你天天肆意叫喊“中国需要更民主的政治”的这个现实环境已经证明了执政者的诚意。
与此同时，我倒觉得，在需要更民主的同时，中国也需要更为强势心态的国民――这倒是眼前中国最大的缺憾。
与旧金山华人在美国发出的强势声音相反，在中国国内，在所谓的主流精英阶层（“精”这个东西，有时是精华，有时也就是人排泄的废物）里，说风凉话者还大有人在，这群以“清醒”自居的中国人，无视网络上和现实中的国人爱国情怀，而是用各种方式和各种形容词指责那些反法反西方的大众为“民族主义”、“民粹主义”，但就我个人而言，我从来没有觉得惟中华民族为大，以中华民族之粹为意旨对一个中国人来说有什么不好，我向来是以此为荣的，查了一下相关资料，这两个词的来源，皆自西方学者，呵呵，又是西方。
旧金山的华人护火和世界各地的华人自发的爱国护火，确实应让国内的中国人好好反思，现在，在所谓的中国可以用更强大的姿态面对世界的时候――我们应做怎样的中国人？
在中国的字典里“英雄”的概念最大限度地与外国接壤，也就是如岳飞、郑成功者抵御处侮，而且，就是这样，在自由主义横行的今天，他们的英雄封号也已经动摇，但我就我了解，如美国的带着美国大兵占领了日本本土的麦克阿瑟，如日本策动珍珠港袭击的山本五十六，一样是他们国民心目中的英雄，这是与中国观念的大不同。
你去看看日本上层对我们最讨厌的靖国神社的尊崇就知道了。
而我们为什么没有自己的靖国神社？
而中国，确实缺少“外向型”的英雄价值观和榜样体系，21世纪初，当中国的经济总量已经实质成为世界第三，中国的世界地位上升势头已经无可阻挡的时候，中国主流的国民心态还是侏儒式的，还是惟西方为马首是瞻的，如吴稼祥者，还在把中国国民心态的自觉式井喷，作为底层百姓仇富心思来形容（《民粹一咳嗽，大众就发烧》），如长平者，在西藏面临着分裂暴乱的危险时，还有心思绕过大是大非拿出一副智者姿态对国家的新闻管制侃侃而谈（为什么长平不亲自去一次拉萨呢，说到底是怕死；为什么要等着政府的新闻解冻呢，说到底是奴才心），如吴祚来者，还在把国人怒火无处发泄而做出的某种幼稚行为作为他冷笑和说风凉话的把柄。
这群人，其实基本是没有独立的价值观的，他们以拥有西方思想的谪传心经为荣，越在这样的时刻，他们的“聪明智慧”往成为我们这个上升中民族肌体的毒瘤之一。
我看着吴稼祥先生关于民粹主义的大段论述，只觉得这是一封写给执政者的告密信，信中说，你看，这些暴民，如果不镇压，他们会颠覆政府的。
就在前几天，CNN的一个主持人也把1949年以来的中国人称为暴民的，而且，他说的是全部中国人，并没有因为吴稼祥、长平等的示好而说他们是“暴民”中的“顺民”。
还有一个有意思的事件，是并发的大众对南方报系的打击和精英学者们对南方报系的保卫。呵呵，一张报纸，或者一系列报纸的生死，在中国只有两种力量能决定，市场和管理者，但我相信，就在这次风云际会风起云涌的民间爱国浪潮里，从前以向中国民众宣扬西方价值观如自由民主人权自居的南方报系，受到的挫折感可能最大，但这主要会来自市场，因为大部分中国人，正在呼唤一种独立的巨人的心态，而不是他们一贯俯首于西方的反思心态。
人家都把中国人全部叫成暴民的时候，还有些人在反思，反思，然后是不是要痛哭流涕地说，对不起，洋大人，我不“暴”，我的同胞他们才“暴”。
这样的人，全中国人都要鄙视之。
