不幸的表象是不会理解人总是评价人，
实际是自我内心浮躁，对人性的人治太过浮躁，对人心理行为的形成太过肤浅，对社会组织群体的认识的肤浅，自我虽然不贪污腐败，但是赚钱组织管理行为上却急功近利把别人当成工具，很多行为上是很功利的，即使讲道德也是可以因自己功利需要而歪曲。
所以捐钱再多，也是不幸。
其实捐钱，和同人相处、管理他人是两码事，不能因为捐了钱就觉得自己很伟大，自己什么都是对的，对人乱加指责评论，别人就该认真安心的工作安于他所设定的现状，就可以无视他人的真实属性而忽悠道理。

圣雄甘地无论他对印度做了什么，他还是对他儿子心的不理解，
他对印度所做的，不过是应了大众的需要，从概率上讲，他并不要每个当下都着于实相，大众和他打交道的机会很短，太多的时间都是和周围的人相处。
但是对他儿子就不一样了，虽然不需要每个当下都着于实相，但是一旦犯错造成的影响就难以改变。
大众可以因为概率而支持甘地，不支持的可以选别的人，没别的人选还是觉得甘地相比好些虽然觉得他有缺陷不足但也就还是支持甘地，不涉及具体的打交道。

所以远离的人受了他捐钱的被他救命了的说他是好人，
接近的人，都尽量避开这位慈善家，公司组织里充满了贪污腐败的人，不贪的人也不愿意接近他，
有德无能的人一旦有能之后就离开他。


其实很多的慈善，
都不算是够智慧境界的无相布施，而是一种功利的社会改造行为。
其实功利不仅仅是限于贪钱，其实获得心理满足、自我成就感、自我形象的高大、别人的尊重和认同也是一种功利的贪欲。
这其实是通过捐钱，来控制别人如何的获得自己满意的改变和回应，获得自我的心理控制他人上的满足，
觉得捐钱了，自己公司组织内的人，就可以回避自身基本战略、组织管理、日常事务处理上的缺陷、不足和昏庸无道、急功近利，来让别人可以安心的工作做事相互协作，就可以笼络那些有德有能的高人能人来自己公司组织里工作，而自己的境界却不封顶。
其实很多慈善至少都是很肤浅的，他们的境界不够，充满了缺陷和自己内心的阴暗，对他人和组织演化之机缺乏洞察力，不是说他们捐钱是恶行，但作为善行境界不够，所以必然招致诸多的问题。