闻韶讲典故

（七）结草衔环

    “知恩不报非君子，万古千秋作骂名”。在《增广贤文》中收录了这句话，说明这句话已经成为了民谚，被广泛流传和使用。吴承恩在《西游记》中也用到这句话。第二十七回中，孙悟空打死变幻成良家女的白骨精，唐三藏误认为孙悟空打死的是人，不是妖精，一怒之下念起了紧箍咒，还要赶悟空走，悟空说我还没报师父的恩呢，怎么能走，当年老孙因大闹天宫，被如来压在山下，幸师父救我脱身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋做骂名。

    人世间，甚至有人认为报恩比报仇重要。我曾听有人这么说：“有仇不报非君子，有恩不报枉为人”，有仇不报仅仅不是君子而已，但有恩不报就不能做人了。关于报恩，结草和衔环这两个典故最能反映中国人的报恩心理。

    先说“结草”。据《左传·宣公十五年》记载，魏颗是春秋时期晋国人，其父叫魏武，有一个爱妾。父生病时，嘱咐魏颗：“我死后一定要把她嫁出。”及父病危时，又对魏颗说：“我死后一定要让她殉葬。”魏武死后，魏颗将此妾嫁出，未让她陪葬。他对人说：“人在病危时头脑昏乱，我听从先父清醒时说的话。”在魏颗与秦军交战的危急之时，有位老人把青草打成结连成绳子，把秦军绊倒，使魏颗取得了胜利。后来魏颗做梦时，梦到该老人，自称是魏武爱妾之亡父，结草是为了报答魏颗未让女儿陪葬。

    再说“衔环”。据《续齐谐记》记载，东汉时期，名儒杨震的父亲叫杨宝，杨宝九岁时，至华阴山北，见一黄雀被鹰袭击，坠于树下，被蝼蚁所困。杨宝把鸟取回家，放在箱子里，天天喂它，百余天后鸟伤好后就飞走了。当晚有一自称是西王母使者的黄衣童子登门向杨宝致谢，并送白环四枚相报。

    以上两则典故，神话色彩都比较浓厚。但反映出中华民族的传统美德：有恩必报。人，生活在世界上，既是个体，又是整体中的一员，需要相互依存，相互帮助，才能过得更好。在生活中，对待人、对待事，如果都能报以感恩的心，真诚相待,我想，该不会有那么多矛矛盾盾了,生活一定会更加轻松！