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寻觅铁岭(31)圆通寺白塔

(2019-12-28 11:56:30)
                  圆通寺白塔
    说起铁岭的白塔,当地无人不晓,在一百年前铁岭还能看到古城的断壁残垣时,白塔就坐落在它的西北隅。
寻觅铁岭(31)圆通寺白塔    白塔是铁岭现存最古老的塔,此塔为八角十三级实心密檐式,高32米。塔身为青砖垒造,略成锥形。塔顶刹杆有铜盘和宝珠,塔座八面嵌有“风调雨顺,国泰民安”八个大字,表达了百姓希望安居乐业的愿望。八个大字上面还各有浮雕佛像一尊,塔檐下部有砖雕斗拱,塔基和塔身有砖雕装饰,每层塔檐都悬挂铜镜和铃锋,因塔全身经石灰涂白,洁白耀眼,所以俗称为“白塔”。古时此塔为城中最高建筑,康熙铁岭县志记载:“在城西北隅,有浮屠十三级,二十里外可望而见之”。清朝李呈祥写“铁岭塔”诗赞颂:“古塔十三级,北城独立幽。八方随佛日,一柱起边愁。铃铎诸天语,阶梯象罔求。无从登眺去,仰视自悠悠。”。古人也曾用“山雨过城头,雨晴云未散;忽见白塔尖,钻入青天半”的诗句赞美雨后古塔在蓝天白云下的秀丽景色,“白塔横云”也成为了铁岭八景之一。
寻觅铁岭(31)圆通寺白塔    此塔建于何年何月,说法不一,查史料,据民国四年《铁岭县志》记载:清光绪年间从塔顶上坠下来一块铜牌,长一尺三寸,宽六寸五分,厚二分,上面刻写的是明万历十九年(1590年)《重修圆通寺塔记》的碑文,碑文记载:“夫银州圆通寺塔乃建自太和二年”。所说太和(也有作大和)是唐朝第十四代皇帝、唐文宗李昂的年号,唐太(大)和二年(公元828年)距今已有近一千二百年了。但也有专家实地考证,认为铁岭白塔并不具备唐塔的特征,该塔建筑所用之砖,考古界称为“勾纹砖”,为辽代特征砖,所以说此塔不会早于辽代(或许辽代有过大的重建也未可知),但无论怎样,称之为千年古塔还是当之无愧的。
    白塔前是一座曾被人们称作圆通寺的古刹,何时有的寺院呢?据明万历二十三年(1595年)《重修圆通寺碑记》记载:“吾郡先民当洪武初建圆通寺于城迤西”。历史上,明太祖朱元璋建大明朝,定年号洪武是在公元1368年,建寺的时间应该离它不远。而“国朝洪武二十三年始成银州之域置铁岭卫”。既如此,是不是可以说:先有的圆通寺,后有铁岭城。
    也曾见到有文章讲到圆通寺,认定有塔必有寺,推断说寺随塔,理应同建在唐代或辽代。其实建佛塔是为了表达人们对佛的纪念和感恩,而建寺院是为了讲经说法,率众修行,两者之间并没有必然的联系。《重修圆通寺碑记》上也只记:“圆通寺古刹也在城西北隅白塔下塔建于唐大和二年”。寻觅铁岭(31)圆通寺白塔
    岁月流逝,圆通寺因“岁久颓废宣德三年指挥施兴始因其旧垣而营之名圆通寺正统三年都指挥使康福指挥李俊张忞继修葺之景泰之初今都指挥使孙璟偕指挥同知王斌复增新之至天顺初祠佛栖僧之具凡所宜有者咸备克称祝厘之所既成孙王二公偕住持僧圆全来谒求为记”。从明天顺六年陈循撰写的《银州重修圆通寺塔记》中,我们知道了“圆通寺”之名出于宣德三年(1428年),而天顺六年(1462年)时圆通寺的住持是圆全和尚。
寻觅铁岭(31)圆通寺白塔    当初的圆通寺是一座佛教寺庙,“圆通”乃禅语,是佛门中的精华语句,“无罣碍无恐怖光明朗澈之谓圆无人相无我相无众生相无寿者相四相皆空之谓通”,用它作佛寺名,是个好名字。
    圆通寺建筑群体构成整饬严谨,南北中轴线布局对称稳重,“庙貌森严佛光炳耀”,正殿为五楹(间)的“大雄宝殿”,堂内供奉佛像三尊,主尊释迦牟尼像,左位观音菩萨,右位地藏菩萨。大殿前两侧为东西配殿,东为伽蓝殿,西为祖师殿。再往前为天王殿,分列四大天王像,传说四大天王掌管东西南北四大部洲的山河大地,又称为"四大金刚"。天王殿前为山门,门前蹲有两只石狮,左前方竖着高高的旗杆。
    大雄宝殿前立有碑石数座,有明天顺六年九月的“银州重修圆通塔寺记”碑;万历二十三年的“银州重修圆通寺记”碑,其他还有乾隆三十X年、乾隆四十九年桂月“重修铁岭县圆通塔寺”碑;道光六年孟夏“布施”碑,道光八年菊月“重修圆通寺”碑等,记录了明清两朝对圆通塔寺的修缮历史。
寻觅铁岭(31)圆通寺白塔    明万历十九年(1591年),辽东总兵李成梁的“一品夫人李门宿氏往降于香,见此塔不堪,乃咨嗟不已,遂率同缘信女发心修治,先出资财银两,匠役数十名,于万历十九年二月兴工,命匠砖坠者补之,木腐者易之,原无者增之,新铸铁葫银佛一尊铜佛九尊,塔顶东南新庙一座,铜炉一尊,铜碑一面,新镜三百四十圆,新铃一百四个,各色铁钉二十斤,新兽八十头,石灰六百石,至本年五月内功完,此塔一整焕然聿新”。大修完工之后不仅立碑记载,并且将李夫人和以下助缘信女共计36人还“同勒于碑,以为万古记”。风吹日晒,风雨侵蚀,破损严重的古塔焕然一新。
    据清同治八年(1869年)“重修圆通寺碑”所记:当年“夫人捐金修塔而不及寺”,不知为何竟没有连寺一起修了,是钱少还是什么原因,不得而知。因此上,圆通寺虽以前经过几次修葺,但到了万历二十三年却“栋宇朽坏殿舍倾颓佛像尘蒙金身露出有识者莫不惘然而竟不能为佛出一力以光大之”。最后,还是轻财好施的宁远伯李成梁暨弟原任总兵李成材“共兴善念随约善人陶法明及境内助缘士夫若干人同襄厥事或出资或出粟或出物料各有差计晷课工历五年而功始落成焉俾庙貌重新佛光再照纤毫”。白塔与圆通寺能保留至今,与李成梁家族的慷慨解囊,乐善好施分不开的。
    当年圆通寺的传说很多,如圆通寺佛座下之洞:“圆通寺于清同治六年重修观音像座下有洞莫测其深若干寻惟见洞口有钉挂锁链洞上杜以小瓶瓶中藏苇管若干相传坐下有镇压不得其详遂仍旧封无人敢动云”。《盛京通志》也记载:“寺有浮屠,高十三级,相传有老鹤栖止其上,则有科甲之应。”
 
