甲寅五月十八日。浑源州出城十里。郭家庄。十里新庄。十五里西防城。廿里罗庄。二十五里正子粱。十里应州。宿塔寺。名曰佛宫寺。内有大塔一座。全木造成。外七级内九层。僧云周约四十丈。高三十六丈。匾曰高出云表。又曰突兀碧空。门前匾曰天下奇观。辽金时建。应为古郡。登临远眺。山河入望。恍似身登阆苑。又曰全城雁塔。俗云沧州狮子应州塔。皆名著神州者也。当家师邀绅耆郁彩臣苏润泉诸君等谈。云。知正自能除妄想。学道真为救世方。十九日。廿五里北塞。二十五里山阴县。西正街有佛塔一座七层。白石镌就。十里西河村。十五里双塞宽屿口住。昔日往谒两狼山李陵碑。啸天塔。二十里赵家堡。二十日。十里入口。广武镇。镇在山涧两岸。古有城。百年前被水冲去。至今未复。左右长城。山上两峰有炮台。城犹秦始皇造。是时狂风暴雨。周身已湿。不得已仍行。照顾自己念头。忽觉晴空万里。慢慢上山。十五里后铺。定时雨止。五里神水井。半里北城门上。石匾曰雁门关。关门左右对曰。三边冲要无双地。九塞尊崇币第一关。关门内有关帝庙观音堂。城中南北二门。无室无人。周约里许。古之要塞。今废基矣。北门楼谒杨六将军像。昔曾在此一宿。上有匾曰古塞二字。城外即镇边寺。住持善全上人。开单接众。余劝伊剪除碍道荆榛。修补崎岖之路。适南山寺主人维经。从宁武来。同住于此。廿一日维师先行。余复往雁门内一游。即行下坡。十里阜村坪。有店。五里红园。十里南口。五里试刀石。即杨六将军试刀处。十里代州城。三十里经呼陀河梦王镇磨坊。入峨口。上文殊白云双寺。内有慧宽禅师出迎留住。谈及昔日金陵亲近通智老法师。听讲经夏。并谈经言从闻思修入三摩地。其意甚深。是日同往谒霍虚居士。一善人也。喜结良缘。慧师谈争名夺利枉徒劳。大限来时那里逃。午餐别归。廿二日十里穆家寨。十里岩头镇。上坡五里木叉祖师塔。上秘密禅林。入林休息。山门内四天王。左右钟鼓楼。大殿左右。库房客堂。西官厅。东大寮。后上文殊殿。左右客房。再上藏经阁。左退居寮。右方丈室。天井中举头上望。三面赤城。壁立千仞。高插云表。左钟峰。右鼓峰。中书圆屏峰。是晚恒修师来。与他师亦到此。廿三日。与诸师同上茅蓬。岩畔石洞林立。有六处。内住七人。专门静修。不染一尘。昔木又祖师时。有茅蓬三十六处。今只存此六处。上坡里许。时有三僧出迎。云高居士来也。余问何以识认。伊云南方数载同学。我名某某。皆是旧友。入内行礼。各洞一看。西洞住有古玉荣技二师。十数高僧。同会一处。午餐后。诸师同朝龙洞。上里许。甘露泉。内住喇嘛。再上二里许。直上天梯。龙门最险。又登岸边龙洞。双崖合成。下有观音殿。傍有茅蓬。路极险。无人居。光绪二十五年。余亦在此住数日。诸师返茅蓬。我与恒师等回寺。凤凰泉有师来邀。路由圭峰过岭约二十馀里。即抵凤凰泉。极乐寺。谷中清苦异常。内住三四人。皆是苦志发心。住持时往京募缘未返。廿四日。严体师约余同访老彼岸师。遂由顾家庄。渡滹沱河。经笔峰东村杨善人处一谈。天涯海角。获遇知音。一快事也。随进繁峙县。经崇惠徐君处。至三官庙。访觉证禅士。廿六年金山聚首一载。廿七年同参通智老法师。在金陵度夏。屈指间十馀载矣。言及修行人不究自心。但知外务。或求利养名闻。或贪世乐。或希后果。如是发心。名之曰邪。既不求名闻利养。又不贪欲乐果报。唯为出生死。证菩提。如是发心。名之曰正。念念上求佛道。心心下化众生。乃修行人正鹄也。师于禅工深造。留住一日。廿六日。仍返圭峰寺。至廿七日。经岩头。二十里老爷庙。十五里茶房。十里上坡狮子窝。三十五里五台山。寓大显通寺。成春方丈。怡老退居。会面。送余住于静室。廿八日。上礼文殊殿。有清藏一部。铜殿左右皆喇嘛住。内有明藏一部。颇多损失。并请方丈检点保护。因沿途受风寒暑湿。染痢病颇重。发愿看华严经一部。日往塔礼拜。每日看经礼塔。自求忏悔。雁门道尹邹声甫来谈华严经云。不为自身求安乐。专为救护诸众生。先生山东人。公署住代州。五台县知事李君亦到。邀医视余病。并有代县繁峙县陆军混成旅步二团营连排等官。午餐。邀余看库宝。内藏历朝赐金玉七宝等佛。并供器。及吴道子画观音像。
