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“熊岳”——这个极具个性的名字，是“熊”与“岳”的合成词，它本源于望儿山。
　　熊，哺乳动物，体大而善直立；岳，指高大的山。熊岳：像熊一样的山。望儿山形同直立的熊，壮健而突兀，故始称为“熊山”。
　　唐显庆三年，薛仁贵伐高丽温沙门战于“熊山”，即指此山。旋又擒善射者于“石城”。即指此山。旋又擒善射者于“石城”，即指熊岳城。该城初为高以石所垒，周二十余里，故名“石城”。当时“善射者多杀官兵，仁贵白衣单骑突击，敌弓矢俱废，遂生擒之”。
　　熊岳历史上曾属渤海国，为靺鞨所建（公元698——926年），当时渤海国称石城为“杉卢郡”。该国后为契丹所灭，建立“辽”，方置杉卢郡尉“卢州”，这就是文人墨客常以卢州书之于诗文的缘由。
　　元德军领熊岳一县，始以山命名，称熊岳。金，拼入盖州，明、清仍之。清顺治元年（1643）设防守尉（武职三品）统兵千名镇守。雍正五年（1727）设副都统，管理熊岳、金州、复州、旅顺、岫岩等处满州兵，俨然成了“军分区”，并设置八旗：正黄、厢黄、正红、厢红、正蓝、厢蓝、正白、厢白，众星捧月般围拱于熊岳周围。后又设“巴尔虎”旗，属蒙古兵。可见当时其地战略之要。先是康熙十三年（1772）移通判于岫岩，凡田亩讼狱悉归盖平，可见此前熊岳在地方行政上是具有相当独立性的。民国以后，旗制悉裁，而八旗称谓至今仍沿袭于人们的口碑。
　　新中国成立后，熊岳历设区（三区）、乡（公社）、镇，仍不失该地区政治、经济、文化之中心。
　　这里不独在历史沿革中突出了它在建制、军事、政治上的地位，同时也是一块人杰地灵的宝地。
　　金代的王政，祖居熊岳。金太祖授以渤海军，后仕至保靖军节度使。其孙王竹筠是金代著名书画家、文学家、大定进士，任翰林修撰，书法师米芾，尤长山水墨竹，有《熊岳图》传世。金代著名诗人元好问在《五学士熊岳图》诗中有云：“百年间异人出，都将锦绣过山川”，非溢美之辞也。王竹筠还有《丛辨》十卷、《文集》四十卷。时文人雅士多有诗词奉和。
　　此外，那拉恩善，历任厢黄旗、兴京协领、副统帅。而那拉舒泰、焦和生、于华春等皆清代良士或名流。赵厚达，望儿山任，曾留学日本、欧美等国。民国十一年（1923）获工学博士学位。近代杨运，更是家喻户晓传奇式的革命英雄。其里虽非熊岳，然在解放战争中，一直战斗在本地区，被捕后，坚贞不屈，英勇就义，是熊岳人民的骄傲。
　　熊岳地区的人文、自然景观也可圈可点。现存的古城墙、城门、镇政府又与之媲美，兴建仿古一条街。熊岳、南临响水河，东揽望儿山温泉，西牵渤海湾，气象非凡，土壮民肥，委实是一块天然宝地。
　　然而熊岳曾经最负盛名的还是所谓熊岳八大景：龙泉瀑布、兔岛怒潮、古石棚、天源寺、喇嘛洞、张果老桥、馒头山、望儿山。这些景观或因代远年湮，或因生态失衡，有的已荡然无存，有的尚待开发与创新。
　　望儿山，就是熊岳一块天然美玉。其巅有古塔，麓有石桥。镇政府精雕细琢，以民间慈母望儿山美丽传说突出“母爱”主题，并首创“母亲节”，切人心、合民意，可以说博得了全人类的认同。它既弘扬了祖国优秀的传统美德，也反映了地方深厚的民族文化底蕴。因而蜚声遐迩，名扬中外。
　　馒头山，形若馒头，拔地而起，与望儿山南北相对。传说是杨二郎一担挑来以压“海眼”。海眼之水涌冒不止，与西海交汇，以成汪洋。黎民患之，玉皇大帝派杨戬下凡担山堵压，，海水西退二十里。两山之间的几处小山包，则是二郎神卸担后抖落的鞋巢泥土……
　　喇嘛洞，在城东青龙山上，是一处极具开发价值的旅游景点。清末时人于华春（字天墀，鲍屯人）在其《游喇嘛洞》诗六首中，有如下描写：“独秀东南第一峰，凌空高出万千重”，“洞口横吞云里寺。山腰僵卧古时松”、“风翻老树疏还密，后勒流泉断复连”等诗句，大致勾勒出了这一景点山、石、洞、寺、泉、树等完美组合。
　　熊岳，东有名山，中有极其难得的温泉，西有大海。而白沙湾、仙侣山庄。依林傍海，也是其极难得的原始生态景观的旅游仙境。
　　熊岳，集山、海、林、泉 ，古迹等为一体的丰厚资源，必将为开发区的旅游业带来无限的生机与活力。