龙山寺，古名普现殿，又名天竺寺，俗称观音店。因位于安海型厝村北的龙山之麓，故名龙山寺，是泉南著名的千年古刹，被列为全国重点佛教寺院之一。
相传该地原有一巨樟，浓荫盖地，夜发祥光，时人崇之。东汉时高僧一粒沙认为这是一棵异树神木，于是请工匠把它雕成了一尊千手千眼观音菩萨。隋越王皇泰年间（618—619年）始建寺奉祀。史载明天启三年（1623年）重修。
龙山寺现存建筑物为清康熙二十三年（1684年）由靖海侯施琅等捐资修葺。康熙五十七年又扩建，以后历有修葺。近年又再增修扩建。寺坐北朝南，由放生池、山门、钟鼓楼、前殿、拜亭所组成。东西两侧祠庙、斋厨、禅房……鳞次栉比，疏落有致。总占地面积4250平方米。整座寺宇给人幽深而开阔的感觉。
放生池位于寺前，与寺同建。山门两旁华表高耸，在庭前一块镶嵌入壁的大石碑上，刻着“龙山宝地”四个大字。周围墙壁上镌有无数浮雕，精工细琢。庭院左边的钟楼顶端横架着一根檀香木，悬挂一只千斤重的古钟，古钟造型古朴，横腰镂刻着苍劲有力的楷书“天竺钟梵”四个字，“天竺钟梵”是安海的八景之一。
前殿面阔五间，进深二间。前立两石狮子，门上方悬着“一片慈云”鎏金字的匾额，前檐石柱楹联题云：“现丈六身开汉代，备千百手援闽疆”。屋脊正中雕一颗火焰宝珠，两旁一对青龙奔向宝珠，表示双龙抢珠，激浪霖雨，降压火样之意。殿内供奉四尊巨大的泥塑金刚。前殿后院两侧，长廊通连。东廊供奉伽蓝主宰，龛前有“依法为家镇安海，护持寺事守龙山”对联。西廊供奉达摩祖师，龛前题有“密示不传之指，元空无性之心”。
正殿是龙山寺的中心，面阔五间，进深三间，通高11.3米，面积493平方米。朱檐红墙，飞檐重叠，屋脊正中雕一座五层小宝塔，一对瓷雕龙朝向宝塔，取双龙护塔，镇邪摄吉之意。大殿三大门并列，正中门上端悬挂“圆通宝殿”的鎏金匾额。殿前筑有亭榭，叫天坛，是供进香的善男信女摆设香案的地方。
殿前清代重修时配置一对八角形透雕辉绿石龙柱，左右相峙而立，石龙俯身盘旋而下，头部却昂然翻腾而上，状若腾云，神采飞扬，栩栩如生。一双鳞甲相间的龙爪，聚神合拱，分别捧出一罄一鼓，用细的铁条轻轻敲打，罄显罄音，鼓传鼓声，造形传声，铿然有致。如此出神入化，巧夺天工，不愧为闽南独特的石雕工艺杰作。
大殿内陈设格外辉煌。上方高悬明代大书法家、邑人张瑞图题写的额匾“通身手眼”，正中龛台内供奉着木雕千手千眼观音。观音佛像矗立在石雕莲花台上。全像通高4.2米，头戴花冠，冠正中雕一坐佛，周围又雕有众多戴花冠的小佛首，层层叠作帽状，千手观音面部圆润，眉目清秀，堕耳垂目，显得端庄慈祥。肩膀的下面，两手垂弯合拱于胸前，两侧则向上或向前旁出生1008只手，每只持多种多样的物品。整座两米多高的昂首阔步像，镂刻得既繁复入微又层次清晰。一千零八种手，姿态各异，无一雷同，在两旁呈半圆形展开，宛如道道金光放射，烘托着金灿灿的佛像，使主体更加光彩照人。其雕工之精致，造型之巧思，令人叹为观止，充分表现古代闽南木雕艺术的独到匠心。千百年来，历尽无数艰难浩劫，这尊佛像却安然无恙保存下来，确是一项奇迹，如今已列为省级文物保护单位。
龙山寺殿宇巍峨宏观，历史悠久，影响深远。唐宋以来，安海龙山寺的香火便随着安平商贾的足迹，传播海外。在东南亚、台湾等地尤其突出，台湾就有四百多座安海龙山寺分廨，其中最著名的是鹿港龙山寺和台北艋岬龙山寺。
龙山寺以其宏伟的规模，非凡的气势，严整的布局，奇妙的结构和巧夺天工的雕刻艺术而名噪海外。同时她那遍布台岛数以百计的分灵，如同当年泉台儿女开发宝岛台湾的座座丰碑，成为密切泉台关系的重要桥梁之一。
唐宋以来，龙山寺的香火随着安平商贾的足迹，传播海外，在东南亚、台湾等地尤其突出。其中最著名的是鹿港龙山寺和台北艋岬龙山寺。
明·永历七年(1653)，安海龙山寺肇善禅师在台湾鹿港创建第一座龙山寺，寺式样依照安海龙山寺建造，建材由晋江运去，特地聘请晋江石雕名师到台湾雕刻一对石狮。大殿挂的张瑞图书的“通身手眼”匾额是从安海龙山寺复制去的。建寺工程达三十多年，是台湾的重点文物保护单位。
明末清初，晋江沿海三次大批移民台湾，第一次是郑芝龙受明招抚，平息台湾群盗。任三省总兵大将，组织大批民众到台湾开发；第二次是郑成功率军驱逐荷夷，收复台湾，带着数十万军民移居台湾；第三次是施琅平台统一祖国，也带数万军民到台湾。移民为祈求神明保庇平安横渡台湾海峡，普遍带着龙山寺观音菩萨的神像和香火，定居后就在当地建龙山寺，约有四百多座，其中最著名的是鹿港龙山寺和台北艋岬龙山寺。
明·黄伯善 《过龙山观音寺》：
寺对沧浯海外峰，柴门当尽闭重重。
风疏禅榻长明火，月冷江船半夜钟。
小块巢居分八景，上方台阁落孤松。
袈裟着尽如秋叶，佛法自生离乱容。
［注]沧浯：暗绿色的海水。禅榻：禅指有关佛教的事物，禅榻即佛寺里的床。袈裟：梵语音译词，指佛教和尚、尼姑所穿的“法衣”。
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