六月十五日。台山大会。大喇嘛出巡。详前记。十六日。朝东台。台顶稍添房子数间。住天津人一家。另有朝山居士。谈及生老病死谁替得。酸甜苦辣自承当。荣华终是三更梦。富贵还同九月霜。午后至广济茅蓬。恒修乘参留住。恒师与某师谈华严经云。忘失菩提心。修诸善法。是名魔业。忘失尚尔。况未发乎。故知欲学如来乘。先发菩提心。不可缓也。十七日。朝礼北台。晚回茅蓬。十八日恒乘二师。同往礼中台。西台新造房屋颇多。住者则少。下坡十二里。宿清凉桥。当家觉乘招待周到。十九日。十里狮子窝。十里金阁寺。系关东诸大善士新造。是时遇雨。内住有关东数居士。道念甚好。恒师劝伊等欲了生死。念佛第一。若果至诚念佛。不生净土。我堕拔舌地狱。他年净土花开日。记取娑婆念佛时。师彻底悲心。化度众生如此。下午三里宿清凉石。二十日廿里南台顶。住有善士夫妇二人。余初礼五台。台上无人居。远方来者甚少。今铁路筑成。交通便利。远未者多。下台十里金灯寺。五里千佛洞。本如当家。招呼过午。谈及出家人离乡别井。受人供养。为办道修行。自他兼利。若不修道。粒米难销。十五里白云寺。往镇海寺。蒙古喇嘛庙回。显通寺。次晨朝五郎沟。金刚窟。兴国寺。衍庆寺。管家河亚力托。皆是蒙古喇嘛住。普乐院。俗呼静室里。巧蒙古喇嘛章嘉大国师呼图克图常居之所。有管家桑独鲁。俗名谭金太保。同至宏泉寺。见阿悟旺巴得喇嘛。更拜谒章嘉国师。蒙摩顶授记。赐哈达一方。仍回显通。朝暮绕塔礼拜经行。次晨上坡。朝元照寺。广宗寺。皆中国僧。旧相识。留谈一回。至菩萨顶各殿参礼。完毕。往访丁维保。号益之。关东人。引见掌印堪布大喇嘛默尔根诺们。并承用梵经摩顶授记。赐哈达一方。礼谢辞出。外有小喇嘛云。我师爷请你去谈。遂同往后院。乃前署五台山扎萨克喇嘛。依什捧磋磋喇嘛。上年见过。此寺前清时。内住三千喇嘛。今只住数百人。余愧不通藏语。辞别而回。次朝在寺内。铜殿礼文殊毕。喇嘛管家暴达喜。同往十方院。谒大喇嘛。邢楚称妙竹喇嘛亦来。开示密宗一番。即由玉花池回。山中古迹高僧等事。已载前记。故此不赘述。道经街中。适遇乘参恒修二师。邀往塔院寺。商量为广济茅蓬设下院事。次日与二师礼文殊寺。有明藏锦面线装一部。往善财洞。观音洞。仍返显通。廿七日。先商显通二退老。随邀圆照文殊塔院诸老。同往栖贤寺内。以五十元租借院内房地。为广济茅蓬下院。余代书施契一纸。后闻囚意见不合。迁往碧山寺。投为子孙矣。次日喇嘛暴达喜来邀。礼七佛。般若。寿宁。三泉。铁佛。普庵。诸寺。皆西藏喇嘛僧。种种庄严。皆西藏式。殿殿有铜佛菩萨。金银珍宝供器颇多。皆中外国王大臣宰官居士所供养敬奉也。光阴迅速。不觉数月。
八月初一日。起脚。向终南去。恒乘诸师送十数里而返。仍由忻州太原省。介休。灵石。霍州。洪洞。平阳。解州。蒲城。已载前记。故此不赘。初十日过黄河。风陵渡。至潼关。山峡吏界之地。登岸进东门。城中住店。十里吊桥。二十里华岳庙。气象颇大。庙城周约三里许。庙前住店。东西牌楼。市场颇盛。三大门中。午朝门上。有五凤楼。进内左右钟鼓楼。再进三门中。有金城门。内有石碑坊。曰天威咫尺。两边廊房。碑亭林立。松柏成行。院内青牛树。即李老子扣牛处。有挂甲松。唐尉迟敬德挂甲于此。中有西岳金天大帝殿。御书楼匾曰岳灵廷树。东院林中。有秦代古柏。内有一株。树有异香。被人刮去四分之一。仍取之不禁。势必颓倒。为住持者。当请地方官出示保护也。由中再入石坊。曰蓐收之府。前有放生池。上坡。城头万寿阁。高三层。登楼观岳。五峰如指。高插云表。左右皆有楼阁。院内有道家六房。皆酬应门庭也。次晨。又登太华山。五里华阴县。古有华封三祝碑。十里入张超谷。希夷祠。上山四十里。大华顶五峰直立如掌。华岳仙掌。关中八景之一也。此山灵迹高人。已载前记。不再记。在山十数日。下山。仍至华阴县。廿二日。经敷水柳子。六十里华州。五十里渭南宿。廿三日。七十里赤水。四十里新丰。宿临潼县。出南门。城上匾曰天设金汤。温泉沐浴。另有三池。第一其水最好。容数十人。第二即官池。左厅内容三五人。第三下池。亦容十数人。余至官池浴。西有女浴池二处。廿四日由此登山。五里名曰丽山。山巅有庙。羽七居焉。丽山晚照关中八景之一也。下山沐浴。廿五日三十里灞桥。石料造成。七十二孔。长约里许。灞陵原之水。由此入渭。合流东下。入黄河。两岸老杨成行。名曰灞桥风雪。关中八景之一也。二十里西安省。进东关。至柏树林陆海里卧龙寺。入门。适逢徐寿宣俞月如二公在丈室。与方丈定慧都监了然畅谈。旧雨相逢。倍增亲切。诸公云十馀年不来矣。余自沪发肝气疾。至五台患痢病。至今不得复原。了师请医来治。休息十数天长安市上。今非昔比。亦有大马路。浴堂。气象一新矣。余欲住嘉午台后谷。了师及诸老主张住南五台茅蓬。上下便利。
