《新京报》2014年6月11日

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      “民以食为天”，离开了食物，人类就只有死亡，动物也是如此。不同的动物之间吃与被吃的关系形成复杂的食物链网，也形成了此消彼长的生态平衡。

       最近几年，一到夏至临近，就有各种爱狗人士在网上对广西玉林“夏至荔枝狗肉节”口诛笔伐；在线下，给狗肉餐馆老板打电话、发短信辱骂乃至恐吓，更有甚至会亲临现场与狗肉摊贩发生言语乃至身体冲突。

        据报道，为避免刺激 “夏至荔枝狗肉节” 期间前来玉林抗议的爱狗人士，玉林市区绝大部分的“狗肉馆”，根据政府建议已将所有带“狗”字的店名和菜单或掩盖或铲除。看着这些贴了“膏药”的门头、匾额、灯箱和宣传画，当地不少食客对此颇有意见：“我们又没违法，为什么要显得偷偷摸摸？”

       人类在不同的地区有不同的食物喜好，日本人吃鲸鱼、韩国人吃狗肉，法国人吃马排，澳大利亚吃袋鼠、非洲人吃蜘蛛等等。一个地区的人，吃什么不吃什么，食物的偏好与禁忌，主要是受宗教、地理位置和文化因素的影响，而不是动物福利出发。

        在全球一体化的今天，社会地位和经济收入也影响着人们的饮食习惯。传统的中国对狗肉并无食用的禁忌，随着经济收入的提高，喂养宠物狗的人群增多，西方的爱狗文化就开始蔓延，而“不食狗肉”则被一些人认为代表了更高的道德水平。

         爱狗人士认为“狗肉”不能吃，不是他们的生理反映，而是经济收入到达一定水平的文化反映。由文化反映而产生如此激烈和极端的行为，意味着反对者虽然财富增加，心胸却在变小，缺少平和与包容的心态。抗议玉林 “夏至荔枝狗肉节”爱狗人士，认为狗和人类一起生活了1万4千多年，是人类的朋友，任何形式对狗的杀戮都是需要谴责和消灭的。

         为什么没有人批评一头狮子吃掉一只羚羊？因为相生相食和生老病死一样是自然规律。在玉林人看来， 狗长大了，你不杀他也是死，杀他也是死，生了那么多狗仔，长大不杀又有何用？狗的生与死是狗与生俱来的宿命，这就是自然规律。有玉林人对我说： 当地自古就有“吃了夏至狗，西风绕道走”的说法。 自己从记事开始，每年夏至天都要吃狗肉，夏至吃狗肉，一年身体健康，不易感冒。

       “夏至荔枝狗肉节” 的冲突，表面上看是“爱狗人士”一方认为自己“嗓门大”、控制了话语权，掌握了“真理”，就可以为所欲为，对不同意见方缺乏的基本尊重，实际上是中国人缺少对公共事务展开讨论与对话的经验和空间。

        从这些年“爱狗人士”的“行动”来看，他们对个体利益有着没有边际的欲望，对自己价值观有着“贪婪式”追求。因为害怕“爱狗人士”的网络暴力，一开始鲜有专家、名人出来“反对发声”，更多是看到因为他们“嗓门大”，媚俗的之徒追随而至。“犬儒社会”的特点就是对“强者”缺少制衡的勇气、声音和行动，无论这强者是国家还是民粹。

         回观“爱狗人士”的“救狗”行动，虽然他们造假募款；狗贩子出示了“动物检疫证明”后，“爱狗人士”依然暴力抢狗，社会却没有展开过一次严肃而认真的讨论。网络上呈现的是夸张表演与激情口号，这些简单化、情绪化的口号，迎合着“爱狗人士”“娱乐至死”的精神，而成为一次又一次的“爱心”与“谩骂”的盛宴。 

        政府“避免刺激”盖“狗”字的行为不会抑制“爱狗人士”的激进，只会加剧“爱狗人士”理直气壮的暴力侵权行为和不着边际的诉求，而让这个事情更加“民粹”。好在这个时候，已经有很多反对的声音出现，说明了中国社会的自省能力并没有完全消失。

        “爱狗”与“吃狗”都不违法，谁对谁错不是法律问题， 是“文化价值”的问题。如果一个社会因为“文化问题”而导致暴力交加，不管是语言暴力还是行动暴力，不管是“爱狗人士”的民粹暴力，还是“文化革命”的国家暴力，这个社会都应该有人站出来反对。

    “夏至荔枝狗肉节”冲突是一次“爱狗者”与“吃狗者”关于公共事务或价值观念的讨论和意见表达。政府首先要做的事情是以法律为准绳，为冲突双方展开自由而理性的讨论创造条件和环境，对任何一方采取暴力威胁给予制裁。

          政府在召集“狗肉馆”业主开会，建议“狗肉馆”“盖住狗字”以免刺激来玉林抗议的“爱狗人士”的政府行为，不仅是把手伸得太长，而且有些“犬儒主义”的意味。政府的责任是什么？是保护社会公众各自发展自己独特的能力和德性，营造彼此互助，关注共同幸福生活的平台，而不是插手参与“什么是幸福生活”。

        “夏至荔枝狗肉节” 政府建议遮挡“狗”字说明，地方政府在处理不同利益群体的诉求的时候，缺乏相应的经验。事实上，我们经常看到很多地方政府在这类问题时因为越界，而最终把不同利益群体之间的纷争，变成其中一方对地方政府的抗议，这的确值得地方政府深思。

（发布有删减）

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原文链接：http://opinion.people.com.cn/n/2014/0611/c1003-25133398.html

附：