这阶段，《环球时报》的崛起也是中国的新闻人应该好好反思的事，在互联网媒体日渐统治中国媒体话语权的时候，《环球时报》竟能一枝独秀成为中国所有城市报摊上的热宠，这个原因，你只要看看它们这些天的头条报道就明白了。
就我个人而言，说点私话，我倒希望通过这次民间的爱国热潮能清洗掉一批打着西方价值观的南方系报纸，因为我觉得改革开放30年，到现在这个阶段它们的使命结束了。
CNN于美国精神的的成功，告诉我们，一个强大的国家，需要一个批强大的媒体，而这些媒体绝对不能首先顶着别人的价值观。
或者天天叫着“反思”，你们反思个屁啊。
中国需要更民主的政治，也需要更强势的国民。这样的国民，我认为起码具有以下心态：
第一，自强，而不自许。
适应强势者心态面对世界不同的声音，学会在这种声音中愉快地生活，但老祖宗留下来的谦虚美德还是要的，不要做那些自负的法国人和美国人，要知道这个世界是多元的，而我们是这个世界上最重要的民族之一。
第二，自信，而不自卑。
尤其是中国许多倾向偏右的知识精英，我认为他们主要的毛病在于面对“西方”这两个字时内心强烈的不自信，许多外媒对新一批90后80后的中国人（那些在法、英、美的土地上护卫奥动火炬的人们）惊呼他们看到的还是中国人吗？他们在外国土地上表现出的那咱民族自信，让他们的上一代人都自叹弗如，有这样的中国年轻一代，中国不可能不成为“大国”。
第三，自立，而不自闭。
闭国锁关在中国早已成了一个贬义词，但如何自立地做中国人，现在看来却是一个新话题，随着中国的崛起，“中国人”这三个字越来越世界化，我们是抛却“中国”投身世界（那个世界主要是西方语言体系下的表述），还是保持“中国”领导世界？相信这样的疑问，不但涉及奥运这样的国际题材会有，许多时候许多阶层许多中国人都要面对。
第四，自尊，而不自毁。
尤其是大是大非之时，我认为每一个中国公民，每一个在这块土地上出生成长过的人，都有义务维护“中国”这两个字的尊严，尤其是在这两个字遭到抵毁、抵制的时候，我有个在1989年跑到美国定居的朋友，他说，在现在这个时候，他一样会放下一切，因为“中国”这两个字在他心中还是最让人激动的词，“中国人”这三个字永远是他不能忘却的身份。
让那些在这个非常时期仍不忘向“中国”和“中国人”这两个词上吐口水的人见鬼去吧。
何谓大是大非之时，现在即是。
另：
关于反击法国和抵制家乐福，我的态度：坚决抵制。
还有，对法国这样无耻国家的打击，是一个长期要做的事，“法国”这两个字在中国人的语义里过去付予了太多的好意义，这次事件证明，其实难副，清醒的中国人必须学会耐心地从文化上、经济上打击和揭穿法国：
比如法国历史上所谓最伟大的皇帝拿破仑不过是一个莫斯科城外冻得瑟瑟发抖的侵略者，他还是希特勒的精神导师，是一个乱伦者和阴谋家。
法国是二战战胜国里最无力和最无耻的失败者，是不消几日抵抗就被希特勒亡国的地方，是一群只能借用外国力量打回去的走卒。二战时法国惟一做过的就是戴高乐带着军队回到法国后把当亡国奴的愤怒发泄到和德国军官交往睡觉的法国女人身上，仅此而已。
法国的浪漫，从另一种意义上说，也是伦理混乱和血统杂交，这从法国历史上可以找到无数的例子，法国人为世界奉献了什么，是用人尿做的香水（不信的人可以查一查法国的香水史）吗？
抵制法货，还要通过各种方式打击法国高档消费品的声誉，这一点不妨参照日本媒体是如何抵毁中国饺子的。
相信，14亿中国人的力量，一定是主宰世界的力量。