九月初六日。上终南山茅蓬。当家圆湛师。已派人来担衣单。接余上山。出南城。经大兴善寺。体安长老亦生西矣。真空上人接住。左右大小雁塔。两寺至今未能重兴。二十五里。经俞趣牛头寺。即少陵原之头。形若牛头。寺囚得名。在半山之中。寺东杜工部祠。留住。次早监院送余登山。刘村午餐。是晚住净业茅蓬妙静师处。亦是旧友。师山西人。戒行精严。禅净双修。住此已二十馀年矣。次早经极乐茅蓬。午饭后。过岭。至大茅蓬。次朝。诸上善人聚集一堂。畅谈。公推志纯大师当家。十二日。入住拴龙茅蓬。相传观音大士降伏毒龙处。故名拴龙。昔冶开上人自建。山之形势如凤。三面悬岩。左右二峰如翅。故云凤凰展翅。其下数百丈有泉在焉。左去数百武。观音洞茅蓬。青山老师住。湖南人。见地高超。洞彻心源。右去数百武。湘子洞茅蓬。妙树大师住。湖北人。精究禅宗。力量出众。禁语加工。颇有心得。山中龙象颇众。惟余全无工用。不数日。自觉雾散云消。诸病不药而愈。行住坐卧。身心自在。白狼山下经过。山中寂然无闻。时在九月终。大雪封山。银色一片。玉花冰树。蒲团暖坐。静见雪岭山川。往年曾住深谷洞中。无路与世接。顿忘岁月。坐断春秋。以寂静之心念念返照。今则不如矣。昔日采食水果野菜柿子毛栗桃枣之类。今则米面无缺矣。每月初一十五。一齐赴大茅蓬午斋。尝闻妙树大师与青老等谈论。心生法生。心灭法灭。性海澄清。廓然无际。心光开朗。性月流辉等等无生妙理。令人心开意解。光阴如流。不觉腊去春来。民四年矣。一日志纯老人邀诸上善人聚集大茅蓬。会商山中灵骨颇多。无掩埋之处。屡议建塔。有愿未果。今请高居士发心成就此举云云。余见终南茅蓬。修道为天下之冠。因即慨允。故函沪上冶微二老及狄楚青居士。凑成二百元。及秦中禅一宝参清池圆湛诸师。凑集六十馀千文。将觉师募修石穴现成水池切实整理。水源改道。穴内造成三面台子数级。置诸灵坛。上建瓦房三楹。中建砖塔一座。上奉佛。中供灵位。东盖厨房。西搭客寮。后造房间。名曰十方普同塔院。又名念佛堂。西谷上筑文殊维摩茅蓬。下有旧屋三间倒塌。今亦重修。工峻时。秋来矣。设莲社祈祷国泰民安。并荐刀兵水火阵亡将士等众。适恒修师从五台来北台茅蓬。师与乘参创办。余亦相助而成。开单接众。今遇于此。天缘也。故请伊管堂。余担任供养一切等等。时有朝山行脚者廿馀众。及秦中诸山长老。皆来赴会。念佛经冬。一日大雪。妙树大师来我茅蓬。谈及母病。及高旻来函频多。明轩方丈与余金陵听讲度夏同寮。故亦有函。嘱劝伊回扬。因此立劝先尽孝道。后归高旻。将来必有机缘。撑持法幢。伊云我无执事之想。那有住持之心。余云机缘凑合。水到成渠。亦不由你作主。此言谨记云云。次朝。送伊下山。沿途。师谈枯木崖边是助道缘。静里工夫纵横无碍。如金乌能照万里之程。似玉兔摄千江之水。说说谈谈。不觉十馀里也。仍有念念不舍之意。送别仍返拴龙茅蓬。转瞬民五春矣。华严茅蓬智兴长老。与志纯上人来。力劝创办女普同塔院念佛堂。以分男女。故于太峪吕祖洞上施家湾。购山场周围四百步。建筑石岸石洞。内藏灵骨。外造佛堂三间。院子一所。皆碎石造成。定名曰报恩庵。又修理天桥下观音洞及房屋。并重修大茅蓬属观音湘子拴龙虎窝四小茅蓬。直至初夏告竣。一日。大顶圆光寺香期极盛。至晚不戒于火。烟雾满天。红光遍地。寺居绝顶悬崖。无水施救。数小时。锦绣殿宇成为焦土。如我之一念不觉。烦恼火生。顷刻问功德林被焚矣。故须慎之。智兴长者来谈复兴寺宇。余允相助。装塑佛像五尊。惟佛面之珠未办到也。日月如梭。光阴似箭。民六春来矣。一日。文殊台常明老当家。与智兴老人来云。屡劝愿让天桥沟山场与你结茅开单接众人作佛事。今奉上送契一纸。上至天桥左至摄身崖脚。右至灵应台根。下至施姓为界。智老嘱送香仪五十千文代价。其上有松柏柿桃等树在内。又购施姓山场一段。下至大石刻东西至梁背上为界。树木在内。恒清二师。智常二老愿帮忙。故又筹备。先定名曰西林大觉茅蓬。刹那之间。春去夏过。深秋来矣。惟名人来访。未载新旧关系恐疑妄也。连接谛闲印光二老及狄楚青王一亭程雪楼诸老邮电。云京津水灾奇重。各教纷往拯救。惟我教无人发意。望火速出山。发菩萨心。设法救济云云。余惭再四思维。业重福轻。谛老函云救人一命。胜造七级浮图。是否能救。决定下山一行也。
