(文明的冲突在青铜器上记载)

（金殿，吴三桂寻求心灵解脱的地方）

昆明金殿实际上是铜殿，也是国内铜铸的最大建筑。

金殿建在昆明东北的鸣凤山上，所谓“金殿朝辉”、“鸣凤晨钟”实际上也隐隐道出金殿位于昆明东面。

金殿当年是仿照武当山的太和宫而建，后来明崇祯年间，云南的实际控制家族――沐氏家族因骄横而屡次被崇祯问罪，迷信的沐氏家族相信“金克木”，在其授意下，当时的云南巡抚把金殿移往如今的鸡足山，明亡，吴三桂作为平西王主政云南，重建金殿，世界上最大的铜铸建筑由此形成。

金殿中藏有诸多文物，尤其是青铜器文物，算起来，这和云南东川盛产铜有关，即使是在所谓的康雍乾盛世，全国的铜钱一半以上是以滇铜铸就而成，滇铜的经济意义不言自明，这也是所谓的南丝绸之路拓展的重要原因。

青铜对中华文明的意义自不待言，但青铜真的是中原文明的产物么？毕竟中原并非铜矿富有之地，也许古代的云南地区才是青铜文明的源头也未可知。

上溯历史，滇文明和昆明文明比诸蜀文明并不来得差，尤其是古昆明人强横异常，汉王朝南寻南丝绸之路的使者就是屡次被昆明人所杀。古代滇人和昆明人依靠东川铜形成强大的影响力，在青铜工艺制造上也有诸多独到之处，甚至中原的青铜文化也应该受滇人影响巨大，包括后来布依族、壮族的铜鼓文化也是发源于滇文明。金殿中放置的江川李家山出土的牛虎铜案令人拍案，造型生动、夸张适度但不失实，只是不知道是否为真品。按照我的理解，猛虎撕咬牛的造型应该寓意了文明的冲突，实际是暗示农耕文化的滇人和游牧文化的昆明人的征伐，作为青铜器铸造技术的掌握者，滇人用以此来显示自己的无辜和宣扬作为民族对手的昆明人的残暴。

在金殿中还可以看到吴三桂当年使用过的大刀，金殿本来是昆明的迁客骚人汇聚之地，多有墨迹雅韵留存，但有关金殿最有意思的是吴三桂和陈圆圆的故事。吴梅村的“痛哭六军俱镐素，冲冠一怒为红颜”为大家耳熟能详，吴三桂如果真是因为陈圆圆而引清军入关到也不失为一个性情中人，问题是这个因由似乎并不成立，陈圆圆似乎到成为吴三桂给自己解脱的一个借口了。一直有传说，金殿是吴三桂为陈圆圆所建，但实际上这应该是不成立的。吴三桂再怎么爱陈圆圆，也不可能如此表达爱意，毕竟从陈圆圆的角度来看，经历过崇祯、吴三桂、刘宗敏、李自成等诸多男人后，能为了自己而颠覆一个王朝的吴三桂已经不需要任何证明爱意的东西了，虽然这个理由是如此虚假。

吴三桂重修金殿，更多程度上应该是内心的恐惧，在云南当土皇帝期间，吴三桂的施政方略可以用“残暴”二字来形容，否则也不可能以云南偏乡僻壤之地到最后能举兵和清王朝对抗，这背后的资源要求是何等强大？有书载吴三桂的官庄“杀人夺货，全无畏忌”，在这种前提下，我不相信吴三桂不会没有内心的畏惧，所谓“因果报应”之说应该是纠缠吴三桂内心的重要问题，正是在这种前提下，吴三桂开始谈佛论道，寻求解脱。正如张九钺《游铜瓦寺记》中所载，吴三桂“诛求杀戮，草菅人命，惧天降罚，乃遁于佛屠老子之教，斩山以为窟，筑金以为象”，这也许才是吴三桂重修金殿的主要目的。

由此观之，吴三桂比之现代的诸多无道德底线的人还是要强上许多的，最起码，内心的恐惧和畏惧是存在于这个看似强大的人心中的。