中国哲学十九讲，网上看到的WORD版本的

其中论共产党的，我实在不觉得那时牟宗三的本意，其中的文字太过造作，估计是有人故意加上去的，而且这人还真是细心的去读了他的书的。

要不就是牟宗三太笨，其实他说历史是说的清的，可以没有感情，反正人都死了那么久和自己没啥关系，但是近代就有台湾政府搞精神控制了，所以他被忽悠的精神错乱而在议论现代事情上，就有点因为感情错乱而使得脑子不清楚了。

牟宗三讲道理讲历史可以，反正是事情已经发生了，他只是去解释怎么怎么，事后诸葛亮怎么都可以解释，即使不着实相也没人能再拿历史做实验让时间倒退来验证（当然如果量子力学里做实验都没可能）。
洞察现在实相决定现在怎么做这方面上，这些文人们的缺陷就来了。当然就是说历史也是有缺陷的。不能综合的考虑当时的政治、经济、对外关系、内部矛盾、组织形式对人心理行为造成的影响。
牟宗三对诸子四家和佛学的认知上，对我很有启发。如切、平地起土堆、分别说与非分别说。佛学的说法我是早领悟到的，不过他能说的明白，还真是不错。

注意，什么道理的实相，和群体心理行为的大脑里对那个道理被解释的实相，是不同的。
不同境界的人，他们的心智和心理都不同，所以，跟大众说道理的时候，注意他们的会理解歪曲成何样，别总讲自己认为对的道理，以为他们回应同样的道理的文字，就觉得他们懂了，就觉得世界就会遵照那个道理运行。

牟宗三的书对我很有启发，不过洞察实相决定现在如何做，我有我的看法。

梁漱溟难怪和毛泽东争吵，文人缺乏洞察力之后的毛病。