六年十月初二日。出山。往福昌寺。初三日入长安。仍寓卧龙寺。了然上人云。目前大雪封山。来城有何要事。余将友人叠次来函。云及京津水灾奇重。各教皆往救济。惟我佛教无人。所谓慈悯众生者何在。因余熟识佛教人多。因此邀我发心办此。次日。俞月如徐寿宣诸居士与兴善寺真空方丈了然上人等邀谈一堂。初五日。告辞出省。仍由临潼。渭南。华州。华阴。沿途风雪交加。不下三百里。初八日宿潼关。初九日出东门。沿山上半里许。有关名金陡关。又曰第一关。由此沿黄河南岸。重山叠嶂。多有匪警。惟救济在急。亦不怖畏。七里七里店。十三里文底镇。二十里盘头镇。午后风雪严寒。颇觉难受。二十里阌乡县。陕豫交界。初九日。廿里达子营。廿里筹桑。路人皆云谷中匪多。须候多人同行。入函谷关。二十里出口城门。曰函谷关。关头城楼。供有老子像。匾曰函关。联曰未许田文轻策马。愿逢老予再骑牛。昔日李老骑青牛过函谷关。造道德五千馀言。遗迹尚存。五里过涧河二道。宿灵宝县南关。初十日。廿五里大营。十里温汤。十里桥头沟。十五里陕州。沿途皆闻匪警。住南关。西北二门。近黄河。十一日。廿里唐家顶。十里磁钟。廿五里张毛镇。是日朔风怒号。雪大如掌。余一不顾。十五里莲花庙沟。五里峡石。廿五里宿观音堂。始通火车。十二日。乘潼洛火车。经渑池县。铁门。新安县。河南府。即洛阳城。东行白马寺。偃师县。黑石关。巩县。此地多山洞。过洛河。泛水县。荥阳县。铁炉。郑州。下车住宿。十三日。搭京汉车。北上。经广武。过黄河。卫辉。彰德。顺德。正定。保定。下车宿店。十四日。往东西二乡。探访灾情。仍有许多地方水尚未退。乡人谈及饥寒交逼。苦无生路。令人不忍见闻。十五日。往天津。沿途水灾情形奇重。十六日。往乡察看。房屋冲坍。无家可归者极多。十七日。搭京浦车南下。由德州。济南。徐州。蚌埠。浦口。渡江。转沪宁车。十九至上海。狄楚老见面。先谈北方水灾之苦。发心办振救济。次午应季中先生与程雪老邀往午餐。并有王一亭诸先生。云北方灾重。当急起办振。而狄王季三先生悲心最切。推余请冶开老人来申。余云先至普陀宁波。请谛印二老及有力长者相助。廿一日乘轮。次日下午至普陀山。抵法雨寺。方丈了清。库房监院首座。皆旧相识。见面欢喜。方丈陪见印光法师。印老云。北方来函。京津水灾奇重。各善团中外人士及各教。皆往救济。惟我佛教无人。为人轻视。将来如何立足。近来天灾人祸。纷至沓来。是众生业力所造。但佛教慈悲。不可不援手也。余言沪上狄楚卿王一亭诸大居士。商办救济会。嘱余与冶老北上。施放。特请老法师赞成云云。次日往三圣堂。锡麟堂。长生庵。报本堂。佛顶等处。与各住持商议。皆发心相助。印老闻之欢喜。数日告别离山。廿八日。至宁波现宗寺。谒谛闲法师。谈北方灾情及沪上诸大居士。发起救济会情形。请法师提倡。老法师云。未法众生。业重福轻。天灾人祸。重重而来。目下以救命为第一要义。诸大居士发心。我当然帮忙。复往天童育王。谒方丈监院等。皆发心赞助。
冬月初三日。乘轮返申。报告诸大居士。次日假玉佛寺开会。诸老会商。定名曰佛教慈悲会。会址暂假五佛寺。狄楚卿指导一切会务。予担任奔走苏杭常镇扬州各处接洽。并请冶开济南二上人帮忙。以及西园灵隐各寺。协力劝募。直至七年正月。集有成数。多赖狄楚卿王一亭应季中程雪楼庄夫人及诸大菩萨大雄大力也。
