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                            路得:超越生死的相随

  经文：“不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我”  

                                               （得1：16－17）

引言：无论哪个民族、国家、时代，婆媳之间都是最复杂的关系之一。对于注重几代同堂的中国人而言，对这种“麻烦”十分熟悉。和中国人一样，犹太人也喜欢“自父及子三四代”群居。但我们今天将看到的，是与大多数中国家庭截然不同的情况：一对不同民族的婆媳，却因为共同的信仰而超越了尘世的缠累。她们成为以色列史，乃至教会史上的佳话。她们没有过人的处世“智慧”，也不是在共同利益的下“貌合神离”，而是在信仰、盼望与爱中合一。在本处经文中，路得的赤诚昭然若揭。她已经把自己的幸福、家庭甚至生死都已置之度外，只要陪伴“婆婆”行完她的路程。诸居，思想阿！这究竟是什么样的信仰？

1.超越责任的仁义：你在哪...我也在哪（爱人如己）

a作为年轻寡妇的路得，她有权利追求“新夫”家的幸福。根本没有义务跟着一个一无所有的婆婆，回到人生地不熟的以色列。更何况，这里的人并不欢迎外邦人。尤其是摩押人。我们能责怪珥尔巴吗？但路得的信仰召唤她付出格外的爱：伺候已没有实质关系的“婆婆”。

b路得的行动折射出“登山宝训”的精神：走两里路。基督徒所作的，不只是一般道义上的责任，而是爱人舍己。在这意义上，教会超越了“国家政策”下的责任，而是在“爱心上多而又多”。这个世界的美好，往往是由“走两里路”的人缔造的。

c但不幸的是，今天基督徒并未充分活出“爱的奉献”。因为我们总以为自己的事业很重要，因为这关系“更多人”的益处。但路得的例子提醒我们什么是“舍弃中的成全”（太16：25）。一位远古时代摩押女子所行的，远胜于大多数现代“文明人”所行的。甚至超过有神的灵在我们心中，又听过千百回“登山宝训”的基督徒！我们应当感到汗颜...!

2.超越尘世的盼望：你的国是我的国

    a以人的角度而言，拿俄米的人生已经到了尽头。路得追随她能有什么结果？只能使拿俄米更加良心不安。因为她已经没有任何可能给路得，哪怕是一丁点幸福。相反，她却只能在“死人”名下继续享受婆婆的特权。但路得的盼望不再这个世界上。对她而言，没有丈夫没关系，没有产业也没关系。这不是因为她绝望或心死了，而是盼望以色列人（拿俄米）素来所盼望的——“你的国”。

b由于这信仰，使她对“应许之地”的向往，克服了眼前的苦难。她渴望在跋山涉水之后，能在某个安息日得着安慰。因为那时，她将听到神带领以色列人出埃及、进迦南的故事，以及上帝在未来将要成就的荣耀。即使她未能在有生之年得见，在度尽今生年岁的终点时也必得以进入永生。她一想起“将来所要显现的荣耀”，眼下的苦楚实在不足挂齿了。让珥尔巴去追逐青春吧，我却要“先求你的国”！

    c路得的宣言，发扬了圣徒在世界中的心态：寄居。我们的盼望不在“这世界和这世界的事”，乃是想望“更美”的基业。因此，我们不再受缚于“肉体和眼目的情欲”，而“顾念未见的永远”。弟兄阿，我们既有这样的盼望，“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”...!

3.超越理性的信仰：你的神是我的神

    a我们稍加想象就可以知道，拿俄米为何竭力劝阻路得的跟随。因为她自身难保，只会给路得带来压力。也许是她病了，也许是她死了。漫长的旅途谁知道会遇到什么？也许是豺狼，也许是强盗。更糟糕的是，即使平安回到犹大地又怎样？以色列的排外，很难让路得有栖身之处。路得并没有丧失理智，但她的信心使她坚定（跟随拿俄米）。她的信心不是建立拿俄米的身上，而是她的神身上。毫无疑问，如果上帝能带领以色列出埃及、过红海、经旷野而进入迦南，那么她的路程对神而言还不是小事一桩吗？以色列人不接纳有什么关系？只要神接纳！假如“天意”使她遭遇不测，那可说什么呢？生死祸福，一切都在他的手中！

    b路得和所有的古圣先贤一道，都是“因信”作亚伯拉罕真儿女的人。亚伯就是信神能叫人“死里复生”，也能使万事“从无变有”（罗4：17）的信心。如果信心生活对圣经人物是真实的，那么对我们也是真实的。这世界每天都在发生人力无法抗拒的灾难，但我们却“因信神的儿子而活”。这不是说，基督徒不会遭遇不测，乃是说，我们因信上帝的意志而全然交托。因此，可以坦然无惧的敬虔度日。反过来说，一个没有信心的基督徒，必然患得患失无所适从。

c我们需要反思，究竟是什么阻碍了基督徒活出实践？我们总要省察有信心没有（林后13：5）？为什么我们的生活缺乏“惊奇”，因为我们常常用自己的理性筹划并掌控自己的脚步，很少留出为神“冒险”的空间。事实上，我们对得失的衡量，扼杀了基督徒人生本该有的属天风采。“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步”。这节经文为以利米勒和路得的抉择，作了最微妙的诠释。

    宗之，路得不顾一切的追随，淋漓尽致地体现了一个基督徒的气质。她所散发的热烈的爱，超越了亲情伦理、民族身份、现世艰难。因为信心给予了她盼望，盼望则是爱的动力源泉。就如保罗所说：“命令的总归就是爱。这爱是从...无伪的信心生出来的。”