韩愈（768～824）,是我国唐代著名的文学家、思想家和教育家。韩先生的著作《杂说》四《马说》采用“托物寓意”手法，以千里马与伯乐的关系，影射深刻的社会问题。《马说》一文的本意是世上先有伯乐，然后才会有千里马被发现。千里马虽然是经常出现，可是伯乐却是难得一见。所以，即使是很名贵的千里马也只能在仆役的手下受到屈辱、糟蹋，跟普通的马一起死在马厩里，不能发挥其日行千里的作用，从而获得千里马的称号。《马说》的寓意是有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。文章以千里马的遭遇，讽喻朝廷和当权者不知用人，感叹自身怀才不遇。

    时光飞奔到一千多年后的现在，文中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”的悟道一直被引用至今。谈笑间摇扇背手、仰天长啸，云，“伯乐安在？何为伯乐？实乃天妒英才啊”。我们常说伟大的精神可以永垂不朽，美好的声誉可以万古流芳。然而我们现在却看到古人的怀才不遇、郁郁不得志牢骚话被流传了千万年，真令人油然而生一种悲哀，悲哀啊！

    因为萝卜白菜，各有所爱，因为用人的确是一门深奥的学问，更因为韩先生悲叹的伯乐不常有，所以我们不得不接受千里马无人识和被当驴拉磨的悲哀。央视《我能创未来》节目中马云、牛根生、俞敏洪的提问和回答，能透露出现实中现代企业家用人的一些标准和思路。

    牛根生提问，在《西游记》中唐僧四师徒中挑出最适合创业的两个人吧。俞敏洪选沙僧和孙悟空，马云选择了沙僧和猪八戒。

    你为什么要选猪八戒？牛根生问马云。

    最适合做领袖的当然是唐僧，但创业是孤独寂寞的，要不断温暖自己，向左手温暖右手，还要一路幽默，给自己和团队打气，因此我很希望在创业过程中有猪八戒这样的伴侣。当然，猪八戒做领导是很欠缺的，但大部分的创业团队都需要猪八戒这样的人。马云回答说。

    俞敏洪仍是笑：猪八戒更适合做一个成员，他是很轻松，但也不坚定，需要领袖带着才能往前走。猪八戒既然没信念，哪好就会去哪，哪有好吃的就往哪去，很容易在创业过程中发生偏移，有钱会，没钱也会。孙悟空就会，他有信念，知道取经就是使命，不管受到多少委屈都要坚持下去。也有忠诚，不管唐僧怎么折磨他都会帮助他一路走下去。还有头脑，在许多艰难中会不断想办法解决。有眼光，能看到别人看不到的机会和磨难。

    马云驳俞敏洪：你是喜欢精英，我则喜欢平民。

    牛根生继续问，要是你们选合作伙伴，会选谁？

    俞敏洪坚持选孙悟空，因为一直没有取代唐僧的猴子让俞敏洪感觉无比安全。马云没选，他只说，孙悟空的优秀谁都看的见，但猪八戒则有大家看不见的优点，做领导正是要发现别人的擅长。取经是团队的胜利，并非只靠金箍棒。
 
    最后，牛根生给他们打分，俞敏洪拿走5分，马云3分。牛的理由是：创业要有好的眼光、优秀的组织能力和整合能力，孙悟空无疑能整合到猪八戒和沙僧，但猪八戒就不能整合这两人。
   
    他们的观点没有完全的对与错，只能说从某一个角度看适合某一个特定时间段的某一个人身上的某一件事情。那么从理论上来看何为伯乐呢？笔者认为完美的伯乐应该具备智慧的眼光、任人唯贤的态度、养才有道的方法令人用其才、人尽其才。又何为伯乐呢？首先，按客观的统一标准来选择千里马，切忌个人主管感情色彩的喜好；其次，既要给千里马足够的空间奔驰，又要拴好嚼子控制得住；再次，马要跑的快，也得吃好喝好休息好，给予充足的条件。最后，伯乐也要自我监督和被监督，伯乐也需要获得奖励，当然错了也要重罚。