三月望日。乘海轮抵津。探得新安县最苦。当急施放。旋到北京。略一接洽。复星夜乘车返沪。与诸老商决。恳求冯梦华魏梅荪二老。转请曹乐均先生。担任查放。往返数次。乃偕振友十馀人。一同到京。与冶老商定后。熊督办派汪委护送。由保定乘船。曹先生谈及放振是最难办之事。谓放振以救命为急。分别受灾轻重之等差。酌量发给票款之多寡。其手续以查灾民户口为第一关键。查户真切。则事事有济。查户含混。则项项虚糜。以救伞不救贫为主旨。达到救人须救彻之目的。人既有少壮残疾之各异。振自有极贫次贫缓急之不同。盖振款有限。恩难遍施。或相信蓰。或相什百。只要破除情面。不以公济私。不以缓害急。本诸良心。随机应变。则不均而自均。斯得查放之旨矣。诚哉斯言。九十里抵新安县。即旧安州。住关帝庙。次日手续办妥。开查时。各县皆来求振。余复往勘他县。回时。即偕诸友分班施放。诸友皆忍苦耐劳。事必躬亲。而心力交瘁。均染时邪。齐集天津医治。余勘得坝县灾情亦重。商请义振协会方主任颂如。托友代查坝县最苦付庄。冶老及诸友皆病。先行南归。余回津相送。熊秉老邀余与曹君会商。将馀拨助湖南。余即电商诸老允准。余专侯坝县查放完毕。仍拟入山休养。结束时。有诸居士邀往故宫古物陈列所一游。由天安门西首入。古柏夹道。南殿前有社稷坛。经端门。上天安门楼。太庙矗立。高出云表。进东华门。经文华殿。进东便门。湾向正南午门。入太和门。石栏似玉。有古铜炉鼎。上有铜龟铜鹤。左体仁阁。正中太和殿。今改大礼堂。后中和殿。再后保和殿。此殿后则乾清宫。仍出太和门。过御桥。出西便门。入武英殿。古物字画珍宝。种种罗列。令人目迷五色。华严经云。是人临伞终时。一切威势悉皆退失。宫城内外。象马车乘。珍宝伏藏。如是一切。无复相随。今不待命终。而已全属他人。福兮祸所伏。是循环之理也。次日。往西四牌楼广济寺。访退居悟然长老。及现明方丈。张克成诸大居士。畅谈半夜。次晨。往通明寺。住持学义。红螺山普泉和尚。相见。共话沧桑。忽忽间十馀载矣。振务事了。往南结束。自出山时。昼夜奔走已七八月。由此脑气二伤。仍返山中休养。不料关中大乱。渭河北岸驻民军。河南则北军。互战不休。行经华州渭南临潼间。路上少行人。只见逃难人民抱儿携女。络绎于途。哭声遍野。惨不忍闻。并见各村镇。空无人居。门窗破碎。物件杂乱。不堪入目。间有一二老弱看门者。至新丰镇。一日夜被南北军捉去七次。所幸余住终南日久。随处知名。虽被捉去。终归优待释放。并蒙派兵保护。余告以山林野人。身无长物。不劳保护。谢绝独行。至省时颇难进城。展转报明上官。始获入城。先至卧龙寺。寺内尸棺不计其数。皆是阵亡官兵。暂寄于此。臭气冲天。了然方丈云。我住州县数十载。未见此次之乱也。随访张延龄诸友。次朝即返终南。经过村庄。大抵不靖。风雨飘摇。遍满山中。详思时局大乱。不便休养。遂将前存江村各处之粮。及新购山场等。统交源湛大师。移作大茅蓬挂单接众之用。西林大觉茅蓬。由此高搁。如后山之竹隐也。下山由省东行不通。复转西山。陈仓古道。紫柏深处。洞中小隐。闲寻野菜和云煮。聊拾枯松带雪烧。荒山高卧。万虑皆空。不复问人世事矣。
民国七年。十月二日。自淮安发足。九十里过旧黄河安东县宿。初三日。五十里乌江口。四十里兴安镇宿。初四日。天睛气和。遥现云台诸峰插天。在隐显之间。山属海州。半属灌云。昔此山四环皆海。今悉淤平。远近香火虔趋不绝。春日尤盛。朝参仙境。自山下至清风顶。历竹节岭。过南天门。始诣圣宫。百步九折。真仙境也。二十里龙沟。二十里五障河。二十里宿。大伊山周围约五六里。高约里许。山有蜘蛛洞。乡老谈往事。洞有蜘蛛精。常现老人形。土人呼为朱道人。清舒立人先生蜘蛛网龙篇云。海州有蜘蛛怪。不知何代物也。能吹气为黑风。居民每望风起。如黑烟蓬蓬。则皆严闭户牖。行者面墙壁伏。风过乃已。习为常事。亦无他害。一日龙击之。雷雨既作。蛛吐丝网。龙窘不能出。格斗凡数十。而海滨皆水矣。始有火龙者二。焚网出龙。蜘蛛寻莫识所往。诘旦于数十里外。有物纵横散落。圆腻而色灰。如人臂。或数寸至尺。若干处。金石无所伤。而两头皆火痕。以上所言非久远事。故亦记之。街市沿运河顿盛。初五早。出镇。云台山岩在望矣。五十里板浦场。令灌云县。以山河得名。昔年多次来山。皆由中正场东山村。或凌州小道上山。近约十里。今由大道。初六日。十八里南城。匾曰古凤凰城。形势如凤故名。为宋平章贾似道筑。累石为墙。枕山控海。城中居民稠密。晨起炊烟。望之如雾。云台西南山麓。内有玉皇宫。在东山绝顶。悬岩。丹翠流空。轻烟晚炊。映带成景。碧霞宫在西峰巅。俗呼娘娘庙。登临一望。满城风景全在眼底。相传唐大宗征东驻所也。坡上有二道友。谈富贵人不能吃斋。贪图强身长寿。