到杭州岳庙是必游的地方。次日，终于摆脱了大部队，就剩下我和表妹两人，一早就沿着前一天的路线，前往岳王庙报到。

犹记小的时候看《说岳全传》，便对这位智勇双全的岳将军佩服得五体投地。十多年过去了，书中的很多细节早已遗忘殆尽了，但对“八锤大闹朱仙镇”这一节却记忆犹新。记得当时我看到三位助战的少年英雄迎战金兀术，还把金兵好不容易操练成的“金龙阵”冲得七零八落时，心中甚是得意。

（颐和园长廊画中的朱仙镇故事图）

这八大锤说的是岳飞手下四个人物，分别使金，银，铜，铁八大锤。其中使用银锤的便是岳飞的儿子岳云。

言归正传，来说说岳庙。

 

杭州岳王庙，始建于南宋，最初称为“禅寺”，到了明朝改称“忠烈祠”。历代迭经兴废，于清朝康熙年间重建，分为墓园，忠烈祠和启忠祠三个部分。忠烈祠和启忠祠坐北朝南，墓园却是坐西朝东的（好奇怪的布局）。大门正对西湖的岳湖，中间隔着“碧血丹心”的石坊。

进了正门是一个天井院落，中间是青石甬道，两旁古木参天。正殿忠烈祠重檐间悬挂着“心昭天日”横匾，是叶剑英的手笔。据说岳飞在供状上所写便是“天日昭昭，天日昭昭”八个字。（当时我没有注意到这块匾额，后来上网找了又找，只有这么一张远景图。）

 

大殿正中便是岳飞塑像，身着紫色蟒袍，臂露金甲，尽显英雄气概。

 

 

坐像上方“还我河山”的横匾，是岳飞的手迹。很早以前就听说，中国古代有两位武将名“飞”，堪称银钩铁划，一位是岳飞，另一位便是张飞。这回算是见着其一了。

 

正殿后面两旁分别是“岳母刺字、联结河朔、风波冤狱、被迫班师；和勤学苦练、收复建康、还我河山、郾城大捷”的壁画。天花板上绘有“百鹤图 ”，３７３只鹤形态各异，听旁人说，鹤是浩然气节和坚贞性格的象征。

 

 

正殿西边有一个“精忠柏亭”，展示着几段枯柏。相传这棵柏树种在大理寺风波亭边上，岳飞遇害后树就枯死了，后来移放在岳坟边上，称为精忠柏。经鉴定，枯柏并非南宋古柏，而是松柏科的植物化石，有一亿二千万年以上的历史。

转入庭院，两边各有一条碑廊，陈列的是岳飞的诗词、奏札等手迹，和历代名人凭吊岳飞的诗词。过精忠桥便是墓阙，边上有一口井叫忠泉。进墓阙重门就是岳飞墓园，墓道两侧临立的是石马，石俑等。

 

 

正中便是岳飞墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻有“宋继忠侯岳云墓”，两墓保持宋代的式样。墓前有一对望柱，刻有一副对联：

正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。

墓阙后面两侧分列秦桧等4人的铸铁跪像，供人唾骂，遗臭万年。有意思的是，如今铁像上方挂牌，写着：保护文物，严禁吐痰之类的字样。

 

 

照片地上白色的大概是雪，这张明显不是我拍的。当时，很多人忙着和铁像照相，我们无法做到见缝插针，只好在网上摘了这一张。

读中学的时候，在《古今楹联拾趣》里看到岳王庙中有一副拟人的对联：

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸奸臣。

我十分喜爱。终于，在退回去的时候，看到了写在重门上的这幅对联。

 

 

看到庭园中间的石桥了吗？这座石桥叫做精忠桥，两边的扶栏甚低。原本我们没在意，就要离开墓园的时候，恰巧碰到一支旅游团在桥前集结，导游拿着小喇叭在介绍，于是便停下来听。

听这个导游说：来此岳王庙，文官下轿，武将下马。若是清官，必要从此桥上过；若是贪官，便得绕道走，要不晴天霹雳，是要跌下桥的。然后他请游客们各自选择过桥的方式。于是，我们也跟着上桥走一着，算是凑了把热闹。

 

 

沿原路返回，庭院对面的墙上是明代浙江参政洪珠所写的“精忠报国”，后来意外得知，这位参政竟是莆田人，算是老乡啦。      

配殿启忠祠，是岳飞抗金史迹陈列室，以实物，图片等介绍岳飞一生。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁钟，证实了这里确实是以礼改葬岳飞处。

 

岳飞和韩世忠的身前身后事

 

补充这一段，纯粹是因为前一段时间看了一篇寻找韩世忠坟的文章。

作为与岳飞齐名的抗金名将，韩世忠官拜枢密使（相当于副宰相），他的命运也好过岳飞：解除兵权后，他反对议和，又以岳飞冤狱面诘秦桧说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”所言不被采纳，乃自请解职，闭门谢客。死后追封蕲王。

韩世忠最受传唱的便是黄天荡一役。他采纳夫人梁红玉的建议，诱敌深入黄天荡死港，围困金兵主力达48天之久。决战当日，韩世忠与梁红玉双双披挂上阵，诸将士见状，无不奋勇争先，以一敌十。“是役也，兀术兵号十万，世忠仅八千余人”。一时间金国朝野闻韩丧胆，“梁红玉擂鼓战金兵”也传为千古佳话。

胜局在望，夫妻俩在战船俩上拔剑起舞，歌曰：

万里长江，淘不尽壮怀秋色。漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。

龙虎啸，风云泣，千古恨，凭谁说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？

这是何等铁胆豪情！夫妻名将，古未有之。

 

 

这是位于苏州吴县灵岩山的西南麓的韩世忠墓。

据那篇文章的作者介绍，他从灵岩山后的公路走到土路，四周树林茂盛，杂草丛生，周边墓冢累累，都是现代人的墓，而墓道早已被杂草掩埋，需当地人来领路方能找到。对比岳王庙，韩世忠的墓如荒园野墓，只有零零落落的喜欢访古探幽的人往来。他在最后说：若当年能和岳飞葬在杭州，定能更为风光。

当然地理位置是一个重要的因素，但是我认为，主要是因为他们的命运不同，才招致不同的待遇。君不见，后世人们先知岳飞，然后才知韩世忠，且更加敬仰的是命运多桀的岳飞，而非韩世忠。