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第三十一章  兵者,不祥之器

(2007-03-10 12:44:40)
分类: 道德经译评
  第三十一章  兵者,不祥之器

兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。恬淡为上,胜而不美,而美之者是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜,以丧礼处之。

译文:战争是不吉利的,是暗藏祸害的,而不是宣扬文明德化的工具,是实在没办法而被迫使用的手段。用平淡宁静的心对待最好,战胜了也不值得夸耀;那些对战争津津乐道并以之为荣的人是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人,就不能让他在天下得志逞凶。正因为战争不是吉祥的器具,天下大都厌恶它,所以掌握自然规律的人不愿处身其中。君子平时以左为贵,用兵作战则以右为贵——吉利之事崇尚左,凶难之事崇尚右——副将位于左方,主将位于右方,这是说把战争当作丧礼来对待。人杀得多了,就要用悲痛哀伤的心去悼念亡灵。作战胜利,也要按丧礼的仪节来处理。

点评:本章承接上一章,继续论述战争,重点在于对待战争的所应持有的态度上。

“兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。”

这句话里的“兵”字,有人理解为兵器,因为后面有个“器”字,我认为应该理解为战争。理解为兵器似乎太狭隘了些。战争是不吉祥的,因为战争是要杀人的,战争是破坏性很大的,战争是给人类社会带来动荡不安的,战争是让所有卷入其中的人们受苦受罪的,战争制造的是人间地狱,战争会给人类带来仇恨、混乱、贪婪、淫邪等等深远的影响。一次大规模的战争对人们心灵和肉体上的创伤往往需要几十年到上百年的时间去痊愈,好了以后仍旧会留下深深的疤痕。

战争不是有道“君子”应该持有的器具,“君子”的任务是引导人们遵循着道而行善去恶,他应该宣传并力行文明德化。而战争是人类所发明的最丑陋、最邪恶的东西,是人性中最不“道”的一面,战争是一方用绝对的暴力来迫使另一方完全服从自己意志的手段。如果放在人和人之间,所有相似的行为都是最原始、最赤裸裸的罪恶:杀戮、逼迫、强奸、凌辱、掠夺、欺骗等等。这不但是个比喻,而且战争很容易勾起人隐藏在内心最深处的邪恶,去犯那些千夫所指、人神共愤的罪恶。如日军在侵华战争中的南京大屠杀,侵略者们所作所为的令人发指程度即使用“形同禽兽”来称呼那简直也是侮辱了禽兽。不但战争如此,一切象战争那样打破所有规范、法则、道义的集体化行为都是如此。比如“十年文革”,让一个有着几千年历史的文明古国中的多数人都陷入了疯狂:除了人和物方面有形的巨大损失以外,绵延几千年的文明、文化、道德也遭到了空前绝后、史无前例的摧残。

所以,战争是“不得已而用之”的手段。即便在万不得已的情况下必须去使用它,也一定要注意:控制杀伤的范围,不能滥杀无辜;不要做与战争无关的破坏性行为,要严格自己军队的纪律,不给百姓造成额外的伤害,同时尽可能不要让流兵与匪寇趁机侵掠百姓;最后,在可以停止战争的时候就应该果断地停止战争等等。

“恬淡为上,胜而不美,而美之者是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。”

对待战争一定要冷静,要平淡,要从容不迫,要进退自如。不但战前如此,战时如此,哪怕战后已经取得胜利更应该如此。保持恬淡的态度才是在战争这样一等一的凶器里的全身远害之道。胜利了又怎么样,不过是可以回到正常的沟通方式上来罢了,首先应该看到的是国家满目疮痍、百废待兴,流离失所的百姓们急待安置,而不应该沾沾自喜、骄傲自满于既得的战功,更不应该只想着一己的私欲和功名利禄。如果胜利了首先想到的是去瓜分胜利果实,夸耀骄人的战功,那么只说明这个人不懂得战争的真正目的,他投身于战争不过因为他喜欢杀人,用别人的人命来博取自己的功名罢了。这种残忍无道的人,和打家劫舍的强盗是没什么区别的,又怎么能让他在天下得志猖狂呢!

“夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。”

正因为这样,从道的角度上来讲,军人是离道最远的一种职业,因为他的存在就是为了杀人,所以容易遭到自然规律的谴责,有道德的人正常情况下是不愿意身处军队的。因为军队有杀人的“共业”。

反过来说,医生和教师这两种职业是最接近道的职业,因为医生的天职是救死扶伤,教师的天职是传道、授业、解惑,所以这两种职业最容易受到天道的庇佑。

但是现在的社会是反过来了,多数医生和教师只想着赚昧心钱、中饱私囊,不惜耽误病情、见死不救或者误人子弟,成了百姓意见极大的两个行业。而人民解放军的存在是为了区域和世界和平,而且到处奔赴在抢救急、难、险、重灾情的第一现场,成了为国家、民族作出最大牺牲、最能忍辱负重的群体。所以,看来老天的谴责和庇佑的对象是到了该要换一换的时候了。

“君子居则贵左,用兵则贵右。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜,以丧礼处之。”

古代的仪制,平时以左为贵;到了用兵的时候,就要反过来,以右为贵。这就从另一个角度说明了用兵、战争和“君子居”、“吉事”是不同的一类,和“凶事”才是同一类。古人对待战争慎重到了另立仪制的地步,今人又怎能不谨慎地对待战争呢?

用兵作战,就是要去杀人,不但杀敌人,自己人也要被杀。所以战胜了,可以不去庆功,但是不能不去哀悼亡者、体恤伤残。不但要去关心和照顾我方的伤亡者,本着人道主义的原则,有条件的话也要去关心和照顾敌方的伤亡者。为所有在战争中死去的人们哀悼,因为战争是人类的悲剧,每一个在战争中死去的人,都是这个悲剧的殉葬品。所有活着的人应该从他们的死亡中醒悟:别再让这样的悲剧重演啦!

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