寻觅铁岭(31)圆通寺白塔
   在辽北地区寺庙内佛、道同奉并不鲜见,当初圆通寺亦如此。原“圆通寺东院厅堂旧供老君故道人栖止焉与寺无涉也”,且“圆通寺又名白塔寺塔上诸佛历历可数”,佛、道两家相安无事。但千年白塔与香火古刹风云突变,一座佛寺“不知何时毁圆通寺之旧额改题曰圆通观又将寺内正殿佛像易其面目衣冠改作羽流千年古刹一旦洇没惜哉”。什么时候“圆通寺”成了“圆通观”?住持僧变成了道士?就连民国县志都说不清楚。
    传说是有一位陕西的全真教龙门派道人张至修来到铁岭后,日日化缘、卖药,积攒数年,终于在清同治八年用八锭银子把圆通寺给买了下来改建了道观。并吸纳了佛门的“圆通”,起名圆通观。无论可信否,从清同治八年后,佛寺已成了道观了。
    据1936年伪铁岭县署记录,当时圆通观的管理者为42岁的住持罗崇礼。观里有乾道8人,瓦、平房共计29间,年度收入750元,“每年收入尚足开销”。大殿祀祭的是被尊崇为教祖的老子,其道教尊称为“太上老君”,亦被尊称为“混元皇帝” 、三清道祖中的“道德天尊”。在前殿供奉的是圣宗佛。1932年8月圆通观曾重修了一次,“庙宇完整并无破坏之处”。
寻觅铁岭(31)圆通寺白塔    可惜此时的白塔就没有那么好的运气了,因为是佛塔,自然是要将其称为圆通寺白塔的,因而与圆通观已毫无关系。伪满时期“该塔年久失修砖砾倾颓鸟雀营巢现状不堪”,无人问津。
    多少年过去了,改革开放后的今天,白塔在市园林部门管理维护下,虽经岁月侵蚀仍巍然屹立,“白塔横云”又重现昔日的风采。

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