锡恩员工写的“锡恩系列”
锡恩员工写的“锡恩系列”
舍弃锡恩的诸多观念和道理吧，舍弃对那些诸多成功的公司的“评论”，舍弃那些成功公司老板经理们的“成功之道”，
舍弃什么对什么错的道理，
舍弃任何的圣书，
洞察实相，
从洞察单个人的心理、思想、行为开始，然后逐步深入到洞察群体中的心理、思想、行为，
同时进行对自我心智思维过程的观照，认识你自己。
当你问一个问题时，重要的是要亲自去找出事情的真相，而非只是接受别人所说的话，你得到正确的地方去找答案。
一旦你依赖某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。
不要寻求任何“成功之道”，赤裸自己的心灵，自己亲身去体验一切，洞察实相。
你的论语，要学到忘掉了才好。
博学之，慎思之，多学些“没用的”知识，你的心，才可能，洞察到真实的事物、世界、他人本身。
不思不想如思想般，静视一切技巧即犹一视无睹。
修一下南传上座部原始佛法。
我在广州是想送本书和一些文本的文章和六顶帽子给你的，不过你当时太忙，不能相见，现在暂时难以自由上网，一时不能传给你。
感受道理：实相做底
2008-08-22 07:19
有三种“道理”的形态。
一种是读了一点佛学的。矫情地绕来绕去似乎机锋犀利，实际上头脑昏庸。迷恋禅理同样可以使人远离实相，并且我慢。这类人喜欢在一切“活”人、“活”语中找机锋。谁都知道“道非可道”，在话语中找茬那本来就是不太需要费劲的事。到头来伪禅理带给伪大师的也不过是一团浑水。
一种是纯粹文字的矫情。看过大专辩论赛的都知道，抽签拿到的“道理”不论正反，在如簧巧舌之下都是理直气壮。这些人境界无法达到言词背后的实相，但言词却可以极其活跃。正反两方同在的激情只能说明一点：他们只知道输赢，不知道是非。
一种道理是一种顿时获得的彻底的“明白”，而后续语言的表述不过是对感悟的一个纪录。这时所记录的文字中间还有很多“洞”（这是无法避免的），唯有事主个人化的阅历、经验可以弥补。旁人若能静下心来，寻求共鸣当可通心。可惜很多时候，人们草率地用自己的“经验”填补了这些“洞”，然后就站在洞边感慨着个人的偏见。
头脑“领悟了的”佛理并不独立，它是实相映照之下的头脑对现象的“理解超越”。永远不要仗恃自己的“智慧”，智慧只是实相在你头脑中激起的小波纹。一旦脱离实相就无智慧，寻找道理不可倚赖在话语中推理，也万万不要以为知晓了佛学就可以腾空飞舞你的脑袋。大智慧是超越的，但终究是入世的。迂腐的人不懂第二点，他们当然不明白即使出家，李叔同仍然是另一种入世。入世就得著于实相。
人的知识与实相总是即即离离，所以智者的特质就是：谦虚谨慎。伊斯兰说法就是：低实、害怕。中国古语就是：如履薄冰，战战兢兢。
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