一人云吃素可延寿。如虎肉食。鹿草食。虎之寿命不如鹿远甚。可以为证。我等如不能吃长斋。先由日斋月斋。坚持不杀。久之宿习自当断除。此钝根人渐进之法门也。出北门五里。九岭。山峰至此。蜿蜒九垒。故名。五里龙滩。三里党路村。有庵。古时竹径成林。今则不见矣。途与朝山杨君灌云人谈。我乡山民之稼穑。旱则导源以灌之。涝则疏流以泄之。以形势则可壮金汤。以树艺则可资民生。以山水清幽。则可供仙子之优游。真人之修炼。非名山中之特出者乎。七里地藏殿。大村长桥飞瀑。有王朗墓。老君堂。上清海寺宿。寺前有大塔九级。高十馀丈。远近瞻仰。相传傍有三元祖墓。前人昕称桃花源。光景相同。有朝山僧谈。轮回之苦。爱欲是根本。百计制之无可除灭。须用不净观对治云云。沿途庵宫寺院皆可食宿。初七日。五里。山径幽曲。草木畅茂。十八盘回旋而上。竹节岭上。为一天门。（右去三里许森林。即唐王洞。今树艺公司西圃门。）五里道上。仰见休樾蔚然。一关耸峙。是南天门。举缘而登。众山皆小。南为孔雀沟。昔日丛竹翠碧参天。夏月纳凉。令人忘暑。今成荒沟矣。万灵道人苦修于此。回望翠微之间。绀宫巍巍。即三元殿也。里许万寿桥。高数丈。桥下九涧汇流。银涛奔驰。悬瀑琮。过桥茶庵小憩。古木阴森。山水争奇。为入山第一胜境。三里二十四气。左有自在天。长生庵。右有灵官殿。直上石级。名五十三参。陶澍题。有海甸涌山名。洞天开福地。是也。入三山门。额曰护国三元宫。敕赐海宁寺。明天启间太监高晋卿监修。群峰环抱。云气卷舒。豁人心目。观者有物外之想。正瞻眺间。有参访僧下山云。居士好看山松水竹。如能不染。就可入道。余询何方高人。彼不答。一担横肩。飘然而去。余至钟鼓楼。秀师与道友敲幽冥钟。苦缺斋粮。恐难久持。余云。如能真正发心。普济众生。久之自有感应也。进灵官殿。天井中老杏树二株。枝叶苍荣。住持迎送官厅休息。初八日晨。敬礼三元诸殿。东有华严阁。藏明神宗赐紫金像玉圭。太后手制万佛袈裟金尊等。又玄奘法师千佛等像。康熙时有御书遥镇洪流四字。云台山为三元大帝行宫。道家所谓天地水三官。能为人赐福。宋史方士传。三元录人之善恶以定罪福。一说唐宰相殷开山婿状元陈光蕊。字子春。皆无考也。殿右艺耕堂。大悲庵。屏竹社。东竹园。有天然石。明唐元伯游青峰记勒其上。初九日。上团圆宫。即祀三元大帝处。唐开元二十二年十月敕曰。道家三元。首重戒杀。以后两都及天下诸州。每年正七十三元日。十三至十五。禁断屠宰渔猎等三日。又唐武宗记。会昌甲年正月敕。三元日各断屠三日。故虽道家之言。而天道福善祸淫之理。实千古不易。与儒佛二教如出一辙。且以唐武宗之邪见。毁灭佛教。而以尊信道书三元日。令天下断屠三日。留我佛慈悲于一线。亦足取也。又上水帘洞。御题印心。石室内有灵泉。冬夏不涸。再登清风顶。有海曙楼。又名望海楼。今圮。留有小室数楹。道友居之。东望大海。浩渺无际。西观海州诸山。罗列现前。南瞻江淮纵目千里。北瞰鲁齐瑯琊诸山。若隐若显。诵谢元淮诗。又踏金牛顶上行。海风送我上蓬瀛。襟怀为之一壮。丁酉春寓此月余。壬辰夏寓后鼎悟正庵数月。尝上峰巅观日。一闻山下鸡鸣。初见黑气渐白。海天一色。再海水渐红。金光灿烂。云水相连。变现霞光万道。日渐上升。如红车轮。回望西北。则见波涛之上。各有红轮。千万波涛。千万红日。顷刻万端。可谓山海之奇观。虽然刹那之间。千变万化。照顾念头。固未动也。丁酉住望海楼。所见无此奇也。后于岱岳劳峰天台南海亦未见此大观也。丙午往勘徐海水灾。来此祈祷平安。丁未灾区果大熟。故此重修。南鼎紫云山亦奉三官大帝。在此一宿。今仍回寓。初十日。往游竹涧昔日丛竹满山。今为樵伐。渐成荒涧。理当禁止滥伐。十一日早。往东侧啸云洞。洞门有石台。洞上双峰对峙。常生云雾。傍有朝阳洞。僧言冤家恩爱。悉作平等之观。菩萨慈悲。不见可憎之物。上有一线天。二石对立。高十数丈。阔尺许。透出。说经台。昔人修道处。登台俯视。蓬莱缥缈。水天相连。顶后倒座岩。称为北海观音。又一峰昂首至岩。俗呼上山龙。下山佛。谢元淮诗。一龙上山来。一佛下山去。龙止不敢前。佛乃跏跌坐。万古海中山。烟云常拥护。昔有立禅僧。三年立此处。即无相禅师。立此三年。脚跟入石三分。傍有菩提树。饥食松花。