其乐也融融 其乐也泄泄
(2008-06-14 19:57:18)
前日看到一篇介绍马英九少年经历的文章，文中述及马英九的母亲为教育其子女，每日都亲自为马英九姐弟讲述古文，并以之为标准规范马英九的日常言行。小马曾经在尊长爱幼处有所失，马母即令英九读诵《郑伯克段于鄢》，并为之讲解父慈子孝、兄友弟恭的伦常大道，告诫英九君臣父子兄弟朋友乃人生立命之根本，小及一家，大至一国，失此伦常，无有宁日。看到此节，深感马母真有昔日孟母之风范，钦佩之至。
《郑伯克段于鄢》一文出自《左传》，为世人所熟知。清代吴楚材在编选《古文观止》时被列为首篇，想必有此深义。
郑伯寤生作为长子，不为其母武姜所喜，姜氏欲立其弟段，为其父武公所止，郑伯与其母，与其弟之间显然已生嫌隙，不过此时一切都还只是家庭内部矛盾。
但当郑伯即位为郑庄公之后，如何处理与母亲和小弟的关系，就从家庭事务上升到了国家大事了。当姜氏亲自为共叔段请封时，我们就看到了一个工于心计的统治者开始一步一步地实施他的驾驭之术，简言之，就是一个欲擒故纵。
先是姜氏为共叔段请封于京，面对此越制要求，郑伯不顾群臣的反对唯命从之。看似是位好儿子，好兄长，当姜、段为之暗喜时，郑伯私下对祭仲说：“多行不义，必自毙，子姑待之。”阴冷得令人寒毛直竖，哪还有什么兄长之爱。
当共叔段在封地大肆扩张地盘，力造国有贰君的既成事实之际，对议论纷纷的群臣，郑伯只说了两句话，“无庸，将自及”，“不义不昵，厚将崩”。于是群臣释然，一切尽在大王的掌握之中。
而那一边的姜氏和共叔段还忙着缮甲兵，具卒乘，还制定了一个里应外合的袭郑计划。他们那知道庄公的厉害，庄公先下手为强，于是“公闻其期，曰：可矣。命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共”。
“遂置姜氏于城颍，而誓之曰：不及黄泉，无相见也。既而悔之。”
国家重归统一，但家事却是分崩离析、散砂一盘。
对于这一段家国之事，历史是这样评价的：“书曰，郑伯克段于鄢。段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也”。
史为今鉴，这些年来，海峡两岸的种种变故，与当年发生在中原大地的这段历史何其相似。对于中华人民共和国，或是中华民国来说，这一切只是国事而已，但对于整个中华民族，这更是家事。
海峡两岸如何求得一个共赢的结果，今人应从古人处学取经验。郑伯之幸，在于他有颍考叔这样的纯孝臣子，郑伯从考叔之见，与姜氏隧而相见，终于母子如初。故君子曰，颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
两岸事业，一切均以爱民为始终，爱大陆人民之时，更要爱台湾人民，爱台湾人民之时，更要爱大陆人民。唯此，方能其乐也融融，其乐也泄泄。
今日重读此文，适逢海峡两会重开、直航协议签订之时，叹时事之变迁，发古人之幽情，有所感。