华严洞傍。峭壁陡立。飞瀑空悬。忽于巨石中刘一洞天。宛然如凿。有鬼斧神工之妙。十二日。往海天洞。乃吾旧友悟五上人创造。下山至二仙洞。即金牛洞。访隆超大师。畅谈生死根本。必须深究实参。照破生死之根。则忧畏淫怒无处着脚。但枯其根。枝叶自瘁。若内守幽闲。正生死根耳。须是穷参力究。见自本性。则生死无着脚处。忧畏淫怒何由而生。十三日饭毕。往西涧看蟠龙松。宋徐仲先生称为三代时物。志云。郁州之山有松。势若老龙。昔曾来观。老干苍秀。阴满一山。今竟遭火劫。剩枯柴数枝。可惜也。涧边有开山无相祖师墓在焉。十四日。五里往唐王洞。相传太宗驻跸处。后有仙洞。下有徐茂公洞。今为徐圃。过岭关里村。今有树艺公司。十数里树木浓阴。中一涧水。不啻桃源也。访晤徐星槎先生。十数年不见矣。始询五台峨嵋诸山古迹高僧。继谈修行。并云世法须从身试。道不在口头。清言有味。恐于实际无当。同往住宅一周参观。傍室有道友会谈。留饭。道语相谈。至日落回寓。十五日。复游水濂洞。清峰顶。十六日。再访海天天仙诸洞。十七日。往屏竹社。昔时松柏满山。下临溪涧。每遇风清月朗。松涛鼓籁。听之有绝尘之想。今来多不见矣。十八早。东南行。里许。公司磨坊。半里许。北局水池房十馀间。二里许古牛蛋。石大如蛋故名。一里围屏山。一里凤凰坡。里许纱帽石。下出东圃门。沿途溪山坡涧。皆种松树。浓阴蔽天。但新栽者多。老者亦希。时有朝山人来。言不说无益之话。不做无益之事。不交无益之友。不读无益之书。问之乃淮阴人也。彼上我下。二里东磊。岩石奇秀。前有护国延福观。供奉三元诸像。后有围屏山。岗峦叠翠。古木倾斜。倒挂千仞。昔见桃李极盛。今亦残败矣。山中春游最佳。北岩下斗姆阁。后有洞。乱石所成。观前有天台石。三磊石。名人题壁颇多。东北龙潭涧。有上中下三潭。传有龙藏其中。风雨之时。云与潭接。水光接天。南岩下有龙松颇奇。此地岩壑幽秀。游者应接不暇。汪金台诗云。围屏不染俗尘埃。海国文风自此开。愿与大家留一夕。几生修得到蓬莱。观右静室。有朝山二道人。互说性鲜贪嗔。六时畏作恶趣。心能领略。四季都是良辰。谈至深夜始寝。十九日。下山。经大小金蝉岛。昔在大海之中。今则扬尘矣。五里鱼湾。山中有龙潭三。相距数武。瀑布叠挂。喷出数丈。潭上有石如梁。自北达南。约三四丈。水从石上横落。恍如珠帘。傍有石棚。可避风雨。抵潭探之颇深。黑风自内出。寒气彻骨。谢元淮诗。芒鞋踏遍古云台。又见峰峦万仞开。拔地奇松撑翠盖。接天飞瀑驾云来。仍下鱼湾。人家多在山边烟树中。云台山濒海村落。物产丰富。民气淳朴。鸡犬相闻。有唐虞熙皞之风。有朝山僧来。名如初。云。我等博地凡夫。障重染深。只见其净。不见其不净。观照功深。老鼠入牛角。当必有倒断处。我等游观山水。非同世俗眼光。当处处发现本地风光在在当人自己。且云待往高旻过年。余言将往劳山度岁。遂别。五时诸麻村。十五里黄泥岭。土色深红。外有杨家山。李家山。为云台外障。下即湖南岸。与留云岭相对。为入宿城孔道。山形至此断而脉接。中隔五洋湖。故有前后云台之称。湖中草荡。海涨沙淤。今成平陆。十二里过湖。湖口岭即留云岭。岭头碑云。仙山海气深。此是留云处。下坡里许。松林颇幽。郑墓在焉。里许宿城山。诸峰矗兀。环抱如城。故名。中有农田村。名宿城村。法起寺俗呼后鼎。汉建。为清修胜地。今则香火而已。止宿于此。二十日。观鹫峰石塔。汉建。重修于明季。后有罗汉墓。东为晋参军陶靖节祠。前为放生池。清流激湍映带左右。山田甚渥。无水旱忧。其民淳古。或老死不至城市。东溪有龙湫。祈雨最验。寺侧有瀑布泉。无梁殿。时山阳善士谢淳毁家独建。方丈静海亦旧友。现住者振亚大师。来此整理寺产。修补殿廊。兼置慈善。西北半里许。有仙人屋。陶澍题。洞深约四丈。高六七尺。阔四五尺许。前门西向。后门南开。中有一窗。名曰玉女。再西有金刚石。颇大。下有虹梁石。亦陶题。再上岩壑幽深。七里悟正庵。又名三教寺。地极幽僻。人迹罕至。后山回合如屏。云树映带。春夏间野花奇草。蓊于云际。宛若画图。策杖而登。据树而坐。水经注云。昔有十人游苍梧。数百年皆得道。其山上有南方草木生焉。实仙灵之窟宅也。庵前有古杏二株。土人呼之放生树。周匝子树林立。余于手卯春。壬辰夏。访道憩息于此数月。尝于峰头静坐观日。山海相连。水光接天。并见蜃气幻成海市重楼。山水人物行动之状。屈指三十年矣。今来山水如旧。而漏室无人。只一俗子应门。助道无缘矣。东去八里许。仙人洞。深不可测。俯首而入。阴霾逼人。土人曰炎夏尤寒。仍返原寓。是夜大雪寸计。二十一日放睛。满山玉树冰花。银色世界。忽朝山僧来。与余谈。赵州八十犹行脚。只为心头未悄然。及至归家无一事。始知虚费草鞋钱。今人不思前句。而执末句。谓道在目前。行脚徒劳。不知当返观自心。已归家否。无一事否。如尚滞半途。何但八旬。直饶百千万岁。正要多买草鞋。遍历天涯。未许驻足。此言实修行人眼目也。二十二日。午雪消。沿山海边皆盐池。灶丁蓄水晒盐。七八里许。与乡老谈。高公岛土人呼为保驾山。在海中。雇渔舟往。约三里许。晋朔宁将军高雅之伐孙恩。驻此。故名。岛上居户颇多。皆渔业。昔有炮台东海营驻此。并谈阳焰如火烟。腾起水面。乃山海之气。每于夏秋间见。夜潮初上。望若繁星万点。呼为火星潮。晒盐之户以为吉兆。仍回寺中。二十三日。有老者来谈。西京杂记。昔有人游东海。风恶船破。随风飘荡。莫知所之。一日一夜。得一孤洲。下缆登洲。煮食。食未竟而洲沉。斫断其缆。船得免溺。知向者所认孤洲。乃大鱼也。冲波破浪而去。午后散步于庙前。询土人。海中出何鱼。伊云有美人鱼。鱼如美人形。又有牛鱼虎。鱼各如其形。云云。二十四日。西行沃穰山。上有田横岗。遇一道友同行。谈蓑衣僧。泗水人。隐此山中。常有群鹿随之。又言丹霞僧居云台。结草栖禅。夜诵经。有少女求宿拒之。女即不见。后人为僧立寺。今在流水村。遗址尚存。由万金湖。通平山村。西有万金闸。共二十里。即墟沟城。又曰北城。入镇海门。即西门。南固山峰直下。中分一涧。即墟沟。环抱二岭。涧居其中。诗云。千峦竞向云台出。一夕飞一从海上来。外有舍利山。土人呼为黄嘴。又曰海头。半入海中。船好避风。北有竹岛鸭岛。据云海中有神路。二十里通秦岛。即神山。上有碧霞宫。昔曾一游。今闻残败无人矣。一由墟沟出东门。南行。孙家山。元孝子孙通居此。山之东。沿海有钓台。危崖壁立。怪石森耸。相传汉萧望之钓处。台上有隋开皇三年王谟题。时有游客。述东海仙迹诗云。迢迢郁州山。石室有仙士。不谈亦不对。无从问名氏。渡海。有鹰游山。群鹰集其上。故名。两峰联起。上矗云霄。名东西连岛。渔户颇多。西南支岭。突出海中里许。有清幽之坞。镇海寺在焉。宋咸淳中。有鹫峰和尚。结茅开山。寺前有湾。乃海船待潮避风之所。寺后高山。为东连岛。约长二十余里。总名鹰游山。状若天阙。俗称鹰游门。其诸岛绵亘数十里。奇岫叠出。为云台外障也。唐仲冕重九诗。登高须登海上山。望远须望海边天。山不在高高临海。海不必远海无边。夜宿寺中。当家外出。山中闲游。老渔翁谈云。鹰游门数十年后。恐亦将淤为平地。余询何也。伊云。五洋湖。五十年前为五洋门。亦为海船通行之道。今为陆地草荡也。二十五日。乘舟。仍回墟沟。此地人民丰富。而无邮局旅社。如陇海铁路通。则当大兴矣。仍回原寓。二十六日。早告别。经蒋家跳。大小板跳。过五洋湖草荡。沿南山麓转北。约二十五里。华盖山。东溪云岗。蓑衣道人栖真之地。北近石城村。高千余丈。首起湖北峰。东抵大海。西止修堰。折而北。为平村之东山。又折而东。为墟沟之南山。再东则孙家山。由高公岛络绎不绝。直抵大洋。今由北山西行。五里。汉孝妇祠。每年三月三日。居民竞为赛会。百戏杂陈。远近争赴。祠有房数十间。题咏甚多。住僧一人。经新县。十里猴嘴。二十里新浦镇宿。由此直往劳山矣。
由云台经劳山至岱岳游纪
民国七年冬月二十七日。由云台山新浦镇发足。三里渡潮河。即临洪口。五十七里宿青口场。沿海滨陆行。渔盐颇丰。二十八日。十五里经大沙河。赣榆县。东去二三里。即海。十五里龙王庙。小沙河。三十里宿柘汪镇。二十九日。经苏鲁交界处。二十里汾河镇。属沂州。三里山东庙。十五里虎山铺。十二里杨家沟。十八里宿涛洛镇。即雒场。三十日。十八里夹仓镇。三十里魁山。高约三四里。下有大王庙。上有娘娘庙。过河五里石臼所宿。新造石城。周约里许。此城亦通要口。有税房等。
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